三
中餐后的午休时间，大会安排参观寺博物馆。我们走出吃饭的平房，在门口等人汇聚时，晏琪上厕所去了，我才和方妍第一次有机会单独说上话。她关切地谛视着我，像是有无数的话要说，可就是不知从何处开口。我也是一样。我们一时就这样彼此凝睇着。还是她先说出话来。“老师，今儿个我们在这里重逢，就像是做梦一样，完全没有料到的。我这心里呀，真有说不出的欢喜！刚才，我远远地看到你多年不见的身影，好开心哟，好开心！”我说，我也是！我怎么也没想到，会在这里碰上你。这么些年，你都好吗？“还好吧，就这么过呗。我孩子都三岁了，是个儿子，可淘气啦。”你老公呢？他干什么工作？“他在一家外资企业，是个软件架构师，整天和电脑程序打交道。已好久不在家哪，要在北京呆两个月，搞一个大项目。”你一个人在家带孩子，也够累的。“这几天孩子放外婆家了，说不上累的。”不过，你看上去，好像状态不怎么好，有点憔悴。是怎么啦？感冒了吗？还是昨晚没睡好？她脸上倏地闪过一丝不自然的、无奈的，却又装出不以为然的表情。“还好呀。只是昨天下班晚些，有点累，睡上是没怎么睡好。”她似乎对我的问话出乎意料，有点想为自己辩护似的。
的确，这不像是我应该说的话。通常久别的男女相见，男人多半会说，或夸口，或假话，你还是那个老样子，一点儿也没变，还是那么年轻、漂亮！可我，竟然没有这样说，没有去恭维她，反而实打实地挑她脸上的毛病，似乎是有意地给她难堪。这不！她接着就说了这样的话：“你也变了，变化好大！明显消瘦了许多，似乎还羸弱了不少。叫我这心里，开头见你那会儿，还一阵子揪心呢！”我说，岁月啊，就是这样无情地打磨人的。我今年五十五了，身体一直不错的，真不凑巧，去年暑期得了胃病，还蛮严重，一下子瘦了二十斤。我刚说到这里，晏琪回来了，我们就暂时打住了。一同跟随人流向前走。
博物馆在寺院的院墙外，只隔一条马路。整个建筑气势恢弘，融宗教与学府、传统与现代、民族与西洋风格于一体。走进一楼大厅，后面就是一个很大的学术报告厅，陈设豪华，清一色橙黄色绒布面软椅，给人以柔和宁静的感觉。最惹人注目的是主席台。上面的那尊佛像，远远地看去，周身上下闪耀着一道道纯色的金光，让人一看就相信那像是纯金铸造的。我边感叹边向主席台走近。这时，让我惊讶的一幕出现了！我们这一行人，有不少只是在佛像前留留影，做个双手合十的动作，只是象征性地做做而已。可我见到的是，方妍一上台，就直奔佛像前，未加任何思索或犹豫似的。她在佛像前的浅蓝色垫上跪下，挺直身躯，十指合拢，手臂高举，仰望式的端详着佛像，口中念念有词地嗫嚅着什么，然后虔诚地俯下身子，头部几乎完全低沉至垫子上，再缓缓地抬起身子来。又把刚才的动作再重复一遍。总共跪拜了三次。最后站起身来，似乎意犹未尽，继续紧合双手，默默地凝盯着菩萨，似乎又向她说了点什么，才依依不舍地转头离开。
整个跪拜的过程都被我抢拍下来了。我拍了三张，分别是她不同程度的俯身下拜的姿势。我不知道，也没想过，我为什么要把此镜头拍下来。但随即有一个念头旗帜鲜明地映入了我的脑际：她是佛徒了，她是佛徒！要不然，谁也不好解释，她刚才的所作所为，显然不是一般人闹着玩儿做下的。比如，我就从不做这样的动作，无论是在哪个寺庙，无论是在哪个菩萨面前，也无论是在哪个场合，或我哪样的心境状态下，都没有做过。因为我平生一直都没有这样的信念。
