今年到巴黎旅行，参观了位于巴黎市中心塞纳河左岸的，纪念对法国做出杰出贡献的历史名人的殿堂—先贤祠。

1744年，法国国王路易十五病入膏肓，无奈之际，在神坛前许愿，如若痊愈，定建教堂一座，以报神恩。不知是药物显效，还是“人品爆发”，老路易国王的病居然痊愈了。国王就是国王，说话算数，老路易于1764年策划建造教堂，工程持续了26年，于1790年竣工并投入使用，总算还了当年的愿。但是天违人愿，1789年到1794年，法国爆发了“大革命”，老路易的儿子，国王路易十六被押上协和广场，魂断于他自己设计的断头台上，同时革命政权“国民公会”决定把这座“不是教堂的教堂”收归国有，改建为纪念法国历史伟人，振奋民族精神的“革命圣地”，这就是法国先贤祠的前世今生。

最早葬入先贤祠的人是法国大作家雨果。截止目前，先贤祠内共安葬了72位对法兰西做过杰出贡献的历史人物，其中有中国人熟悉的思想家伏尔泰、卢梭，作家雨果、左拉、大仲马，音乐家柏辽兹，科学家郎之万、居里夫妇，数学家拉格朗日等。其中伏尔泰和卢梭对法国，以至世界影响最大，他们的学说对马克思主义的形成起到积极作 用，也最为中国人所知晓。

伏尔泰天资聪慧，但写作时“屡踩红线”，多次入狱，惨遭流放，又屡教不改。他的一生抨击压抑人的理性的封建专制制度，反对教会统治；主张依法治国，提倡法律面前人人平等，追求自由平等和资产阶级君主立宪制，客观上为法国大革命的爆发做了思想和舆论准备。伏尔泰的石棺上刻着：启发宽容，反对封建，彰显人权。 就是这几个字，催生了法国大革命的爆发

卢梭则出身贫寒，主张自由平等，反对私有制，提出用暴力的、激进的、革命的手段推翻封建君主专制制度。
卢梭的石棺像个小庙，庙门微开，门缝中伸出一只手，手中擎着一只燃烧的火炬，象征着卢梭的思想点燃了法国启蒙运动的熊熊烈火。

正是伏尔泰 和 卢梭竭力宣传和倡导他们的学说和政治主张，而这些学说又契合了当时人们对封建及教会专制的不满，其结果就是“星星之火，可以燎原”，导致法国大革命的爆发。而伏尔泰和卢梭自然成了这场大革命的精神导师、领袖和灵魂。他们的博学、才华、魅力、威望和斗争精神推动着法国启蒙运动。尽管他们都没有亲眼看到法国大革命的爆发就去世了，但丝毫不影响他们在推动历史前进中的巨大作用。

史料记载，青年卢梭曾是伏尔泰的“粉丝”，他们有过密切的交往，曾被传为佳话。也许伏尔泰过于自信和傲慢，也许卢梭过于年轻和气盛，也许还有什么“说不清，道不明”的其他原因，…… ，总之，他们之间的矛盾愈发尖锐，从学术分歧到人身攻击，从“亲密朋友”到反目为仇。一天，日内瓦剧院失火，伏尔泰撰文曰，纵火者，卢梭也。卢梭不甘示弱，立即给剧院寄去捐资重建款2法郎，以示轻蔑。据了解，卢梭曾患有严重的“迫害妄想症”，坚持认为，“迫害”他的主谋便是伏尔泰，不知真假？总之，晚年的伏尔泰和卢梭绝对是冤家路窄的“死对头”。

当他们去世后，人们在深入研究他们的学说时发现，他们的政治主张相当一致。反对封建制度，反对教会，主张法制原则，主张自由平等的社会等…… 。马克思主义在形成和发展过程中，就是批判吸收了卢梭、伏尔泰的部分理论和政治主张，他们的思想后来成为马克思主义形成过程中众多思想来源的一部分，从这个意义上说，他们也是殊途同归的“朋友”。

今天，一对生前唇枪舌剑，水火不容的“冤家”，死后的棺椁摆放近在咫尺，塑像相对而立，这种事情，大概只有法国人才干的出来，也许法国人更幽默吧。

当游览法国先贤祠时，我在寻思，中国有先贤祠吗？岳庙算吗？不算，岳庙只是个人庙堂。武侯祠算吗？不算，武侯祠祭祀的是一个“小团体”。“三孔”算吗？不算，“三孔”只是孔氏家族的纪念建筑。八宝山革命公墓算吗？也不能算，因为它纪念的是国家特定历史时期的人物，不能涵盖中国历史悠久长河中全部“圣贤。

中国什么时候有一个真正的“先贤祠”？在这个先贤祠或称之为纪念堂的地方，除了“供奉”无产阶级的领袖们外，还应该纪念中华民族历史上所有为中华民族做出贡献的杰出人物。毛泽东撰文的“人民英雄纪念碑”碑文写道：“……，由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”我想，中国“先贤祠”的建立，就是要纪念1840年以前，为中华民族的发展壮大做出杰出贡献的先贤们，他们也应该永垂不朽。我们要用他们的思想，他们的光辉，激励一代又一代中国人，为祖国的发展去奋斗。

有人说，当今中国人失去了信仰。信仰是抽象的，信仰体现在中华民族杰出人物的不朽思想和点滴行动中。缅怀历史，崇敬先贤，就是重拾信仰。

法国先贤祠门楣上镌刻的铭文是：伟人们，祖国感念你们。

我们应该对中华民族的先贤们说点什么？