冰夫先生是我非常敬佩的作家和詩人，也是我這個物理教师晚年步入悉尼華人文壇的引路人，令我的退休生活，更加充实，更有意义。我敬佩他，不仅詩文写得好，而且为人正直，品德高尚，樂于助人。他的詩、文著作甚丰，送给我的便有五、六本，有抒情詩集、叙事長詩、散文随笔和文学评論等。起初，我喜欢读他的诗和散文，欣赏他的文采，品味 “美”的享受。後來再读他的文学评论，从中赏析写作的技巧，增長文学知识。
正如先生在<<诗学管見>>中所說，“詩品与人品俱佳，這才是真正的詩人”。
“真挚是詩的灵魂，......让读者看到你的真实的灵魂，你的诗才能进入读者的心灵”。由于他的赤子真心， “他的直率有时会超出你能想像和忍受的限度，好像直率和真诚也是一种人生的缺憾”(詩人璇子的评語)。这個 “缺憾”令先生得罪了权贵，而蒙受了不少屈辱。在他的抒情詩集<<消失的海岸>>中，到处可以看到诗人真挚的心声， “眼泪流完了/ 心在流血”， “折翅的雄鹰/ 栖息在峻峭的悬崖”(<<面对波涛>>)。然而，诗人没有灰心， “灵魂囚禁已久/ 幻想並末消失”(<<浮游的鱼>>)。在那 “极左”的年代，不少文化人都受过打压，有人出于个人的恩怨，发洩受压的怨气，是可以理解的，但冰夫先生却能放下个人的恩怨，把 “往事的追思/ 聊作心药一帖”(<<月夜凝視>>)。他常常站在社会責任感的高度，去解读人生，解读社会。他看到社会的变化，“如那缚于月桂树下的老人/ 终日挥动板斧/ 总也砍不断琼楼宫阙/ 直到有一天/ 电波惊走了嫦娥玉兔/ ...... / 再没有自我诋毁/ 侏儒与恶魔的化装舞会/ 也已煙消云散/ 人的尊严与燕的呢喃/ 重又返回人间”(<<浮游的鱼>>)。虽然世事之变化，並不尽如人意， “天下事/ 了犹末了/ 不了了之”(<<無题>>)。他在<<反刍>>一诗中，则谈到个人的社会责任，诗中写道:“踏进黄昏/ 曾经想忘记一切/ 然而/ 少年的夢/ 青年的歌/ 壮年的泪/ 常随着午夜的風飘来/ 今夜难眠/ 反刍 人生之旅/ 並非恋旧/ 如何划动双桨/ 才不枉度春秋”。在<<消失的海岸>>一诗中也談到， “脑海里怒涛翻滚/ 隐現祖先们划动的白帆/ 闪电中依稀听見/ 戚继光邓世昌在海上呼唤”。這些出自肺腑之言，在我们面前展現了一个人格高尚，充满社会责任感的爱國情怀。
冰夫先生写了几十年诗，诗藝的造诣甚高，他吸收了西方現代意象派的技巧，把诗人内在的 “意”(审美思想和情感)与客覌外在的 “象” (景观和事物)相融为藝術境界的升華。同時，冰夫先生对中國的古典诗词，也很有研究，他与人合作創作过著名女词人李清照文学生平的电影剧本，编寫过充满诗情画意、古色古香的水墨动画片<<蝴蝶泉>>、<<火童>>，在國际國内影展获奨，还在悉尼華人逍遥同乐会举办过苏軾诗词鉴赏讲座。在他的诗歌评论中，如对悉尼宿儒、詩壇大纛刘渭平、趙大钝以及彭永滔等詩人的作品剖析，也常常引介古人的写作技巧，诸如李贺的 “骨重神寒”、杜甫的 “绵丽精确”、白居易的 “伤感、讽喻”、陸放翁的 “激昂感慨、流丽绵密”、苏東坡的 “潇洒博大、旷达气概”、杨万里的 “雄健富丽、质补清空”等。足見诗人对古典诗词的博大精深，颇有心得体会。
