当你逛悉尼唐人街的时候，只要稍微留意你就会看到一位六十多岁的来自中国大陆的老大娘，一边用口琴吹奏着那首凄切的《白毛女》，一边悲惨地向路人乞讨。她分明是一个被不孝子女抛弃的可怜的母亲。她能吹口琴，说明她是一个文化品位不低的人。她在不富裕的中国大陆尚不至于行乞，来到这个幸运的澳大利亚却如此下场，这到底是为什么呢？
我们中国人发明了孝道文化，但从澳洲的情况来看，最不讲孝道的恰恰是我们中国人啊！
例一：有一儿子常常以扣除担保父亲来澳费用为名，拿父亲的养老金去赌博，父亲不满，要搬出去单独居住，被儿子打得鼻青脸肿，遍体鳞伤。
例二：一对青年夫妇1997年把男方父母担保了过来，1999年又把女方父母担保了过来。先来者有养老金，后来者尚无，但吃饭时女方父母、青年夫妇和两个小孩先吃，男方父母后吃，只吃上剩菜剩饭，干家务管孩子还挨骂，口袋里又没有一分钱，因此不堪忍受，常常以泪洗脸
例三：一对来自越南的华人老年夫妇，原是富贵人家，积累甚丰；生有七个子女，来澳后对每位子女都有几万澳元资助，使他们成家立业；可是现在父母风烛残年，无一子女愿意收留和赡养老人，现在老人被迫住进了老人院，又没有亲人来看他们，晚景甚是凄凉。
这些由不孝子孙导致的华裔老人的生活悲剧引人深思：中国传统的孝道文化到底在西方（澳洲）社会还灵不灵？
孔子曰：“为人子，止于孝”（作为子女，孝敬父母是最高尚的道德），孟子曰：“不顾父母之养，不孝也”（不感念父母的养育之恩，是最不道德的）。孔子和孟子都认为：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣”（父母健在时尊重、顺从、照顾他们；父母去世时安葬、悼祭、缅怀他们，这就是孝）。由于孔子、孟子的倡导，两千多年来尊老、敬老、孝顺父母成为了中华民族的传统美德。
任何民族的任何人都会爱自己的父母，然而能够把这种爱提到与国家兴衰休戚相关的高度，并把这种爱变为社会道德义务的“孝”，这在世界上只有中华民族做得到。由于中华孝道文化的长期潜移默化，中国人比较乐观人生，比较少有后顾之忧，比较少有宿命论思想，爱养孩子（当然人口过多是不好的），爱活到老，比较能够善始善终。这种孝道文化还引起连锁效应，使中国人特别缅怀祖先，眷恋故土，喜欢落叶归根。这些都是其他民族少有的品质。认识这一点，对于弄清为什么我们要继承和发扬中华孝道文化精神的问题，是大有裨益的。
然而，我们正处于中西文化激烈碰撞而又互相融合的前浪，原有的中华文化传统在西方社会的特殊环境中必然适者存、不适者汰。中华孝道文化在澳洲的社会环境中必然遇到麻烦和挑战，必然会出现新的情况和新的问题。在中国本土，孝道文化精神为绝大多数社会成员所认同和具有，是一种带广泛性、普遍性的精神，是共同的心理和思想。在这样的社会环境之下，不孝子孙们常常会受到社会精神的迫力，而变成“他律”（与“自律”相对，被动之意）道德义务执行者，使社会矛盾在很多时候不用法律诉讼仍然能够得到缓解。然而到了澳洲的法治社会，中华孝道文化中的人治色彩就显得格格不入了。例如澳洲没有或者很少有左邻右舍的嘀咕，新闻媒体的舆论谴责，文学艺术的渲染（如中国电视片《咱爸咱妈》、《儿女情长》之类），等等这些可以喻为“社会道德法庭”的干预。在这一点上华裔老人确实是有冤无处伸的。但是澳洲的老人福利好，生活水平高，老人独立自主的物质条件比中国大陆好，如养老金、老人住房补贴，老人特别津贴和老人疗养院等。因此，要在澳洲发扬中华孝道文化传统，就必须改革孝道，扬长避短，既要保留优良的孝道文化精神，教育子女们无论何时何地都要孝敬父母，让父母尽可能的颐养天年，谴责那种对老人进行精神或肉体上摧残、折损其寿命的行为；又要革除旧孝道中以父母为中心，过份依赖子女的弊端，教育老人们增强独立自主意识，学会自己管理自己，自己保护自己，坚强地活下去，活得好，活得潇洒。
改革孝道的最重要的一环是：有条件的老人要和子女分开居住。老人们刚来澳洲时绝大多数人都变成了文盲，又没有生活津贴，是老人们的危险期。子女们和社会各界都应当帮助老人们渡过这个难关。在渡过这个难关之后，老人们和子女们应当自觉地分开居住。这不仅因为两代人之间存在着不同的思想方式和生活方式，分开居住可以避免互相干扰，减少矛盾，更重要的是因为老人们的自由权利，经济权利和其他权利需要得到保障，分开居住可以避免不孝子女对老人的侵害，例如打骂侮辱老人、侵吞老人经济利益等。
老年朋友们：勇敢地走出子女的家门吧，因为自由是头等重要的，人不自由活着没意思，你们需要有一个完全属于自己的自由天地。走出去一切会好起来的。你们要管好和用好自己的钱，不要把存折交给子女和媳妇，不要轻易相信他们。你们要有筹码，子女们才会真心孝敬你们，筹码就是你们对子孙的爱和奉献，其中包括那些将作为遗产的东西。假如子女干涉你们的决策权，你们都应视之为不孝。假如您的老伴对您不好，实在没办法也得离。假如不幸丧偶，就再找一个新的，自己瞧的或别人介绍的都行，看上眼的就爱他（她），先吃饭后打钟，先同居后结婚或者只同居不结婚都没问题，总之要解放思想，不要怕别人说自己是“第三者”，爱错了人，改了就好。要筹划自己的晚年，好好地享受人生的快乐，也要善始善终，善于死亡，死得其所，把美的东西留给人间，留给子孙后代，把骨头还给土地，把身上所有的细胞还给星球和宇宙。
