笔者同时看到2012年9月27日两家报纸上同样是评论中国民众反日示威游行的两篇文章，一篇是大洋时报上尤米先生写的<忘战必危>，另一篇是联合时报上醉诗(心水)先生写的<反日示威显丑态>，却觉得一正一邪，泾渭分明，一好一坏、对比鲜明。
这次自发的民众运动提醒了人们要克服和平麻痹思想，不要放松警惕、放松战备，忘战必危。经过60多年的和平生活，如今相当多的中国人已经忘记了 曾经被日本侵略和凌辱的国耻，也已经不相信日本会再次发动侵华战争的可能性，这是非常危险的思想倾向。为此尤先生一口气用了九个“尽管”的排比句，阐明了日本极右势力疯狂反华是日本法西斯军国主义复活的必然性反映。他写道：“日本政府的对华强硬政策是以日本社会日益加深的右倾化和反华情绪为基础的，这里的右倾化实际上就是法西斯化，就是想翻日本是第二次世界大战战败国这个案，这一种右倾翻案的法西斯的右倾情绪同日本的狭隘的民族主义一拍即合，形成了一个强大的可怕的习惯势力，不论哪一个党执政，也不管哪一位政治人物当首相，谁违背了这一股势力的需求，谁就要下台。这就是本来还算温和的民主党政府变得越来越不温和、越来越强硬、越来越法西斯化的国内原因”，故和平崛起的中国虽然“不会为一小岛而开战，但是如果在种种的外交的、经济的、政治的努力都无效的情况下，我们一定不能放弃武力化解危机这一终端的手段”。真是分析得入木三分，读来令人荡气回肠啊。
尤先生认为对此次中国民众反日示威游行要分清主流和支流，要肯定主流是爱国和反侵略的，是好的，不要因出现一些支流而否定主流。他并不遮掩此次民众反日示威游行中出现的一些负面的东西，比如过激的言行，甚至打、砸、抢的行为，他说：“我们应该坚决反对一切打砸抢行为，应该把混入爱国游行队伍中的违纪违法的败类清理出来，绳之以法，对于犯了过激错误的人也应加强教育。但这毕竟是九一八大游行的支流，要防止把支流夸大为主流而否定大多数人的爱国热情，使亲者痛仇者快”。
醉诗先生的<反日示威显丑态>正是一篇使亲者痛仇者快的坏文章。
醉先生说：“世人都知道，在当今中国仍是一党专政的独裁统治，人民是没有上街示威的自由的，能同时在举国近百个城市同时发动抗议，明眼人都清楚，那是得到官方默许。”应该说，民众任何形式的示威游行事先总是要经过政府准许的，但准许的是示威游行的自由权利，而不是打、砸、抢。9月18日我正在西安市旅游，据说这天已有7辆日制汽车被某些暴力示威者所砸，为了维持社会秩序和保护人民生命财产安全，几百名公安防暴警察在几条主要街道上严阵以待，以防万一，为我亲眼所见，这说明了这次群众运动受到了政府的有效监控而把负面影响降到最低。这怎么能说是“一党专政的独裁统治”呢？
醉先生又说：“全球世人在过去几天中，从电视报导观看到中国人民狂怒，在示威过程中打、砸、抢所有与日本有关的店铺、汽车、烧旗，以及充满血腥的标语。在中国的日本人惶惶不可终日，大都躲在家中不敢外出。想来这些上街声嘶力竭的人民，应该是被操纵被安排表演？有论者认为那是党面临国家领导人交接的十八大即将召开，内部斗争摆不平？为了转移人民视线，正好借钓鱼台针对日本，目标对外，挥舞了民族主义大旗。”为了避免示威游行伤害到两国人民的友好感情，中国政府对日本商人和游客的保护是不遗余力的。那几天有一个晚上，我有幸在西安一剧院参加了一个饺子宴，并观看了西安一艺术团体表演的精彩的大唐歌舞，还与身旁的一对日本夫妇一起开怀畅饮、谈笑风生。可见事实并非如你所描绘的那么恐怖。糟糕的是你把中国人民捍卫钓鱼岛主权的斗争说成是中国政府借钓鱼岛事件转移人民视线，挥舞民族主义针对日本，这种说法不是在本民族内部发表不同政见，而已经是站在中华民族的对立面去替侵略者说话了，你知道吗？
醉先生还这样说：“要打击鬼子，让倭寇知难而退，并非去示威游行？尤其在这类行动当中，还变成如暴徒般的尽显丑态，已将中国人的脸丢到世人眼前啦。”笔者认为，各国都有示威游行，都有暴徒，其行为都是不正当的，然而程度毕竟有所不同，不可等量齐观。日本极右势力暴徒之心狠手辣在国际上是挂了号的，为中国暴徒所望尘莫及，比如早已臭名远扬的是他们可以在光天化日之下明目张胆地向正义人士捅刀子，这次中日争端中他们又对中国使领馆投放了子弹恐吓信。你说日本文明而中国不文明是胡说八道。
各国都有一定的民族主义，然而被侵略国的民族主义和侵略国的民族主义有着根本性的区别，前者是革命的，而后者是反动的，要把二者严格区别开来，不能笼统地反对民族主义，反对被侵略国和殖民地人民的民族主义就是对侵略者和殖民者的支持和怂恿。
如果发现了自己的文章总是缺乏中国人的气味，总是跟中国过不去，总是逢中必反，那就请阁下老老实实地做个老外，不要再往华人华侨的人堆里挤了，以免招来“汉奸”的骂名。