冰夫先生在<<漫說雪阳和璇子的诗>>一文中，盛赞了雪阳和璇子雖然身居國外多年，但中華 “诗歌传统的血缘关联絲毫未变”。只是受过英式教育，吸纳了西方诗歌的藝術技巧。此文谈到新诗发展道路时，引用了九葉派老诗人辛笛的主张: 新诗不能走完全西化的道路，“要吸收借鉴西方现代派和中國古典诗歌的传统，使两者达到水乳交融的境界”。冰夫的白話诗便遵循了这条创作思路，雖然没有用 “格律诗”的表现形式，却继承了古典诗词中 “赋、比、兴”的表现手法，正是 “比兴”与 “意象”的水乳交融，更提升了现代诗的 “隐含性”和 “朦胧美”。什么是 “比兴”手法？ “比”就是比喻，有明比和暗喻。 “兴”则是引发人的联想，有言此及彼，引起读者的联想，也有自发联想，引起读者的共鸣。在冰夫先生的抒情诗中，便常常见到把自已比喻为眷恋陸地故土的海鸥，或渴望水中自由的游鱼。如<<浮游的鱼>>一诗中写道: “在如梦的目光中/ 我常常踹着自已的影子/ 幻想潜水浮游/ ...... /于是/ 我的诗/ 我的灵魂/ 如同一尾鱼/ 潜入南太平洋/ 任意舒畅地浮游”。这首诗便是将自已比喻为浮游的鱼，喜欢在潜水浮游时，既有润肤健身的波涛，又有考验灵魂的险境。在<<悉尼夏夜奏鳴曲>>一诗中，有這樣的詩句: “帶着隨意的天真/ 编织异國浪漫的梦境/ ...... / 沙漠里無数飘忽的萤火/ 围绕我的灵魂争论不休/ 恍惚中突然雷声大作/ 一絲絲的雨水飘落/ 于是 在咸腥的泪雨里/ 我渐渐地苏醒”。此诗用梦与非梦交织的意境，朦胧地影射现实。用梦里萤火的争论，与雷雨的咸腥，引发读者的联想与深思。这正是典型的 “比兴”手法。
冰夫先生的叙事长诗<<远去的群山>>，看过的人都说写得好。我和家人看时也爱不释手，确是一部感人肺腑的好诗。诗题就很吸引人，充满 “比兴”的诗意，我读完它，加以联想，才领会 “远去的群山”隐含着双重寓意: 既像是当年抗美援朝，浴血奋战过的异域群山，跨越时空渐渐地远去，留下的只有战斗经历者壮烈的回忆; 细想之，它更像当年壯烈牺牲战友们的高大形象，不被关注地默默远去，却引发了健在生还者悲壮的缅怀。诗中运用了不少现代与古典的写作手法，描写浴血奋战的壮烈经历、朦胧梦境的浪漫对话、跨越时空的远方奇遇、高尚凄美的悲壯结局。全诗通过叙事与抒情的相互融合，讲述了一个感人肺腑的故事; 通过战神与爱神的交错缠绵，构建了一部凄美浪漫的史诗。
纵观上述读诗的感受，可以概括为两句話: 在诗意品格上，它是疾恶扬善、审时度势的寓理良言; 在诗藝技巧上，它是中外兼修、风格浪漫的藝術珍品。我来澳初期，在冰夫先生的鼓励下，也学写过一些白话诗在报刊发表，但对白话诗的诗藝，缺乏深入的探究，後来便转向学写古典诗词，所以本文写的感受，也就多偏于中國的古典手法，這对于先生中西兼修的高超诗藝来說，只能涉及其一鳞半爪，权作自己学詩的一些体会吧！
最後我想引用冰夫先生在<<闪烁其金 厚重其情>>一文中，对青年诗人韦泱的评价: “曾几何时，那些喧嚣尘上的诗派，那些装腔作势的 “精品”，终於隨着时光的流逝而消隐归山，無可奈何花落去，而那些踏踏实实地写詩，认认真真地做人的年轻耕耘者，却在無声地收获着”。窃以为，只需将這个评语中 “年轻耕耘者”的 “年轻”二字去掉，再将 “無声地收获着”中的 “無声”攺为 “不断”，这段评語，便更适用于对冰夫先生自身的评价。
2016年2月写于悉尼
