登山望远，遥无际涯；傍海而居，湛蓝如梦。难怪乎常言道：靠山吃山，靠海吃海。一代又一代的人就这样开辟了自己的生存家园，也收获了属于自己的那份自给自足的欢乐，甚至在山与海的牵引下，真正地找寻到开启自我人生的线路图……
如果说，一个人的“活法”与其生存境遇、尤其是生命状态息息相关，而其生命状态则是由多种因素的凝聚所构成；那么，从根本上说，时、空两个维度无疑的起到关键性的作用。从时间维度来看，其伸缩的余地毕竟有限，因为谁都无法抵御时间；就空间维度而言，往往能升华生命的质量。在某种意义上，空间维度是指向心灵的辽阔或逼仄。翻阅世间，心灵狭小逼仄者往往会将生命导向一种冷漠或偏执。可见，要摆脱这种状态，必须学会不断开拓、思考和呈现，并从中去找寻人生的激情与喜悦，体验生命的丰饶与尊严。长期生活在崇武海边的李柏松，深谙其中三昧。在大海含笑的目光中，他以心潮逐浪，激发回声，在推出了诗文集《情牵半月湾》之后，又完成了新著《海在家门口》。或许，在他那里，海才是生命与情感的摇篮。那是一种生命状态的演绎，一份人生感怀的呈示，一片心灵空间的延展。
这部以“海在家门口”来命名的著作，同样是一部诗文结集。全书由“人物风采”、“歌吟寄意”、“助阵鼓呼”、“史志钩沉”、“民间故事”和“旧韵新声”等六大部分构成。从文体上细分，涉及的有报告文学、散文、杂文、序跋、评述，有故事、传说、史志，更有旧体诗词、新诗、散文诗；从内容方面看，大多篇章立足于本土视域，用一种宽广的文化情怀和浓郁的乡土气息来状写所见所闻所感所想。着重于写人物事迹者，有当代的科学院士、惠女风采、石雕大师、风云人物、道德模范、慈善达人、复员军人，还有历史人物的故事、逸事、传说；侧重于记事状物者，有文化纪实、民俗风情、探访、侧记，乃至域外掠影……皆蕴含着作者对生活的热爱和眷恋。生活本身囊括了人生百态、社会现象和自然风情，吸引了作者缭乱而痴情的目光。生活中诸多看似平凡，甚至平常的人事踪迹、自然现象和社会镜头，由于作者的观察、感受和透视，闪现出耐人寻味的“亮点”。历史人物与乡土风情，古老文化与美丽传说，山川景物与沧桑世事，在作者笔下常常引发或点化为一种对于人生的感悟和现实的关怀。看得出，从这些精心汇编的篇什中，作者依然抱守一种谨慎的写作态度，摇动亦诗亦文的多副笔墨，去表达自己体内始终涌动的一份诗意情怀。
值得留意的是，李柏松近年来撰写人物风采的报告文学，如《一面旗帜 一道风景》《诗情与石韵》《从弄潮健儿到业界精英》《让“皇宫起”更加出彩》等，尽管在构思上看不出有多少独到之处，也非是以纯粹的文学性及审美意义为主的诗性书写，但在运用材料和剪裁加工上颇费匠心，语言朴实而老到，尤其是文中常常在起承转折处巧用诗词名句、格言警句、民间俗语等，皆为文章平添了些许意蕴色彩。作为一名长期深入乡土文化，从事过语文教育，始终笔耕不辍的写作者，李柏松的过人之处乃是对所采访的人物对象满怀敬意，对家乡人文风物寄以深厚情思，并作为富有人格尊严和生命价值的意义来加以观照。比如那篇发表于《中国报告文学》杂志2017年第5期的《一面旗帜 一道风景——福建省惠安县崇武大岞女子海防民兵哨风采录》，堪称是一篇力作。作者倾注满腔热情，忆往昔峥嵘岁月，激扬文字。通读全文，让人近距离地感受到那个昔日的要塞大岞，如今已蜕变为“福建最美的乡村”、“泉州市十佳魅力乡村”了。在这里，不仅有“虎豹关前，风光旖旎。礁岩阳刚，沙滩柔美。”而且有“一面旗帜依然鲜艳，有一道风景格外亮丽。”那就是总政总参命名的“全国民兵工作先进单位”——大岞女子海防民兵哨所。面对着这个具有英雄传统的巾帼集体，作者内心油然涌起了一种敬重之情，以讴赞的笔墨让读者分享到惠安女性形象的生命状态及其生活情趣，感知到“这里锻造出前线女民兵的形象标识，闪亮着当代惠安女的风采名片！”这与其说是寻访坚守在海防前哨的女兵们的人生故事和生命足迹，不如说是对当代惠安女形象及其生命内涵的另一种美丽诠释。
