帝德輕薄呢，共和發動著。

周朝的厲王，害得人們不敢說話，“道路以目”，共和就來了，周公召公攝政十四年。成王等到即位，恨死周公了。

帝德厚重呢，即便共和，也是短短，因為人們懷念帝制。克倫威爾殺了查爾斯一世沒用啊，查爾斯二世三世，還會來的，還厚葬克倫威爾。說英國呢，紳士風采。

帝德深遠呢，是日本天皇，號稱萬世一系，沒給共和機會。戰敗咋地，隆尊天皇。放權的帝制，還稱帝制。

古羅馬開發時，兄弟相殘，德業薄了，帝制咋得穩呢。所以，有獨裁，有共和。後來，凱撒的侄兒，奧古斯特，先獨裁，後稱帝，終結共和。

東西共和過程中，都有英才，各有特長。

挑幾個說吧。

周公立下禮儀規則，經由孔子，染了商湯底色，所謂“先王以孝治天下”，更強制了，成就東方文明一時，卻歸入帝制。

古羅馬不一樣哦。

西塞羅認為，真正的共和，沒了帝制。羅馬，是羅馬人的羅馬，是元老院和公民大會的羅馬，是權利法事公開的羅馬，公職任期一年，獨裁任期更短。

想像吧，那個羅馬，那個人心，振奮，澎湃。

接著，威尼斯共和，教權政權法權，各有所歸。再後來，新大陸，美利堅共和，行政立法司法，各自獨立，信仰自由，言論自由。

兩千年了，西塞羅的雄文，沒被燒毀。公開演辩，公民大会，音容猶在，何等的雅觀，何等的先例，伴隨了聖經，導引著，如燈塔。

華盛頓，愛共和，戰勝皇權後，立即向大陸議會交出指揮權，回鄉去。就如古羅馬的瑟拉，平叛勝利後，將獨裁權交回元老院，回鄉去。

共和的制度傳承，脈絡清晰。雖然，西塞羅被謀殺，帝制曾被復辟，共和精神不朽，元老院的名望，公民大會的庄严，尊崇久遠，以至於費城制憲激辯中，身在主座的華盛頓，靜默始終。

想當年，古羅馬共和的暉光，讓四域之外覺得，做一個羅馬人，靠近了文明。

看今天，美利堅的榮光，吸引千萬人跋涉，临难绝不回頭。拋棄的是恥辱，得到的是自由。

暉光榮光，在國會山頂，亮著。