纷乱的时事年年有，今代好像特别多。问题出在哪儿呢 ? 仔细一研究，可以发现很多令人揪心的困扰的事都源于歪理横行。在人们的日常生活中歪理俨然参杂其中，充斥空间，混淆是非，污染世人的视听，挑战社会的正能量，达到丑恶的目的。

歪理是负面的有害的一种价值观或说法，它和正理是相对立的，就像是与非黑与白的对立。操弄歪理的人当然有其顽固的自私的居心叵测的目的，通常都披着‘道德’，‘人权’或‘自由’的外衣，藐视或牺牲他人的法定正当权利，破坏社会的安宁和秩序。多少世事，包括私人琐事，社区大事和天下大事是假虚伪的歪理之名而行其阴暗的企图啊！

叫喊歪理的人为了把‘理’搞正搞直，总是处心积虑制造藉口，美化歪理，包装伪命题，避重就轻，偷换概念，把歪理夹带进去，以巧言或强词去夺理，争夺真理的高地，以伪善的似是而非的‘理’去扭曲正面的事物，搅浑人们对一些事物的正确认识，冲击法律或人性道德的底线，挑战或凌驾法律，以‘理’的代言人自居，政治上正确的姿态，强迫对方接受，不接受就施加压力制裁。歪理貌似强势，其实是色厉内荏的，在光天化日之下它是不能永远得逞的，它有时仿佛占了上风，那也只是一时得势，天道不会把黑的变成白的，歪理越搞只能越歪，‘气’则越搞越虚，壮不起来。歪理夺不了理，这是天理。

和歪理博弈的过程中，有正义感的人每逢听到读到或亲身面对歪理，可能会被气坏了，所谓‘秀才遇到‘歪理’，有理说不清’，心里会感到恶心，出现‘怎么能这样’的反应，觉得必须加以驳斥反击，让正义得以伸张。伸张正义从来就是艰辛而痛苦的博弈。

中国历史上秦代的权臣以强权暴政之势，迫令朝野噤声服从‘指鹿为马’的歪理，上个世纪中国抗日时期汉奸媚日卖国，说国人不抗日就不会引来日本侵略者大开杀戒的这种说法也是歪理。现在随手粘来，也能举出一些眼前大家都比较耳熟能详的一些令地区的时局动荡的歪理，如：搞港独或搞台独的人以自由民主人权为借口，常挂在口头上的‘我是香港人，不是中国人’和‘我是台湾人，不是中国人’,否认他们法理上中国人的身份，主张独立，撕裂中国，而一个国家的领土主权是不容分割的；又如有些台湾人坚持他们说的是‘台语’，如果不是无知，目的就是为了去中国化，其实他们说的是中国的一个方言闽南语。在此，笔者不禁要啰嗦指出，文化的根源是神圣而崇高的，不能篡改，没见到美国人把英语叫‘美语’，加拿大人把英语叫‘加语’，澳大利亚人把英语叫‘澳语’，新西兰人把英语叫‘新语’。。，而这些人也都活得可以；又如有些香港人说‘香港是香港，香港不是中国’，似是而非，就是不讲清楚，不愿面对香港的主权属于中国这个铁定的法理事实，目的就是搞谁都知道是不可能的港独；又如最近的香港乱局，有人为了达到某种目的，散布所谓‘违法达义’之说，就是把一些不切实的政治诉求粉饰包装成正义，煽动一些人用暴力违法的行为去达到阴暗的目的，都摆明是违法了，歪理还理直气壮。这种逻辑混淆的歪理漠视了‘法律’的存在是捍卫‘正义的理’，从常识的角度或者法律政治的角度去看，‘法’和‘义’和‘理’是相通的，不和‘歪理’和‘伪义’相通，既‘违法’了，则如何‘达义’！歪理不管怎样包装，都要屈服在法律和道德的权威之下，歪理胜不了正理!

对生活中的一些小歪理就不必花笔墨去列举了。现实中，歪理和正理之间的冲突不能说只是因为对话双方性格各异，说话态度合不来，不能互相理解或者宽容那么简单而已，它的主要原因是双方的利益和立场根本南辕北辙，所谓道不同不相为谋，多半句都是勉强的敷衍的，当然，也可能是充满火药味的。

一些国际上的双边或多边的会谈协商，当有一方是抓着歪理纠缠时，就很难开出一个成功的会，取得一个和谐的结果，国际形势的危机也会因此而形成。这一点，古人和今人的经验倒是完全一致的，不管任何场合，话不投机半句多，面对歪理的纠缠，作为对话的一方或者旁观者，最讨厌的和难搞的是面对歪理。

 在现代复杂的社会氛围里，有多少人在面对歪理时能挺身而出，仗义执言，给正理一个点赞支持，发声指出歪理的本质，揭露它‘歪’在哪里，给它一个当头棒喝呢 ？很多人属于‘沉默’的大多数，抱着‘算了算了’的得过且过的姑息态度，这助长了歪理的气焰。我们也不难发现，面对歪理时，有不少盲从的人，眼睛并不雪亮，因为无知，被歪理绑架架空，陷入了歪理的泥沼，这也是歪理一直有它的市场，大行其道，引起各类社会危机的原因吧。

笔者的个人看法是，面对歪理，一定要发出义正词严的声音，有理而有礼有节，昂然表达自己的看法，直抒己见，这就是言论自由的最高境界，不能让大声的歪理理不直而似乎气很壮，当很多人不愿忍受歪理的蒙骗欺凌和利用，当沉默的大多数不再沉默，齐声声讨歪理，歪理就会被压下去，不能夺理了！           

2019年8月17日写于澳洲阿德莱德