凡益之道，与时偕行。饶有意味的是，“海在家门口”的李柏松，如同生养他的那座滨海古城崇武一样，即便海风扑面，纵使波浪掀涌，依然叫人感受到难以忘怀的意志和豪情。已届耳顺而貌若不惑的他，举酒论事，行程采风，则恍如而立之青壮者。他似乎越活越见风彩，越有滋味，好像有使不完用不尽的精力，着实令人刮目。他不仅是中学语文高级教师，获得过省级优秀教师荣誉称号，还当选为县、市的政协常委、委员，近年来则兼任《惠安文史资料》《惠安乡讯》《惠安文化》《魅力崇武》等多家地方报刊的主编或编审，且如愿地加入福建省作家协会。可以说，执笔数十年来，其所劳所愿所作，皆带有他们那代人所追求的时代命题和家国情怀。于是，他常常以传统诗词的形式表情寄意，抒发心声。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”白乐天的这句经典诗话，庶几成为其吟诗赋词时所依循的圭臬。遍览李柏松吟唱的旧体诗词，其精诚所系在于不游离于心，不遁乎于世。换句话说，他在诗词方面的艺术造诣，均得益于用心思考，用心抒写，用心歌咏。字里行间，无不洋溢着作者对人情世事的洞识和理解，对个我人生的寄怀和自勉，或赋予自然景物以诗意，或生发岁月沧桑之感慨。从《同窗联吟》二首诗中，我们依稀领略到他一路走来的且歌且吟，以及那份悠游自得的安稳心态和精神乐趣：
一
荷园结伴韶光好，负笈艰辛奈我何。
瘠地春风滋翠柏，漫天红雨湿南柯。
雄文敢效东坡壮，豪醉难斟太白多。
百岁人生今始半，声声悦耳是弦歌。
二
四纪知交胜弟兄，松风竹韵岁寒情。
荷园共品书中乐，尘海相依劫后生。
煮酒钱山吟菊赋，踏歌莲岛会诗盟。
优游最是归闲日，唱和犹酣赛笔耕。
衡量一首好诗，若以合辙押韵为标志固然过于刻板。然而，老祖宗创设的这种格律诗，却容不得我们不能不注重其外在的平仄分明、格律协调、句式工整，乃至抑扬顿挫，一咏三叹。当然，更重要的是诗者善于在咏唱之中造成一种闪射回旋的诗意境界，让诗中自有一种思想与艺术的内在律动。李柏松所弹奏的韵律诗篇，就总体而言乃是：澎湃的生命激情，浓烈的人生色彩，沉稳与奔放的结合，气息与格调的贯通。此四者，堪称是他的诗词命脉。其笔墨情韵，向往于“雄文敢效东坡壮”，力求于“敲韵偏亲白乐天”（《吟六十初度》），冀盼于“声声悦耳是弦歌”。在此，笔者无意说李柏松的诗词写作无懈可击。毋庸讳言，有些应酬应景之作缺少美感韵味，导致了诗作美学涵量失衡。而思路与情绪的单向贯串，虽不乏流畅感人，却难免有单一重复之感。依愚浅见，诗词作为文学作品，其思想情感与艺术形式是有机统一的整体，唯有情真、意善和辞美浑然一体，且直指人的心灵，既有“能入”的身心体验，又有“能出”的通观妙悟，方有可能产生出魅力隽永的上乘之作。
时光延宕，春去秋来。随着年龄的递增，笔者似乎更倾心于内在的修炼，更喜欢以笃定本真的面目示人，保持一份安然平和的心态，去面对现实，抑或笑傲江湖。一个人，真能如此明心见性，去伪存真，把每一寸光阴都化为自己喜欢驾驭的方式，让心中存有一份清凉与通透，以期于回归本真、重拾初心，甚或怀揣一种“行到水穷处，坐看云起时”的洒脱和闲情，那是多么幸福的一种际遇。然而，人在江湖，不能自己。当柏松老兄携带着一份谦逊和真挚，再次诚邀笔者非得为其新著写点感想不可，着实令我不知所措，然作为肝胆之至交，共怀相惜之情、同乡之谊，感念其为人古道热肠，持心如常，敬业睦友，作为后辈，笔者自当义不容辞，勉力为之。如是，借用金圣叹老先生的四字真言：不亦快哉！
登山则情满于山，观海则意溢于海（刘勰《文心雕龙》语录）。作为同道中人，我想，从美学、艺术和世界观的高度阅读大地文章，欣赏山海诗篇，延续母语和汉字自古以来洋溢着的无限张力和灿烂传统，或许，这是我和柏松兄，以及所有孜孜以求地走在路上的同行者所热切期待的。至此，不禁想起海德格尔那句意味深长的话：“人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。”顿觉释然。
姑且以此为序。
2017年7月写于泉石堂（原载《泉州文学》2017年？期）
