西晋文人的集体出世表现来源于面子的需要，绝对成不了大气候。古今中外从来没听说过面子工程能有什么结果的。公元249年，司马懿发动高平陵政变。司马懿当时就看出，这种文人的傲慢会给国家带来危害。因此，他用各种手段来摧毁文人的自尊心。司马懿用一种特殊的手腕摧毁何晏本来就不怎么样的名节，他下令由何晏司审依附前权贵曹爽的名士。这个决定让何晏产生了错觉，以为此乃苟活之机。这位魏晋谈玄第一人此时一下子务实起来，而且下手极狠。“穷治曹爽一党，不惜株连”。案件审结后，何晏呈上乱党名单，司马懿不动声色地问，“就这些？”何晏连忙又数了一遍，诚惶诚恐地答，“对，就这七姓。”司马懿又问，“不是八姓吗？”这时何晏才醒悟问，“莫非还有我？”司马懿笑了，“恭喜你，答对了。”

司马懿这一手虽然玩得很漂亮，很幽默，但却为司马氏政权造成一个凶残无耻的印象，所谓是非自有公论。这也许是司马懿还没从崇尚‘诡道’的战争心态转变过来。后来，司马懿的儿子司马昭想收买嵇康的时候，司马氏家族的信用已经被类似的冷笑话消耗殆尽，遭到嵇康以死相拼。当时的政府没有稳定的法律基础，只能用一些小聪明打击文人的自尊心。要知道，失去自尊的文人，就是一群奴才。他们的行为可能不如一群白丁。

但在嵇康面前，司马氏的诡计却未能得逞。嵇康在东市行刑前夕，视死如归，神色不变，就要一把琴弹奏一曲《广陵散》。曲终后感慨地说：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。”嵇康虽死，但他的英名却成了司马氏家族的梦魇。

何晏的老婆是曹操的女儿金乡公主。当初，公主虽然嫁了美男子，但并不幸福。何晏好色，不把公主当回事。后来何晏成了曹爽的红人，更是胆大妄为，连当年魏明帝宫中的才人都弄来了，终日在曹爽府里歌舞作乐。公主又气又伤心，跑回娘家对母亲哭诉，‘何晏这样肆无忌惮，以后他可怎么自保呢？’不想曹操这位夫人竟豁达得很，笑着说，‘那还不好。何晏死了，你就不用天天嫉妒，怕他被别的女人抢走了。’事实证明，这位老夫人是有先见之明的。何晏被夷三族，司马师派手下去抓孤儿寡母，公主一手搂住孩子，另一手“搏颊”，自抽嘴巴血染粉腮，泣求放条生路（从此看出曹操与司马懿的区别。曹操不会做这种事情。曹操不会看着妇女这样侮辱自己的人格才罢手。司马氏对付诸葛亮没有办法，对付这种孤儿寡母办法多多，曹操说他鹰视狼顾仅仅是文学笔法，曹操一定是看到他某些不为人知的小人行径。）。司马懿听完汇报后，觉得这女子有些远见，加上他与公主兄长沛王曹林的关系还不错，就把这对母子放了。

再说，乜辛然见阮孚也烂醉如泥和刘伶躺在地上，而围观的人却带着羡慕的眼光看着这一对醉鬼。他心想，“大晋朝看来真是气数已尽。颓废主义，后现代主义都来了。也许封建时代缺少了‘儒教’只能是这样；一伙人被皇家的贪腐收买，像石崇、贾谧、王恺那样。还有一伙人颓废、虚无，放任自流。而儒教不但能使人端正生活态度，也能解决人口老化问题。但它打压创新。”

他对阮孚说，“遥集先生怎么喝成这个样子？你还这么年轻，应该有一番作为。”

阮孚醉意朦胧地说，“你知道我名字的来历吗？”

“好像这个‘遥集’来自王延寿《鲁灵光殿赋》中的一句，‘胡人遥集于上楹’。”

“不错，我姑奶奶给我取名的时候是从这句来的。可是道长只知其一，不知其二。这句，‘胡人遥集于上楹’的后面还有一句是什么？

乜辛然查阅资料的时候不仔细，没能记住那句话的上下文，他也答不上来。阮孚笑了笑，带着醉意说，“看来道长也有不知道的东西。告诉你吧，那两句诗是，‘胡人遥集于上楹，俨雅跽而相对。’你知道这是什么意思吗？”

乜辛然说，“这个我可不知道。”乜辛然的古文底子本来就不怎么样。查电脑时，有翻译还差不多。猛然抽出一句古文来，他怎么会知道？

阮孚，“那意思是说，胡人们在柱子上恭恭敬敬的排成一排对汉人俯首帖耳。”

乜辛然，“我看你是过分解读了。汉人对其他民族从来以兄弟相待。就算上面画的是一排汉人，也会是恭恭敬敬的样子。”

阮孚，“不然，你知道这首赋的最后几句吗？”

“不知道”