乜辛然说，“不能天天房事。”

“不房事，哪里会有小孩？”

“房事要有，可不能天天有，四天一次。还要每天走五里路，多吃蔬菜。”

“这个倒是不难，还有别的吗？”

“还有就是计算女人的月经，必须在女人两次月经的中间那天房事。房事完，女方要仰卧十五分钟。”

石崇说，“原来还有这么多讲究？难怪呢，我每次房事一完就让她和我一起冲洗，而且我从来不知道什么计算月经的事情。”

听了石崇的话后，乜辛然的信心增加到了九成，石崇不育的原因来自他的不良习惯。

此时，酒已经轮到王导（东晋宰相）和王敦（东晋大将军）两兄弟。王导酒力很浅，因为怕劝酒的美女被杀只好强饮数杯，当场醉倒在席上。王敦酒量很大，但此公心肠硬且好恶作剧，任凭美女流泪劝酒也不肯喝一口。第一位美女上来劝，王敦无动于衷。石崇就让第二位美女一同劝，还不成，叫来第三位美女，三人一同劝。石崇说，“要是你们三个都劝不了王大人，就以死谢罪吧。”

几个女孩已经泪流满面了。王导强忍着醉意，责备兄弟怎么这么没有恻隐之心，王敦若无其事地回答说：“他杀他自己家里人，关我什么事？”这个场面谁都感觉到了压抑。眼看三位美女就要香消玉殒，乜辛然站了出来，“石大人，既然王大人不肯喝，不如我等代劳？”

说着话，他把葛洪和竺法护一起拉了起来。出家人一般不喝酒，但是在人命关天的情况下，乜辛然必须站出来。

“对，我等愿意为此干上一杯。”两个人还真不含糊，都为乜辛然捧场。

石崇有些犹豫。

乜辛然低声说，“大人忘了戒酒之事？劝别人喝酒实际上也把自己拱到台面上。将来到别人家做客，别人也会劝大人的酒，怎好推辞？不如放开，大家随意不好吗？吃饭本来是高兴的事情，何必平白无故的吃出人命来？而且要想有儿女先学爱孩子才成。看看几个女孩都哭成什么样子了？她们也是父母生的，如果石大人不懂得怜惜，怎么会有小孩？”

这本来是一套迷信的说辞，它可不是无足轻重的谎话，乜辛然极不情愿的说了出来，有一种吃了苍蝇的感觉，他也顾不上许多了。先制止眼前的杀戮比什么都重要。乜辛然从来不会演戏，而且，他一向认为这是大人们该做的事情，可眼下，他就是大人，没有后台、没有靠山。

石崇说，“那我岂不是要食言了？”

“这就对了，你从前在杀女孩的时候，从不食言，说明你没有怜惜孩子之心。以后不妨用相反的办法试一试。”

石崇没有说话，但他默许了乜辛然的请求。

饭后，石崇准备叫来歌伎为大家献唱。不想，有人提议不要再来老一套。这些曲子都听腻了。不如请乜道长讲讲新鲜事吧。大家鼓掌。

乜辛然说，“既然列位捧场，贫道就随便说说。”

说点什么呢？眼前的事情让乜辛然想到，社会腐败的一个重要特性就是推崇一种带有偏见、庸俗的美。尤其是在文学艺术的幌子下面，贪污、渎职、抢劫、杀人被说成了豪放、俶傥不羁 一掷千金，人情练达。可升斗小民的日子在这种富人的豪放中变得更加惨不忍睹。而穷人既然从来不懂得科学地评价任何事物，因此，很容易被这种漂亮的言辞所蒙蔽，忘记了自身利益正在一点一点被腐蚀。关键的原因还是大家不懂数学。这种现象似乎历朝历代都发生过。所谓‘被人卖了还替别人数钱’。西方国家虽然一度摆脱了这种陷阱，但是到二十一世纪又在重蹈覆辙；一群数学天才，打着金融革命的幌子，将全人类的财富不知不觉地装进了他们的腰包。