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原来滕六舞飞雪
作者：杨洛  发布日期：2013-02-10 02:00:00  浏览次数：2327
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       谁说中华的先人不是浪漫多情种！传说中雷霆之怒是雷公所为，闪电炽烈乃电母所司，有风伯广施和风，有龙王兴云布雨。就连六出飞花的雪之精灵俏皮地漫天飞舞时，都有雪神这位总导演来筹划安排，甚至还包办造型设计。据华东师范大学中文系教授、博士生导师田兆元博士考证，这位雪神就是滕六。
       雪神为什么得名滕六呢？原来他的原型就是滕文公。滕文公，战国中期诸侯小国滕国的国君。《孟子》载其“从孟子而响应善国之治”，加之《孟子》一书中有《滕文公》上下两篇，遂为千古名人。
       而滕文公演化为雪神，则是得力于《孟子外书》。《孟子外书》的“文说篇”中有如此记载：滕文公卒，葬有日矣。天大雨，雪及牛目，群臣请弛期，太子不许。惠子谏曰：“昔者王季葬涡山之尾，栾水啮其墓，见棺之前和文王曰：‘先君欲见群臣百姓矣。’乃出为帐三日后葬。今先公欲小留而抚社稷，故使雪甚弛期而更为日，此文王之志也。”
       既然去世了的滕文公能够借降雪延迟自己的葬期，以稍微停留，安抚社稷，他岂不就是雪神的化身了吗？尽管《孟子外书》的来历至今仍有待考证，但专事训诂考究的的文人们却据之得出了雪神姓滕的结论。
       雪神为什么得名六呢？原来是缘于雪花那六角六边的造型设计。西汉时代的韩婴所著《韩诗外传》中写道：“凡草木花多五出，雪花独六出，其数属阴也。”故而在诗文歌赋中，“六出”成了雪花的代名词。南朝时陈国徐陵有《咏雪》诗：“岂若天庭瑞，轻雪带风斜。三农喜盈尺，六出儛崇花。” 唐代元稹有《赋得春雪映早梅》诗：“飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。” 北宋王禹偁《贺雪表》中有言：“靡神不举，有感则通，遂令六出之祥，大副三农之望。” 清代赵翼有《戏作》诗：“凝寒所成固其理，何以片片六出俱？”凡此种种，雪神滕公名六也就不足为奇了。
        雪神滕六的说法，似乎最早见诸于唐人牛僧孺所撰传奇小说集《玄怪录》。说是唐景云初年，晋州刺史萧至忠，欲将狩猎。虎与麋在玄冥使者的指点下，代表林中百兽乞计于黄冠严含质。严含质出计曰：“若祈滕六降雪，巽二起风，即不复游猎矣。”此处巽二是指风伯，滕六即为雪神。
        然而，雪神滕六大张其名声还是得益于两宋文人的炒作。因而两宋以降，雪神滕六之说便多见于文学作品了。南宋词人陈郁的《念奴娇》中就有“鼓动滕六，招邀巽二，一任张威势。识他不破，只今道是祥瑞。”的词句。南宋洪适的《渔家傲》十二首中亦有“三冬夜，牛衣自暖何须借。滕六晚来方命驾，千山绝影飞禽怕，江上雪如花片下。”之句。嘉定年间词人张榘在《【飞雪满堆山】（次赵西里耑行喜雪韵）》中亦写道：“是谁邀滕六，酿薄暮、同云冱寒。”宋末词人王沂孙作品《花外集》中的《声声慢·催雪》中有“风声怂恿，云意商量，连朝滕六迟疑。”之句。及待明朝，文学家张岱的《夜航船》中更是有“滕六降雪”之说。《幼学琼林》疑为明末程登吉所著，其中的“天文篇”也提及：“云师系是丰隆，雪神乃是滕六。”
       综上所述，雪神滕六之说，发轫于唐，发展于宋，造极于明，终于为广大文人墨客所接受。然而，雪神之说还有北海广泽王敖顺说，青女说，以及姑射真人说等。诸位可以细细考究，以得怡然之乐也。
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