7、 信用
丁鼎说，“这就是为什么五四运动要打倒孔家店吧？”
“不错，有这方面的考虑，不过，当年反孔的人，后来都变成了比孔子更孔子的人。”
“这话怎么讲？”
“一言难尽，不过，你要知道，孔子，并不是想反就反得了的。理解孔子的人，多数被孔子迷惑，不理解孔子的人，空喊了半天，最后行事作风还是孔子那套。”
丁鼎问父亲， “为什么我们老师不知道这些？”
“因为，现在的老师，当年都是受孔子的影响长大的。很多封建主义的东西已经融化在血液中了。带着封建主义的眼镜，他们当然看不透，所以中国人天生就比别人少点东西？”
“少了点什么？”
“少了一点对美的追求，或者说对新事物的好奇心。没有这种好奇心，中国人永远不会和科学结缘。”
“中国不是也有四大发明吗？”
“四大发明倒是很伟大，可惜，它们的产生过程并非科学，而是偶然。而且，最要命的是，四大发明现在已经成了中国人不愿意学习别人的借口了，反而成了科学与进步的绊脚石。最可怕的是天人合一的思想至今还指导着中医。”
“中医怎么啦？”
“至今，中医还停留在神农尝百草的阶段。你想想，没有显微镜，没有化学知识，中医的各种指导思想是怎么来的？”
“怎么来的？”
“就是几千年前的‘黄帝内经’，还是，天人合一理论呀，什么金克木，土克水的，有那种事情吗？这就和毛的革命理论一样，也是总以为抓住路线，什么问题都解决了一样。”
“过程还要什么科学，有结果不就成了吗？”
“中国人的思维方法仅仅是感性思维。比如，四大发明都能从感性认识中得到。但是要想把火药技术提高到为现代战争服务，要想把造纸和印刷术提高到现代工业阶段，而把指南针技术发展到磁场理论、电磁理论，那就需要理性思维。说的更明白一点就是把造纸、指南针、火要的各种成分，性能分解，然后找出数学模型，从他们的数学变化上找出你最需要的东西来。这套思维方法就来源于古希腊的那些悖论，难题等等。科技的进步实际上就是不断的挑战权威。成功者往往是那些上学时调皮捣蛋的孩子。”
这话使丁鼎反思自己的内心深处，的确，自己虽然各项成绩都是名列前茅，但是，说到新思想，还真是一片空白。
还有一次，历史老师讲到商鞅变法，徙木立信。丁鼎当时已经习惯了什么都和父亲探讨。他回到家里就向父亲求证，是不是商鞅变法拯救了秦国？
没想到，父亲皱了皱眉头说，“商鞅可不是像你们老师说的那么简单。”
“我觉得商鞅这个人非常聪明，用一个木头和五十两黄金就树立了威信。有谁能想出这样的办法来？”
父亲说“可是，如果你知道他给了那个搬运木头的人五十两黄金后，不久又用其他的名义把黄金收了回去，你还佩服这个人吗？”
“真有这事吗，那不成了小人？哪本书上有这个记载，我们老师怎么没说？”
“书上的确没有直接的记载。但是，商鞅的基本思想是‘弱民’，他认为，老百姓弱了，国家才能强盛。反过来要是百姓强了，国家就弱了。”
丁鼎问，“什么是弱民？”
8、壹民
丁明说，“先说什么是强民。商鞅的强民包括三种人，一种是知识分子，也就是思想强大的人，另一种是因体格超强，一般人管不住的人。还有就是有钱人，他可以雇人做想做的事情，而且他不端你的饭碗，你也管不着他。反之，不识字，体格弱，没有钱的人就是弱民。”
“不是‘国富民强’这个国家才有希望吗？”
“在战国那个时代，一般人都不识字，都不喜欢干活，都喜欢歇着，没有什么远大理想，你不驱赶他，他就不肯动。”
