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散文随笔

活学死用文天祥
作者:俞瑞门  发布日期:2012-02-28 02:00:00  浏览次数:2576
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读语文书的人,都知道文天祥。
读历史书的人,能了解文天祥。
官方一直推崇他,民间也就拜服他。
他是个英雄,据说是的,相信是真的。

他活着的时候,未能赢得或避免战争,也未能拯救民众于水火之中。
他死的时候,战争还是失败。很多像他的人,也未能拯救民众。

民众的哭啸,上至九天,下达断魂桥,没有历史的详载。
文天祥,载入了历史,可以教育幸存的民众。

他是民族的脊梁,是民族的精神,据说很有气节,相信是真的。
活着的人学他,赴死的时候,会很勇敢。后来的英雄们,就那么干。
即使莽汉罪汉,甚至阿Q, 也能学着英雄高喊:
再过十八年,还是一条好汉!
然后赴死。

这说明英雄,可以激励所有人,不分好坏智愚。
所以说,撼山易,撼英雄难,撼文天祥更难。

受了激励教育的民众,若没丧失自我,还能选择方向。
如果丧失了自我,被激励着,赴死就是方向。
赴死之际,无数英雄在前方!实际上,是在后方。

跟着英雄学习,是活着。成为英雄,多半死了,就像文天祥。
所以说,活学死用文天祥。

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瑞门2014-11-20发表
进生兄评论深刻! 同频相振,你我应该畅谈一番! 我的邮址:raymondyu3@hotmail.com
进生2014-11-20发表
”以文会友“---读楼主文“心得”: 是的,人得有自己的见解,习惯地说,就是要有“主见”,要习惯说出自己的见解,不要让没这习惯的人挡住;因为这个“主”字,不是主子的“主”。若是,主子今天赏这奴才一个铜板,明天给一根带点碎肉的骨头,后天却要同一个奴才代主子“顶罪了结”那付也是有了爹妈才能给的唯一肉身。这奴才选哪一种状态当自己的“气节”呢?看着好玩,却绝没有他自己的“气节”。 “不丧失自我,”是的。当平时看一个人的文字,听一个人的谈吐,坦率地说的就是“他”自己的看法,“他”自己的思索,不拉哪儿认的主子撑腰,也不说自己身后多的是“我们”“大家”,不玩“真正的”之类其实夹带私货的语言把戏;不这样,他就有自己的“脊梁”,这样的人一个个地多了,民族也就会有“精神”,从这样的民族里,也就不难看到“有气节”的“英雄”,却未必一定要大名鼎鼎,他与她“焐”在普通人群里,彼此却如火种,寻常地散着热,这民族便自然充蕴着热力。冷漠与颓唐哪里还会成主基调呢?反过来,若奴才的复制远远超出自然生养出的孩子,那么,那个地方驯养的氛围一如“瘴气”,活的精神便不能呆,36计走为上计。不为什么,只为你自己的孩子,为了自保,要当自己的主子。
瑞门2014-11-20发表
进生兄评论深刻! 同频相振,你我应该畅谈一番! 我的邮址:raymondyu3@hotmail.com
进生2014-11-20发表
”以文会友“---读楼主文“心得”: 是的,人得有自己的见解,习惯地说,就是要有“主见”,要习惯说出自己的见解,不要让没这习惯的人挡住;因为这个“主”字,不是主子的“主”。若是,主子今天赏这奴才一个铜板,明天给一根带点碎肉的骨头,后天却要同一个奴才代主子“顶罪了结”那付也是有了爹妈才能给的唯一肉身。这奴才选哪一种状态当自己的“气节”呢?看着好玩,却绝没有他自己的“气节”。 “不丧失自我,”是的。当平时看一个人的文字,听一个人的谈吐,坦率地说的就是“他”自己的看法,“他”自己的思索,不拉哪儿认的主子撑腰,也不说自己身后多的是“我们”“大家”,不玩“真正的”之类其实夹带私货的语言把戏;不这样,他就有自己的“脊梁”,这样的人一个个地多了,民族也就会有“精神”,从这样的民族里,也就不难看到“有气节”的“英雄”,却未必一定要大名鼎鼎,他与她“焐”在普通人群里,彼此却如火种,寻常地散着热,这民族便自然充蕴着热力。冷漠与颓唐哪里还会成主基调呢?反过来,若奴才的复制远远超出自然生养出的孩子,那么,那个地方驯养的氛围一如“瘴气”,活的精神便不能呆,36计走为上计。不为什么,只为你自己的孩子,为了自保,要当自己的主子。
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