又是在方妍的提议下，我们师生几个在佛像前留影。她先是跟我打手势，想跟我照，可我就在那一瞬间反应慢了一拍，她就跟尧光性照。为了弥补刚才我反应不及时的过失，我赶紧上前一步，向她冲出一句，对啦，应该先跟大师照嘛，这样，既沾了佛祖的灵气，也熏染了大师的仙气。她显得颇为理解的笑了。我举起相机，摆出摄影师的架势，忙不迭地拍了起来。然后我让她跟妻子照，我们四人一起合影，最后才是我跟她照。在妻子的目光下，我尽量装得自然、洒脱些，可心里还是有些意绪惶然的。
我们来到二楼参观。我和妻子在“坐禅”的堂前伫立。大堂四壁那暗灰的色调，给人以庄严肃穆的感觉。古铜色的佛像下面，有两块方形坐垫，那是大师主持坐禅的地方。整个大厅的坐垫一律面向菩萨，呈倒置的“八”字形，对称地依次排列。第一排有三个坐垫，第二排五个，第三排七个，依次类推。就连地板也格外的考究，棕褐色的瓷砖上，那米花形交叉的白色直线条，仿佛是从佛像上投射下来的万道银光，让人猛然滋生起被佛光慨然沐浴的神圣感。妻子显出一丝抱怨的口气说，要是我们住在寺院内的话，凌晨就可以到这里来禅修了。多可惜呀！我说到这里来就是感受一下，未必非得来亲身做呀。要起那么早的床，你受得了吗？正好这时方妍走过来，嫣然一笑说，她那次的训练营，就是在这里坐禅的，感觉好极了！这似乎更加重了妻子的后悔感。
在三楼的藏经殿里，我和方妍又走在了一起，不知是偶然碰见，还是有意为之。那高大坚实的黑褐色木柜，巍然般的耸立在我们面前，让人感到佛学的博大精深和芸芸众生之浅薄渺小。我们只能透过柜子上的玻璃一窥佛经的神秘面纱。在柜子的一个拐角处，我和她小声攀谈了起来。那声音低得仿佛只有灵犀相通的知音，才能接收到彼此传递的微妙信息。“你的胃现在好了吗？或者好些了吗？”只能说好些了。没有全好，不可能全好。可能是年纪大了，不比年轻人恢复得那么快。“胃病是要靠养的。你要多加注意才是。多吃些养胃的东西，比如山药、红枣、苡仁米、茯苓什么的。”我说我知道。会注意的。哎！想当年，那年初夏的七月二号，我永远记得的一个日子。我最后一次给你打电话，你不接，也没来赴约，你就那么跑了，从此杳无音讯！你都跑到哪儿去了？“嘻嘻，我当时不敢接你电话呀，更没胆量来见你哦！我那时不是在浦东的一家公司打工吗？干了几个月，就回老家镇江了，闲混了一段时间。后来就到了苏州，四年前认识了现在的老公，结了婚。就这么简单。”这么多年，你也没想过，要跟我联系一下？毕竟我是你所欣赏的老师嘛。纵然当时我求爱的方式不对，你也应该念在我那么痴情的份上，跟我发发邮件嘛，何况我的邮箱一直没变，你也应该知道的，我们老师用的都是学校的邮箱。“是呀，我是想跟你联系的。可又不好意思耶！我不知桃李芬芳的你，闲袅春风的你，还记不记得我呢！”我咋的会不记得你嘞！爱，是不能忘记的！虽是句套语，可对我来说，真真切切！“其实呢，一直是想给你写Email的，特别是我结婚那会儿。此前的那两年间，我个人发生了一些事情，好的，坏的，都有。可说是祸福相依，否极泰来。我很想告诉你，这一路走来，现已在苏州工业园区定居了，终于有了个新的开始，一种安宁的幸福生活——至少在我刚结婚那阵子，是这样的。”看你！你结婚这么大的事儿，都不让我知道。你——。“说真的，这些年来，每到夏天，不知咋的，就想起了你，很想念你的……”
晏琪和尧光性那一圈儿人，拐过来了。我们中止了这个话题。我假装跟她说着有关玄奘取经的轶事。