“大家都干活儿，那钱多了怎么办，不分给大家吗？”
“至于钱的问题，你不用担心，老百姓创造多少，国家拿走多少，结果，老百姓依然是穷人。爸爸从前养过蜜蜂，蜜蜂有一个特性，在产蜜季节，你每天都要把蜜刮出来，而且，你把蜜刮得越多它第二天就产的越多。因为它喜欢储备的天性，总不放心。”
“可是我还是不懂，为什么老百姓弱了，国家就强了。”
“最听话的人就是穷人。他没饭吃，只好听话，像狗一样。如果百姓手里有了钱，大家都有自己的饭碗，国王号召百姓打仗，他们一定要问，‘为什么’？如果人人都要求国王解释‘为什么’这个仗就打不起来了。拿破仑后来的失败，在很大程度上是由于他的将军们，因战功获得的奖励变得富有，不想打仗了。这就是他不懂得要让手下人永远穷得朝不保夕才能听话的道理。据说，他失败后被流放到一个岛上，在那里，他看到一本‘孙子兵法’，大为惋惜，感叹自己当初如果看过这本疏的话，不至于失败。其实，他只知道中国有一本‘孙子兵法’，不知道还有更厉害的‘商君书’呢。从这里，你自己也可以推断，那个搬运木头，领取五十两黄金的人，迟早要被商鞅用什么方法把他手中的黄金弄回来的。否则他就不是‘壹民’了。”
“什么是‘壹民’？”
“在‘商君书’里面，商鞅提出的第一个政策就是‘壹民’的政策。就是说，国家只需要一种人，那就是耕战之民。或者说，整个国家的人都必须变成同样的一种人，这种人除了打仗就只会耕作。其它的人必须靠各种政策逐渐消灭。”
丁鼎说，“这不是开玩笑吗？其它的读书人，画家，手艺人，工程师，教授，记者都要被消灭，那么这个社会成了什么？”
“怎么不可能，当时就是这么办的，后来的焚书坑儒，还是这个思想的体现。而秦国使用了这种手段，最后统一了中国。”
“爸，照你这么说，想要解放全人类的中国，还得都变成‘壹民’？”
“哪有那事呀。照你这么说，成吉思汗的军队比秦始皇还厉害，是不是该学成吉思汗了？正相反，因为科技的发展，如果这个国家只有 ‘壹民’那么，其他国家就很容易收拾咱们了。无论你组织了多少‘壹民’上战场，无论他们多么渴望战争，多么不怕死。只要一颗原子弹，地球上就没有中华民族了。”
“也就是说，当年的那套玩意，如今根本行不通？这我就放心了。”
“对喽，商鞅的做法已经一去不复返了。但是，中国人至今还是不明白，为什么，‘慵懒是最迷人也是最具生产力的，’。”
“我也听人这样说过，可是，我也不太明白，为什么要这样说？难道不是‘业精于勤，荒于戏’吗？懒人还能出成果？”
“不错，‘业精于勤，荒于戏’。可后面还有一句呢‘行成于思，毁于随’。天天读书，天天干活就没有时间思考。这和好逸恶劳可不一样，西方国家的创造力来自贫富差距的不断缩小。它使得富人不必担心盗匪，穷人不必担心衣食。肯定会有一批游手好闲，无所事事的人出现。这些人没有生活的目标。烟、酒、毒品会过早的夺去他们的生命。但还有一些希望活得更有价值的人，他们就会自觉的创造新的世界。创造力是玩出来的，不是勤勤恳恳奋斗出来的。在这里，并不是爱拼才会赢，而是爱玩才会赢。不用谁来评判，不用谁来督促。他们自己评判自己。其中大部分人失败了，但没人后悔，也无需后悔。而当他们那些自我评判的标准成熟以后，它将被世界公认。所以世界永远属于他们，也就是追求慵懒的人们。”说到这里，丁明喝了一口茶。
