“第三者插足”事件在中国有增无减。据有关资料表明，在上海被第三者“破坏”的家庭由十年前的年约3000对，已直线上升到现在的年约上万对，所有离婚案中的30%以上是由“第三者插足”引起的。实践迫使人们去用新的眼光看问题。能不能从生态平衡的角度去探讨一下第三者的问题呢？
在野生动物保护区里，你可曾看见猛兽猎杀野牛和羚羊时那惊心动魄的场面？狮子、猎豹和野狗们把猎物的鲜肉吃光了，剩下的腐肉哪儿去了？秃鹰飞来吃了。剩下的骨头哪儿去了？蚂蚁搬走了。还有猛兽们拉的那么多粪便哪儿去了？屎克螂打成一个个屎球连推带滚地走了。就这样不仅各路动物都吃饱了肚子，环境也得以清洁，避免了污染和传染病的发生。丑陋的秃鹰、渺小的蚂蚁和臭不可闻的屎克螂就是自然界里伟大的“环卫工人”，它们维护着自然界的生态平衡，功不可殁。
我们的人类社会也有生态平衡问题。在相当多的人婚姻不如意、渺茫不可捉摸的当今社会里，是谁像啄木鸟那样“咚咚咚”地检验着别人婚姻大树里爱情的真实？是谁像消防队员那样从熊熊燃烧的即将崩塌的婚姻大厦里救出人命？又是谁像化学反应那样使死亡婚姻得以分解和重组？是你千讨厌万讨厌的第三者。假如没有这些第三者的“插足”，不知道会有多少死亡婚姻的守灵者“从一而终”、“痛苦相济”、“鱼死网破”啊！可见这些第三者在客观上为社会的生态平衡做出了贡献。
原来声名狼籍的第三者具有两重性：他(她)既可以破坏别人的美满婚姻(通常在介入后引起原夫妻感情的破裂)，是丑恶的；也可以分解别人的即将死亡或已经死亡了的婚姻(通常在原夫妻感情破裂后介入)，是美好的。由于二者有个共同的不为世俗眼光所容的行为方式-------“插足”、“勾引”，在实际生活中要分清好的第三者和坏的第三者便发生了困难。但无论如何，不分青红皂白地把第三者当作一个整体来看待的思想方法是不正确的。
今天的两性关系现状离开了两性的兢争和冲突简直难以想象。两性之间的兢争和冲突产生了兢争者和对抗者的互动，激发了他(她)们的潜力，他们只有在竞争和对抗中才能掂出对手的份量，才会知道对方是不好惹的，“既然你可以在外面掂花惹草，我当然也可以红杏出墙”，从而想到去充实自己，丰富自己，完善自己的人格，从非人的角色规范中解放出来，恢复人的地位。因此，一些所谓“插足”、“勾引”行为的内涵便从“侵犯”的性质中分化了出来而具有了道德上的合理性和法律上的正当性。有一个中国丈夫患阳萎已多年，脾气暴躁，对妻子严加防犯，不准她与其他男性交往。而妻子既无勇气劝丈夫去治病，又特别看重“清白”，甘愿忍受性饥饿，自动放弃了性权利，维护丈夫对她贞洁的占有。此时多么需要一个男第三者来插足以结束此类残害人性的婚姻阿！这种“插足”是革命，是对愚昧的医治，是爱情的启蒙。有些妻子大女子主义严重，独揽“钱”和“性”的大权，对丈夫打骂成性，不管自己正确与否都要求丈夫依着自己，否则就吵闹不休，丈夫为求得片刻安宁，只得一让再让，这样的夫妻根本无恩爱可言。此时多么需要一个女第三者来勾引那位丈夫以尽早结束此类死亡婚姻啊！这种“勾引”是解放，是雪中送炭，是爱情的及时雨。
小哈德罗莱昂说：“把女人从每个男人身上解放出来，把男人从每个女人身上解放出来。”“一旦我们能够把这些男人和这些女人解放出来，我们就将最终具备完整而自由的人类特点。”我赞美这些第三者的意义也许就在这里吧。
原载2001年4月7日<澳洲日报>
