数学是描写各种学科的唯一工具。虽然都是数量的累计，但是可以千变万化。人们往往能从量变看出质变就是这个道理。而所有的变化都用数来解释。因此，可以说：用数学一以贯之的就是科学，而用某人意念一以贯之的就是宗教。因此，科学是可以用数学从各个角度来证明的，宗教只能去请教教主。

经过半年的准备后，乜辛然已经有了足够的盘缠到洛阳。他知道，要在这里得到自己生命中的第一桶金。非在洛阳大显身手不可，而要想在洛阳站住脚，那么‘金谷’是他必去的地方。乜辛然也知道，石崇做荆州刺史期间，除了搜刮民脂民膏之外，还干过抢劫的勾当。也就是说，那里虽然表面辉煌，可是谁也保不齐，随便杀人的现象。也就是说危机与财富共存，黄金与杀戮同在。当乜辛然仔细思考如何切入金谷雅集的时候，欧阳建这个名字映入了他的眼帘。这不是齐万年称帝之前，被郝散打败的那位冯翊太守吗？乜辛然详细看了他的资料，发现他倒是一个比较有哲学头脑的人，可以说得上话。

乜辛然懂得，出于方便的考虑，自己的身份只能是一名道士。与世无争，人家不会查你的出身。因此，他在集市上购买的所需要的道袍，道冠和拂麈。半年多没剃头，他的头发也足以以假乱真了。299年阴历12月20那天，他们进入洛阳。司马光曾说，“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”如今的洛阳城的确是一片繁荣景象。

街上杂耍，舞蹈杂技。西晋的艺人被达官贵人保养就如今天的艺人有了组织，有了靠山，不必每天为衣食担忧了。

他们进城后，不远就发现一处书店。葛洪对这个特别注意。他来洛阳就是为了找书的。乜辛然抬头一看，只见书店店门上的匾额写着五个大字：‘割圆补方斋’。这使乜辛然感觉奇怪，怎么叫这么一个名字。他打开电脑一查，‘原来如此’。这个插曲使他更坚定了对电脑的认识。查电脑也需要灵感，而且是比过去的人更高级的灵感。否则，就算电脑放在你手里，你没有敏锐的洞察力，也不知道该怎么查？电脑允许人类不必把什么都记得清清楚楚，达到考试的要求。但另一方面，你的想像力和观察力没能跟上时代的要求，早晚是要吃亏的。一个简单的道理，把时间放在记忆上记忆就牢靠。而把时间放在想像力上，想像力就丰富。人的记忆是有限的，想象力却是无穷的。电脑正好相反，记忆无穷，想象力却是零。

俩人进得店来，东看西望，葛洪就到书架上找书看。乜辛然问店家，“请问，这个店为什么叫‘割圆补方’？有什么典故吗？”

店里就一个掌柜的，年纪很轻，大约不到二十岁，听了乜辛然的话，笑着说，“这个是家父的典故，家父临终前嘱咐在下开这么一家书屋，以弘扬家学。”

乜辛然问，“不知令尊大人是哪一位？”

“家父刘德馨是也。”

乜辛然问，“那么，这割圆是什么意思呢？”

“家父一生研究数学，为了寻找圆的周长与直径之比例，他用一种逐渐切割的方法不断的逼近，所以称为割圆。”

乜辛然说，“恕在下不恭，令尊可是大名鼎鼎的刘徽？”

店家说，“正是，足下是哪一位？怎么知道家父的名讳？”

乜辛然心想，“多数中国人大概都知道刘徽这个名字，可没人知道刘德馨是谁。”他说，“在下乜辛然，足下怎么称呼？”

“叫我天赐好啦，我的原名是刘赉。”

乜辛然问，“那么这店名后面两个字‘补方’一定是指勾三、股四、弦五咯？”

刘赉说，“然也，乜道长怎么知道这么多家父的事情？家父从来没说过这个世上还有你这样的一个知音？”