大洪水和七姐妹

一、天神夺民女（创世纪 6:1-4）

在远古时代，天与地尚未完全隔绝，神与灵仍在世间游走，看人类可在大地上生息，上帝创造了亚当与夏娃，他们的子孙渐渐散布于各地，狩猎耕种，建立城市。然而，人类繁衍了，世界混乱了，暴力与罪恶弥漫于世。这怎么发生的？

“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，作为妻子。” （创世纪 6:2）

天上的“神之子”俯视大地，见到凡间女子的美貌，便心生贪欲。他们违反了天人之间的界限，降临人间，与女子结合。凡人与神之子的结合，生下巨人（Nephilim），他们身形高壯，力大无穷，被称为“古时的勇士，著名的人”。（创世纪 6:4）

巨人族在大地上建立起强大的势力，他们征服弱者，视自己如神一般。他们的骄傲使他们蔑视天命。人类开始供奉他们，战争与残暴遍布世界。

上帝见大地充满罪恶，悔恨创造了人类。他怒言：“我的灵，永不与人同住，因为他们不过是血肉之躯。”（创世纪 6:3）为清洗人间的污秽，他决定降下大洪水，毁灭一切被腐化的生灵。

然而，在世上仍有一位义人诺亚，他品行端正，未曾受堕落之风影响。上帝命他建造方舟，并带上家人及世间的生灵，以避开即将到来的灾难。洪水降临，四十昼夜，雨水倾盆而下，江河泛滥，吞噬一切生灵。那些自诩为神的巨人族最终被洪水吞没，淹没在深渊之中。

洪水退去后，世界得以净化，上帝与诺亚立下彩虹之约，誓言不再用洪水毁灭世界。自此，神与人的界限更加明确，神之子不干预人类的命运，也无涉人情。

二、地灵追仙姝（昴宿星团传说）

在澳洲土著的梦幻时代（Dreamtime），天地尚未完全定型，世界仍由祖灵创造万物。河流、森林、山川、动物，皆由神灵的歌声与舞蹈塑造。

在那时，七位美丽的姐妹居住在天空之中，她们是光明之灵的女儿，掌管着星辰与世间的节律。她们的歌声催生花朵，她们的舞步唤醒河流，她们的光辉指引动物的迁徙，让大地充满生机。

然而，某天，大地上的猎人巴米（Wati Nyiru，或其他祖灵）见了七姐妹，心生思念。他是强大的祖灵，掌管土地与狩猎，并拥有变化形态的能力。他决心要夺取姐妹之一为妻，用计得手快活后，却没能守住。

他开始追逐七姐妹，穿越广阔的荒原，翻越高耸的山脉，追逐她们至遥远的森林。巴米施展魔法，让烈日炙烤大地，风沙遮蔽天空，使七姐妹无处可躲。

七姐妹不断奔逃，有时她们化为鸟雀，躲藏于林间；有时她们变成动物，混迹于野兽之中。然而，巴米的魔力无穷无尽，他紧随其后，毫不放松。

在绝望之际，七姐妹祈求天神巴伊亚梅（Baiame），恳求他的拯救。天神听到了她们的呼唤，挥动手臂，将七姐妹托举至天际，让她们化作星辰，永远闪耀在夜空之中。

巴米愤怒地仰望星空，却再也无法触及她们。他只能在大地上孤独游荡，每当夜幕降临，他仍追逐那片星群，试图抓住她们的光芒。

如今，七姐妹的星辰仍然闪烁——这就是我们所看到的昴宿星团（Pleiades）。它们成为自由的象征，象征着女性智慧、团结与抵抗强权的精神。土著们仰望星空，记叙七姐妹的故事，知道她们仍在守护世界。

三、神人关系的对比与联系

两个故事来自不同背景，都涉及神与人的关系，展现关于权力、自由与秩序的神话结构。

在圣经中，神与人的交界，竟是危险的。神子降临，人间混乱。最终大洪水重建世界，阻止神/人的结合而太平。在澳洲土著的传说中，七姐妹的故事，突显女性自发的选择与独立，确定神/人分离而太平。

两个故事都说太平，要敬畏天地、应尊重自然。虽然，神想降界，人想升天，却见不可逾越的边界，也未可非份侵占。天人合一？空想也罢。神话何止于故事的远古，更有劝谕后人：好好地选位啊。世界与秩序，天定人遵。自由与美丽，和谐共存。

（七姐妹对应中华传说 是七仙女思凡 在天庭休憩一瞬 下界乐为农夫之妻 被召回 泪涟涟）奇妙的是，古人没有望远镜，肉眼看到昴宿星光斑（Pleiades），怎能分辨七颗星？