“不上学，知识从什么地方来？”

“学是得学，但是，并不等于教育。”

“没人教，你学什么？”

乜辛然说，“非要有人教才学吗？”

“反正人家那么说就有一定的道理。难不成你比人家说的都对？”

“你说话的时候先要想一想，‘人家’指的是谁？”

“人家就是人家呗，都那么说。”

“都那么说你就信？”

“那信你吗？”

“我要动脑子分析一下才信。”

“反正多受教育没错。”

“错就错在多受教育了。”

“怎么错了，不该多受教育？”

“受教育和学习是两回事。受教育是由一些特定的人来教你。学习是向任何人、书请教。为什么二十一世纪的人时刻强调教育，而非学习？”

“为什么？”

“孟子说‘人之患在好为人师。’换句话说，这些人看了点书，让别人教过，太想当别人的老师了。让你们人人都多接受教育，谁来教书？当然就是说话的那个人了。”

“那你说，教育是后天不对吗？”

“不对，应该是，教育是昨天，教育的内容必须是千锤百炼，不能有一丝纰漏，当然是经过无数次试验的昨天。经济是今天，没有经济没饭吃。科技是明天，没有科技就没有出路，整个民族都会腐化堕落。而学习是后天。学习不是受教育，是探讨，是实验，是碰钉子。非要经过各种摔打才能引领科学前进。所以，学习是后天。”

“哦，还有这么多说头？”

“对呀，特别是二十一世纪的教书要收钱，而受教育要付钱。什么事情和钱联系在一起，那就奥妙无穷了。不过，糊涂人让别人牵着鼻子学，明白人利用它做自己的事情。”

“什么意思？”

“你知道吗，既然人人都想当别人的老师，这就给了你一个掌控别人的好方法，你要拍谁的马屁就把他说成是你的老师，这是百拍不穿的绝招。要是你能让谁相信他是‘伟大的导师’了，那么他就算一辈子穿的是皇帝的新衣，到死他也不会承认自己现眼。”

虽然外面光鲜亮丽，但是，半夜一个人的时候就是乜辛然最痛苦的时刻。他只有在被窝里面才想女人，尤其是想漂亮的女人。而白天，一见到真正的女人，尤其是漂亮女人，他又条件反射似的板起面孔，保持距离。于是，出现一个可怕的循环；被窝里想女人，开始是漂亮女人，后来受不了了，漂亮不漂亮就不重要了，只要是女人就成。但天亮后，对自己的龌龊思想感到后悔，痛恨，可笑。有一天，他发出怨言，自己这么拼命为的什么？真不如当一只猴子，没这么多的‘人性枷锁’。但他立刻感觉好笑，反问自己，想要什么？财富、地位、名誉还是女人，哪一样都会加重自己的工作负担。他想，二十世纪的宅男大概就是这种心态。他想找心理师是不可能的，清净山没这个条件。这些事情归寺院或者书院管。有时候他想，大概唐僧到了女儿国也没有受过这样的罪。

经过长时间这样的胡思乱想以后，乜辛然感觉害怕的就是自己不要因为财富的积累，权利的集中而变成一个偏执狂。正如一位西方学者所说：权利腐蚀人，绝对的权利绝对腐蚀人。

那天夜晚，清净山的女孩秘密集会，准备攻下乜辛然这个顽固的堡垒。洪蕾第一个发言，“姐妹们，你们听说了吧，石崇已经答应将十五岁以下的婢女送来清净山培训。怎么也有七、八十人吧。到时候就更没有我们的机会了。如果我们今天的机会是八分之一的话，那么以后的机会就只有接近百分之一了。”

郁芳接着说，“对，咱们要放手一搏，拿下乜先生这块石头。免得大家都觉得弃之可惜，食之无用，为了一根木头，姐妹们还闹隔阂。”

兰惠说，“就是，今天一定做个了断。无论他选择了谁，其他人都放心了，不去再想这件事，老老实实的过自己的安稳日子。”