模糊数学和朦胧文学，早已建立，并在不同的领域里发挥着各自的作用，表现着自己的存在价值。我想，还应该建立一门“糊涂”哲学。其实，它并非真的糊涂。
在处理人际关系上，离不开“糊涂”。在某种情况下对某些事物采取“糊涂”的态度，是非常必要的，是一种策略或韬晦的方式，乃明智之表现。古人说“大智惹愚”，是有其合理依据的，应该“糊涂”的时候就要“糊涂”，这正是聪明；如果应该“糊涂”的时候你却聪明，这是真正的糊涂。南唐后主李煜，腐朽无能，理当亡国，当一个高级战犯，装点糊涂不是很好吗？可是他偏偏来了一股聪明劲儿——写词发泄亡国之恨，什么“多少恨，昨夜梦魂中”、“故国不堪回首月明中”等等，惹恼了宋太宗，被宋太宗派人毒死。三国时的杨修，不懂得“糊涂”一点，结果成为曹操刀下之鬼；刘玄德惊雷，华子良装疯，却避免了祸患。当然，今天我们提倡选择性的“糊涂”，是为了更好地处理人际关系，以利于工作。“糊涂”往往表现为一种灵活性。“吕端大事不糊涂”，说的是宋朝有位宰相吕端，平时似乎糊里糊涂，时称“糊涂宰相”，但对大事却能坚持原则。因此，他也算得一位历史名臣。刘少奇同志也曾告诫我们“小事要糊涂”。非原则问题不必斤斤计较。“水至清则无鱼，人至察则无徒”（东方朔语），还是“糊涂”一点好。
“糊涂”应用于工作上，效益也是明显的，人的大脑能够容纳的信息量，是非常惊人的，对那些重要的信息，必须聪明以待之；而对那些没有什么重要意义的信息，则应待以“糊涂”。这样才能减轻脑神经系统的负担，避免有益信息被无益信息所排挤或干扰，从而更有效地认识世界和改造世界。这正体现了人脑可以自行调节的优越性。古罗马法典上规定：“行政长官政治家过问琐事。”近代德国军事家克劳赛维茨说：“了解一切细节，对统帅来说是有害的”。对这些“琐事”、“细节”、，不妨“糊涂”一点。领导者应该做领导者的事，无须“事必亲躬”，脑子里装满“琐事”、“细节”，对决策的研究起干扰作用。“明察秋毫”有时也会误大事的。不可因小失大。
读书更要讲点“糊涂”。“人生读书糊涂始”，读书如果不得其法，将是越读越糊涂。陶渊明“好读书，不求甚解”，是深得读书之三昧的，“不求甚解”不是马马虎虎，而是不搞烦琐考证，不钻牛角尖。对书中的精神实质，一定要认真研究，而对一些无关紧要的问题，可“糊涂”处之。有人主张读书要“迷”，但又要“不迷”，是正确的。从读书兴趣来说，确实要执着地迷上书籍，以至进入“糊涂”境界；但又必须从迷雾中走出来，在观察、思考、分析问题上决不糊涂，这样才能学出创见。近些年来，国内外许多心理学家、教育家、科学家运用心理学、信息学、决策学的最新成果，对学习方法进行了富有成效的研究，一门新兴科学——学习学已经诞生。我认为在学习方法中，应该增加一条“糊涂法”，未知
