“为什么找他？”

“他研究过山海经，那上面曾经提到，在天帝居住的地方，有一条时间隧道。”

“山海经是什么？”

“那是一部史前人类在地球上到处流浪的记录，由于是口口相传，所以，很多词汇及用法与现代人相差很远，甚至，其中还有其他国家的语言习惯、发音和句式。这就为后人理解它带来困难。但是，晋代人的语言习惯与这本书的差距远远的小于我们的，因此，晋代人理解它比我们容易得多，而郭璞就是晋代人中研究山海经最有心得的人。”

“真的吗？”

“书是真的，从电脑上也能够查到。也就是说，如果真有一条时间隧道的话，只有郭璞有条件知道。但是，他的数学功底太浅，即使是有一些感性认识，也没有办法用现代数学、几何方法来传达给世人。所以，很多问题还需要努力。”

梁红问，“你见过这个人了吗？”

“见过，在金谷园的时候见过他，不过，仅仅是说了几句话而已。”

“你和他讲过未来世界的事情吗？”

“没有，还是因为他的数、理、化以及几何知识差，很多时空概念和对物质的认识还没在他脑子里面建立，当时即使和他说了，他也不会明白。后来，因为忙，我一直把这事给忘了，没和他联系。”

“为什么不赶紧和他联系呀，这是多重要的事情？”

“原因是我后来有些犹豫了。”

“犹豫什么？”

“真的回去了，我能干什么？坐教室的冷板凳，考大学，考完了，毕业出来没工作？而且还有防不胜防的新玩意，什么苏丹红、三聚氰胺、地沟油、铅含量、甲醛、亚硝酸、二氧化硫、PM2.5等等。咱们在这里，虽然苦一点，但是知道将要发生什么事情，命运掌握在自己手里。可回去后，多我一个不多，少我一个不少。要知道，咱们的功课已经比别人落下四年了。回去还得补上。而留在这里，只要想出办法让大家过上正常人的生活，就足够了。不需要走后门，不需要拉关系，只要有了最基本的现代知识，就有了工作，多好。就眼下来说，他们这里还真的需要我。我刚和几个奴婢聊过，现在洛阳的情况很糟。那次卫玠来的时候，洛阳的里正们还能安排百姓每天椿米，每天得到自己的定量。可是，现在，这个体系已经被张方的罪恶行径瓦解。众人找不到报复张方的办法，就把怨气撒在里正们的身上。最后，大家就是靠着各种不光彩的手段找一口吃的，与山中的飞禽走兽没有什么区别，连皇帝都饿肚子。这次如果让张方得逞，洛阳一定有人跟风，出现更多吃人事件。所以，打击张方的气焰只能暂时缓解吃人现象。但不会坚持很长时间，因为根本的问题没有解决。真正的乱世就要来临，这才是对中华民族的真正考验。如果我留下来，或许我能做一些事情。”

梁红说，“那你想过没有，这里的医疗条件这么差，以后得病该怎么办？”

“医疗条件不好还是次要的，重要是社会秩序没有建立。秩序建立了，没有的医疗条件也能有。”

从这里也能发现为什么西方文艺复兴时代需要人文主义。因为过去信仰的神文主义不能给人类带来秩序。每次需要神文秩序的时候，它都让人们失望。人类不得不选择相信自己感官的人文主义。这是被逼无奈的选择。可是中国人自古不信神，他们走向另一个极端，市侩主义，既然没有神，那么只有利益。这场八王之乱告诉我们，即使没有神，人们也不该只顾自身利益，否则大家一起灭亡。古代，西方国家就是害怕出现市侩主义才产生的神文主义，之后再转而相信自己。东方国家，既然从不相信神，那么就该时时警惕市侩主义。这就是孔子不喜欢乡愿的原因。而后世却在他的光环下，不得不用市侩作风拖垮了中国。

梁红说，“那么你不回去了？”

“我何尝不想回去，来了这么久，我特别想我爸我妈。不知道他们现在怎么样了？可是……。”                       （完）