拔一毛而利天下？不可能吧？
如果可能，孔孟之徒一定不留胡须了！
帝王时代的人民不会饥贫两千多年了！
事实上，帝王时代的胡须艺术，倒是颇为可观的。远的不说，就说清朝。清官的胡须，曾让洋人们倾羡不已。很快，欧洲兴起了中国胡须热。洋人们学不了儒家的进士风尚，学点儒雅的胡须艺术，还是容易，而且影响很大呢。每年有胡须比赛，比的就是中国式胡须，弯曲圆勾，颤颤悠悠。
那时的清官，或者昏官，都要熟读四书五经，历经考验，脱口成章，下笔成文。也就是那九本书啊，学好了，做官治人。学不好，没脸做人。而且，洋人已经打进来 了，前途堪忧，心情不好。哦，另类思维，就动起来了：哎，洋人能学天朝胡须，何不教他们四书五经？教化一番，也成为圣人门徒。天下一家，大一统了，不用再打再抢了。
这种祈盼心理，终究不合时宜。人家有枪有炮，这里四书五经，力量悬殊啊。大砍刀，杀威棒，对付天朝百姓有用。百姓学了四书五经，乖倒是乖了，就是不能战洋人。
那时的清官，或者昏官，心里想的再多，还是要陪洋人去领白银。看着洋人卸了鸦片下船，装了白银上船。那一刻啊，心里恨恨的，只能暗暗地说：化外之人，不懂礼教！我天朝好东西多了，你们只有学胡须，算是快了。弯曲圆勾，颤颤悠悠。哼，拔掉它，才解恨呢。可是不行，人家有枪。两千多年前，孟子痛斥杨朱, 拔一毛而利天下，还不干。事到如今，我等孔孟之徒，不能干。人家有枪。
于是，清官，或者昏官，不敢拔洋人的毛，不愿拔自己的毛。毕竟，拔一毛，有碍观瞻，还要见上官下官呢。
后来，拔一毛而利天下，渐渐成了笑话，能不笑吗？孟老夫子的原话，杨朱的原话，也很少有人分得清了。孩子们都去学洋人的科学，不学科举之学。结果呢，连胡须艺术，也全让给了洋人们。
如果可能，孔孟之徒一定不留胡须了！
帝王时代的人民不会饥贫两千多年了！
事实上，帝王时代的胡须艺术，倒是颇为可观的。远的不说，就说清朝。清官的胡须，曾让洋人们倾羡不已。很快，欧洲兴起了中国胡须热。洋人们学不了儒家的进士风尚，学点儒雅的胡须艺术，还是容易，而且影响很大呢。每年有胡须比赛，比的就是中国式胡须，弯曲圆勾，颤颤悠悠。
那时的清官，或者昏官，都要熟读四书五经，历经考验，脱口成章，下笔成文。也就是那九本书啊，学好了，做官治人。学不好，没脸做人。而且，洋人已经打进来 了，前途堪忧，心情不好。哦，另类思维，就动起来了：哎，洋人能学天朝胡须，何不教他们四书五经？教化一番，也成为圣人门徒。天下一家，大一统了，不用再打再抢了。
这种祈盼心理，终究不合时宜。人家有枪有炮，这里四书五经，力量悬殊啊。大砍刀，杀威棒，对付天朝百姓有用。百姓学了四书五经，乖倒是乖了，就是不能战洋人。
那时的清官，或者昏官，心里想的再多，还是要陪洋人去领白银。看着洋人卸了鸦片下船，装了白银上船。那一刻啊，心里恨恨的，只能暗暗地说：化外之人，不懂礼教！我天朝好东西多了，你们只有学胡须，算是快了。弯曲圆勾，颤颤悠悠。哼，拔掉它，才解恨呢。可是不行，人家有枪。两千多年前，孟子痛斥杨朱, 拔一毛而利天下，还不干。事到如今，我等孔孟之徒，不能干。人家有枪。
于是，清官，或者昏官，不敢拔洋人的毛，不愿拔自己的毛。毕竟，拔一毛，有碍观瞻，还要见上官下官呢。
后来，拔一毛而利天下，渐渐成了笑话，能不笑吗？孟老夫子的原话，杨朱的原话，也很少有人分得清了。孩子们都去学洋人的科学，不学科举之学。结果呢，连胡须艺术，也全让给了洋人们。
