中医在澳大利亚已有40余年的振奋发展历程。从初期的异类疗法,到近10余年成为一个政府注册的职业,中医在澳大利亚为更多民族和人民的健康福祉,发挥着日益重要的作用。
在澳大利亚的日子,由儿媳导引,一家人有个头痛脑热时,常找Acusum蔡医师把脉问诊,蔡医师总能给予满意的答复,提出理想的诊疗方案!她为我把脉,说我气血不足,如何起居饮食,按她所说调理,身体好了许多。
一次,与蔡医师说起朱丹溪学说、医术对澳大利亚中医的影响,蔡医师说,朱丹溪生活在相对稳定的年代,统治者整日寻欢作乐,身体阴精亏损,他就当时的社会现象创立了独特的“滋阴派”;反观现今社会,人们习惯熬夜,不节饮食,欲望过大,易使相火妄动,阴精耗损,对生命的消耗极大,与朱丹溪所处时代情景有所相似,对这类患者的医治,既不可妄攻,又不能蛮补,可以借鉴朱丹溪的医学理论。
蔡医师还认为,朱丹溪提出的另一个对疾病的认识,更有现实意义。肝主疏泄,在《格致余论》中,朱丹溪指出:“气血冲和,百病不生,一有怫郁,诸病生焉。故人身诸病多生于郁。”朱丹溪创立了“越鞠丸”,解人体六郁:气郁,血郁,湿郁,火郁,食郁。我们现代人,在生活、工作、健康等压力下,或轻或重有各种“郁”存在,针对患者体内的“郁”,投以朱丹溪的“越鞠丸”,是十分有效的。
朱丹溪,1281年生于浙江义乌,因居所临丹溪,后人尊称“丹溪先生”、“丹溪翁”。朱丹溪医术高明,临症治疗“效如桴鼓,多为服药即愈,不必复诊”,时人誉之“朱一贴”、“朱半仙”。
元代医学家葛可久(1305~1353)著有《医学启蒙》、《十药神书》,很有名望。葛有个学生,切脉处方常超过葛,深受葛赏识。一次,葛外出,托这学生照看家事,并嘱女儿尊重师兄,听从安排。一个月后,葛返回,见到女儿,惊讶:“你病怎么好的?”学生在旁说:“心痈痛我没有治过。我如实情相告,师妹必害怕。我将其注意力引到手臂,内服散药,外敷膏药,将毒引出,半月后痊愈。”葛老泪纵横:“不瞒你说,我女儿的病,我早发觉了,却无法医治,故借访友为名,外出求方找药。”从此,师生感情愈深,葛倾其所有,传授秘方。学生告别时,说自已叫朱丹溪,因仰慕之医术,隐姓埋名投其门下。葛想起往事,更觉朱了不起。
朱丹溪祖上世代从医,曾祖朱杓,精通医学,著有《卫生普济方》,重医德。堂祖父叔朱麒,宋咸淳进士,晚年从事医学,医德高尚,均对朱丹溪有影响。
“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”朱丹溪谨遵祖训,“见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,一心赴救。”一位教书老先生,弯腰捡纸张,腰部再也伸不直,疼痛难耐。朱丹溪问过病原,也觉难治。夜深了,朱睡不着,踱步走走,一不小心,坐偏椅子,差点跌倒。惊吓之下,有了主意。连夜叫醒老先生儿子,让其搀扶父亲到自已房间。正当老先生坐下时,椅子后脚断裂,险些跌倒。朱丹溪左手拖牢他右臂,右手立顶他腰脊,顺势一按,未听他喊痛,腰板挺直了。此乃朱丹溪腰骨复位法。
朱丹溪对“疾厄来求救者,不问贵贱贫富,普同一等,皆如至亲。”一叫化子在路旁呻吟,朱丹溪见他颈后“对口”发青,充满瘀血,很是同情。心想用针挑,瘀血难排尽,施药不见会有效,灵机一动,从水田抓来3条蚂蟥,放到疮口上。蚂蟥吮血,身子变粗,瘀血渐少。朱丹溪开玩笑:“好在你是个叫化子。如是个财主,为富不仁,医好这个‘对口’,少说要稻谷50石,说不定得拖二、三个月呢!”7天后,叫化子带人挑来50石谷子酬谢。原来叫化子是财主装扮的,他知朱丹溪对穷苦人不惜花力气,赔钱物。朱说:“我能叫财主扮叫化子,也不错呀!这50石谷子接济穷乡邻了!”
婺州一农民,患肺痈,服药无效。朱丹溪看后说:“你肺部已溃烂,应先去脓血,再服药。我用银针扎你肺部,不要害怕。”安排就绪,病人脱衣,朱手拿银针,正要刺时,门生将一盆冰水泼在病人头上,病人打个寒战。朱对准病人一针扎下,不多时,脓血排尽。愈后,农民致谢朱丹溪,问泼冰事。朱说:“肺痈部位在心边,如针刺着心脏,就没命了,冷水泼身,心脏收缩上提,我对准部位扎针,才不会伤心脏。”
一孕妇踮脚挂饭篮,忽然腹痛,服安胎药不见效,请来朱丹溪,朱让叫孕妇左右侧卧,弯腰前伏,问何感觉?孕妇实说,朱思索片刻,见墙角有箩小豆,叫其丈夫量出半升,再冲两碗糖开水。朱撒豆在地,叫孕妇喝一碗糖水,忍痛捡净地上小豆。一个时辰后,腹痛减轻。朱再让喝一碗糖水,再服三帖先前医生开的安胎药。孕妇照办,疼痛消失,顺利产下婴儿。丈夫问医理。朱说:“夫人系胎位移动。胎位不正,不能光靠药,须自身正胎,再药物安胎,让她捡豆,一弯一挺,胎位回移原位。”
朱丹溪自幼聪敏好学,日记千言,过目成诵,言章词赋,一挥即成。30岁时,其母患“脾疼”,而“众工束手”,朱丹麦溪化3年时间研读《黄帝内经•素问》,组方抓药,治好了母亲顽疾,为学医打下了基础;其妻患“积痰”,遭庸医误诊,不幸离世,其又科试失败,遂决意断绝仕途,专心从事医学事业。当时,朱丹溪已经40岁了,一心扑在医学上,学业大长,两年后,治愈了老师许谦多年的顽疾。随又辗转多地,千里寻师,跪拜名医罗知悌为师,这年44岁。一年半后,罗知悌病逝,安葬恩师后,怀学回家,大行医道,扶危济困,“声誉顿著”。
55岁时,开始游历大江南北,拜师会友,广泛收集奇方异草,医技陡增,著作颇丰,代表作《格致余论》、《丹溪心法》和《局方发挥》等。
朱丹溪是历史上养阴派的代表人物,主要成就是相火论、阳有余阴不足论,他倡导滋阴学说,对杂病创气、血、痰、郁的辨证法,如恶寒非寒、恶热非热,养老、慈幼、茹淡、节饮食、节情欲等,大都从养阴出发,确立了保养阴精的思想和“滋阴降火”的治则,对后世有深远影响。
在国际上,朱丹溪的中医药文化有很大影响,15世纪丹溪学说传入日本,发展成为日本汉方医学最早的流派“后世派”,至今日本沿用“丹溪学社”。
悬壶济世,福泽苍生,医者仁心;大医精诚,救死扶伤,只为医道。
1358年夏,朱丹溪应约出诊,回来后顿感身体不适,卧床3天后离世,享年78岁。
一代医宗朱丹溪,名垂千古!