黄惟群，白丁，林别卓。我将他们三人排列在一起，是认为比较他们三人有关文学的观念，是一件不算太难的事情。我说“比较”，当然没有“穷尽“文学讨论”的意思，何况三人也只是大概地在谈。有了三人各自的言辞，就可以摆在一起，感兴趣的就能琢磨一下，类似“沙盘推演”。当然这三位未必会感兴趣我的这种琢磨，原因也会各自不同。而对这样地就站在一排，肯定都不同意。比如有不屑於之为伍这样的心态，很正常。我绝对能够理解，所以预先点明这一点。这只是为了使理论的“细节”更明显，“结构”更清晰。
白丁的文学观念是明白而无误的，作为一个读者，我真的欣赏，因为理解起来不累：“文学不是用来改变世界的，也不可能改变世界。如果能改变一个人，或者是几个人，就已经很了不起了。作家们，醒醒吧！”他不喜欢作家没有在他认可的清醒状态下写出的作品，这当然也可以的，至少他没有把自己的这种认知当成“文学作品”，去奢望改变世界，至于这种认知“能改变一个人，或是几个人”，我不能怀疑，因为至少已经有了他自己，就“已经很了不起了”。至于白丁认可的“世界”是什么具体的样子，他没说，应该就是眼前的世界吧？至于将来的世界会是怎样的，也一定超出了“文学范畴”，不谈了。
黄惟群。他显然不是反对“伟大的作品”；他不会去赞同上面白丁的看法。因为“伟大”显然不能定义在“一人或几个人”的影响上，那只能是“HOMEMADE”，自己贴的商标。那当然不行。他反对的是“对伟大作品过于盲目追求”。何为“盲目追求”呢？就是在“追求者”的身上没有让人----“我们”----“发现过伟大深厚的历史认识、政治眼光、民族抱负，可他们却偏偏都在努力写着展现大历史、大政治、大民族的大作品。”一个人当然不能从“无中生有”。显然他并不是反对“展现大历史，大政治，大民族的大作品。”其中几个“大”字，象是指“大”部头著作的“大”，否则，机灵的作者可以放胆去写“小历史，小政治，小民族”的大作品了。黄惟群之所以如此尖锐地言说，是在指出“写作基本功”的重要，再伟大的作品，必须首先达到写作上的“完善”。这一点的欠缺，是导致了中国作家难出优秀作品（包括大作品）的重大原因。在这众多跟帖中，黄惟群的议论是着眼点最高的，他在议论优秀作品，探讨伟大作品。我看有些文友跟帖忽略了这个前提。若只想写写小作品的，大可不必如此严厉地苛责自己。
卓别林。他的看法，也很明确：文学虽然不是律法，但 文学必须以律法为准绳，也必须讴歌律法。文学虽然不是时尚，但必须紧贴当下生活，成为时代的号角。最后，文学必须是武器，是投枪，是匕首，比如鲁迅先生，就是以文学为武器，抨击黑暗的旧中国，呼吁新中国。这个认知，远较白丁的激烈。
至于想问“文学究竟可以承载什么？”我想，她至少可以承载上面这些看法，也一定乐意承载在这些“文学认知”指导下创作出的作品。不打引号。
文学如海，海里的鱼儿，各按各的路数游动着。有哪一条鱼会停下来不找食呢？欲罢不能。