我们来到了图书馆。我们被准许在书库里浏览。这里藏书丰硕，类别繁多，以宗教类为最。不仅基督教、伊斯兰教、印度教等各种典籍和研究著作遍布了书架，而且佛教的经典和研究著作更是不一而足，应有尽有。我惊奇地发现，这里还有不少心理学的书，特别是心理咨询类的，很是惹人注目。这体现了寒山寺佛学研究的一个优势，力图把佛法与心理咨询和治疗结合起来。尧光性对禅宗文化很有研究，他声称禅心理可构成中国人的心理疗法。他正在禅宗的书架前，向晏琪等人高谈阔论，我则和方妍在心理咨询的书架前又接着聊了起来。
她主要讲了讲她考心理咨询资格证书的事。前后花了三年时间，既要上班，又要带孩子，都是挤的业余时间。先是在苏州大学报了个心理咨询师辅导班，然后考上海市的资格证。我说干吗非得是上海市的证呢？她说比苏州的证更具权威性。考上海市的证，课程实战性强，既有入门考（那年的春节期间，她挺着个大肚子，一直还在那里狂背《考试指南》），又有分组实习，还有鉴定考。“我准备了许久，紧张了许久，纠结了许久，啊，终于得到了证书！”她轻微地叹了口气，像个孩子似的向我认真地汇报着，一直显得苍白的脸上，这会儿才稍稍透出一点儿红晕。
我们一行离开了博物馆，随着人流返回寺院。又随大流地走进了罗汉堂。我看了看几尊罗汉，觉得比武汉市归元寺的八百罗汉要差多了，就不想看了。我跟晏琪商议，下午干什么。她觉得下午的大会报告不怎么有趣，那就找个景点去逛逛吧。我们决定去留园，因为隔得不远，时间又比较充裕，也不会影响到晚餐在寺院内吃素菜。我把我俩的安排跟方妍说了，她说她想下午听报告，就不能陪你们了。愿你们玩得开心！
四
下午的游玩，简直是差强人意！我完全没有那个心思，好像我没在留园的景观内，好像我只是个阴影，一团烟雾，一个幽魂；似乎此刻伴随我妻子的，只是我的影子，而我真正的、肉体的身子或形体，则在邈远的别处——恍若二流小说常写的“生活在别处”；“存在在别处”。每到一个景点，我就想找个地方坐下，在那里发愣。我也意识到，我的状态出了问题，我怕妻子觉察到我的异常表现。为了掩饰我的纷扰的思绪，我主动地给她拍照，玩着花样地拍。可我越是想拍好，就越是出错，越是不能让妻子满意。她甚至要愠怒地喝斥我了！
成语里有一个词叫心无旁鹜。我确实没什么可鹜旁的了。我的思绪全围绕着她转，全滞留在她的身上，就像居家墙上的攀援植物那般，执着地寻觅它延伸的方向；就像牵牛花那样，总是把卷须只伸到能让它有着落的地方。随着我的意识向纵深推进，仿佛像违背弗洛伊德的意志似的，我的意识跨越了“稽查官”的审查，飞跃到了无意识那片幽暗的区域，我那心灵的隐秘的最深处：原来呀，过去的这些年，且不说那些有关她的“转盼如波眼，娉婷似柳腰”的梦境，就是当我躺在床上睡不着时，也时常，至少偶尔的吧，就会想起她来。我会一方面叹息：“今生有分共伊么”，另方面，又多次狂放地想象着，也许我们会有重逢的那一天——那将会是怎么样的一种情景呢？可是！当萦肠惹肚期待的这一刻，在今天真的到来时，我实在是惊呆了！当她握住我的手，同时伴随清脆悦耳的柔亮声——“我是方妍呀！”我就好像是从梦中惊醒过来似的。这种感觉直至此刻还在心里悸动着！
