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原来滕六舞飞雪
作者:杨洛  发布日期:2013-02-10 02:00:00  浏览次数:2327
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       谁说中华的先人不是浪漫多情种!传说中雷霆之怒是雷公所为,闪电炽烈乃电母所司,有风伯广施和风,有龙王兴云布雨。就连六出飞花的雪之精灵俏皮地漫天飞舞时,都有雪神这位总导演来筹划安排,甚至还包办造型设计。据华东师范大学中文系教授、博士生导师田兆元博士考证,这位雪神就是滕六。
 
      雪神为什么得名滕六呢?原来他的原型就是滕文公。滕文公,战国中期诸侯小国滕国的国君。《孟子》载其“从孟子而响应善国之治”,加之《孟子》一书中有《滕文公》上下两篇,遂为千古名人。
 
      而滕文公演化为雪神,则是得力于《孟子外书》。《孟子外书》的“文说篇”中有如此记载:滕文公卒,葬有日矣。天大雨,雪及牛目,群臣请弛期,太子不许。惠子谏曰:“昔者王季葬涡山之尾,栾水啮其墓,见棺之前和文王曰:‘先君欲见群臣百姓矣。’乃出为帐三日后葬。今先公欲小留而抚社稷,故使雪甚弛期而更为日,此文王之志也。”
 
      既然去世了的滕文公能够借降雪延迟自己的葬期,以稍微停留,安抚社稷,他岂不就是雪神的化身了吗?尽管《孟子外书》的来历至今仍有待考证,但专事训诂考究的的文人们却据之得出了雪神姓滕的结论。
 
      雪神为什么得名六呢?原来是缘于雪花那六角六边的造型设计。西汉时代的韩婴所著《韩诗外传》中写道:“凡草木花多五出,雪花独六出,其数属阴也。”故而在诗文歌赋中,“六出”成了雪花的代名词。南朝时陈国徐陵有《咏雪》诗:“岂若天庭瑞,轻雪带风斜。三农喜盈尺,六出儛崇花。” 唐代元稹有《赋得春雪映早梅》诗:“飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。” 北宋王禹偁《贺雪表》中有言:“靡神不举,有感则通,遂令六出之祥,大副三农之望。” 清代赵翼有《戏作》诗:“凝寒所成固其理,何以片片六出俱?”凡此种种,雪神滕公名六也就不足为奇了。
 
       雪神滕六的说法,似乎最早见诸于唐人牛僧孺所撰传奇小说集《玄怪录》。说是唐景云初年,晋州刺史萧至忠,欲将狩猎。虎与麋在玄冥使者的指点下,代表林中百兽乞计于黄冠严含质。严含质出计曰:“若祈滕六降雪,巽二起风,即不复游猎矣。”此处巽二是指风伯,滕六即为雪神。
 
       然而,雪神滕六大张其名声还是得益于两宋文人的炒作。因而两宋以降,雪神滕六之说便多见于文学作品了。南宋词人陈郁的《念奴娇》中就有“鼓动滕六,招邀巽二,一任张威势。识他不破,只今道是祥瑞。”的词句。南宋洪适的《渔家傲》十二首中亦有“三冬夜,牛衣自暖何须借。滕六晚来方命驾,千山绝影飞禽怕,江上雪如花片下。”之句。嘉定年间词人张榘在《【飞雪满堆山】(次赵西里耑行喜雪韵)》中亦写道:“是谁邀滕六,酿薄暮、同云冱寒。”宋末词人王沂孙作品《花外集》中的《声声慢·催雪》中有“风声怂恿,云意商量,连朝滕六迟疑。”之句。及待明朝,文学家张岱的《夜航船》中更是有“滕六降雪”之说。《幼学琼林》疑为明末程登吉所著,其中的“天文篇”也提及:“云师系是丰隆,雪神乃是滕六。”
 
      综上所述,雪神滕六之说,发轫于唐,发展于宋,造极于明,终于为广大文人墨客所接受。然而,雪神之说还有北海广泽王敖顺说,青女说,以及姑射真人说等。诸位可以细细考究,以得怡然之乐也。

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