我是心理学家。我擅长反省我自己的心理。我这心里像明镜儿似的是：今日我和她的重逢，各自的心境和感受，其实是大不一样的！对她而言，因为她压根儿就没爱过我！她不爱我！当然，我可以找机会再问问她，当年你曾经对我有那个意思吗？哪怕是一点儿？唉，这话，问，还是不问？都过去这么多年了，再问，还有意义吗？今天她能认出我来，欢喜地跟我攀谈，或许，她只是把我当作一个曾经对她产生过一定影响的好老师，一个她曾经崇拜、仰慕过的老师；但这并不意味着，她过去曾爱过你，更不会意味着，她现在或今后还有可能爱你。当下此刻，她是怎么想的？她在想我吗？像我想她那样想我吗？看样子，不会。她说她下午要听报告。她听报告显然比和我在一起更重要。当然，也许是因为晏琪。要是没有她在场，那今天的见面，就断断不是这个样子的了？
我的心境，我灵魂的脉动，显然跟她不一样。她是我爱过的女人！爱是不能忘记的——中午我还跟她说过这句媚俗话，竟然也在我身上体现了，应验了！尽管今天的我，比六年前对爱情之事要成熟多了。我也知道，老是对过去的单相思萦然于怀，绝非一个出息男人之所为，但六年前的那一幕幕，就像是昨天发生过的事情，还是那么的清晰可见，那么的栩栩如生！只是我此刻要陪夫人游玩，我的思绪被一次次地打断。
整个游览过程中，我们仅有一次谈到了方妍。是妻子提到她的。她问我方妍有多大年纪了，我说没问过她。要是推算起来，大概三十出头了吧。她说，方妍很有点显老，看上去像是四十岁的人了。不仅有了抬头纹，眼角的鱼尾纹也很明显，嘴角的两边，稍微一笑，就露出两道括弧样的纹路来。我三十出头那会儿，比她可要年轻多了。我说那是！她没得跟你比的。你那时我们刚结婚，像个大姑娘似的；可她现在是三岁孩子的母亲了。不一样啊。再说哪，我们那个年代生态环境好，又没什么压力，人老得慢；可今天就不行了。一来生存环境恶化，毒素无处不在；二来生活压力又是那么大。女人哪能不老呢！
将近六点时，我和妻子来到寺院素菜馆吃晚餐。在我们随机坐下的这一桌人中，有五六个人是来自山东的，他们那样子像都是佛徒似的，因为他们非常的虔诚。在开吃前，要双手合十，垂头闭眼，口中念念有词。吟诵完毕，才开始吃起来。我和晏琪也学着他们的样子，做做感恩的动作。在吃饭过程中，这些人非常地安静，几乎不说话，要说，也是关于佛学的东西，让我听得不明不白的。他们非常节约粮食，我看了大为感动。有位胸前带佛珠的妇女特别让我动容。她挟菜时若不小心掉了菜，哪怕是一点儿菜屑，一点豆腐碎渣，她都要用手拈起来直接放入嘴里，生怕浪费了一点点。那油污斑驳的桌面，在我看来是不卫生的，可她一点也不嫌弃。吃到最后，那碗碟里的可怜的一点残羹剩汁，都被他们搜罗得干干净净。我被眼前的场景深深地感动了！我本是个节约之人，平时反对浪费，也是这样教育孩子的。可叹的是，中华民族这一节约的传统美德，现今几乎丧失殆尽了！其实呢，节约，并不单单是为自个儿家里省几个小钱，而是要上升到人类对自然资源的节省上，上升到为子孙万代留下生存的可持续资源上。我联想到腐败份子餐桌上的浪费，要是国人都有这些佛徒这样的节约观念，那我们的大自然，就不会像现在这样肆掠消耗得太快了。看来，佛教里所倡导的节约理念，在任何时候都是值得发扬光大的。
我们这一桌快吃完饭时，我看见方妍和一个女孩一起走了进来。她也来这里吃饭！我心里大悦不已，赶紧挥手打招呼。方妍跟我介绍这个女孩是她的同事，因为对心理咨询有兴趣，就跟着她一同来了。我说你们快去找位子吃饭吧，菜都要凉了。原来大会拖延了半个小时，而餐桌上的菜，早就在六点统统一律地摆好了。我和妻子来得早，吃上了热饭。方妍没吃上几口，就跑过来问我明天怎么安排。我说明天还是出去转转。你说哪里好玩儿，我们就到哪里去。她说那好，我来安排。明儿一早，在这里吃过早餐后，我开车送你们出去。保你们玩得开心！
