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努力使她變得可愛--海外華人談愛國
作者:孫嘉瑞  发布日期:2012-03-06 02:00:00  浏览次数:2000
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        落筆之前,自己對談「愛國」這一話題真有点誠惶誠恐,只怕自己所知有限,談得不深不透事小,談出甚麼把柄來讓人抓住,那才是噩夢的開始呢。其實這是一个言論自由的社會,任何人在公共領域里都有發表自己觀點与看法的權利,當然也意味着對某一種主義信仰或者是摒棄的權利。閣下如果不同意我的觀點,完全有反駁的權利,因為在民主社會,沒有一個人的言論觀點是不可以討論商榷的。我對於「愛國」也僅止於粗淺的初識,歡迎讀者的指正。
       在海外華人之中,「愛國」一語,不僅意味着以金錢与生命支持孫中山推翻滿清建立共和﹔也體現在日寇侵華時全球華人毁家紓難精忠報國,在我居住的斐濟島,當年小島上華人不足二千,竟捐款二十餘萬鎊,購得四架飛機捐給祖國抗戰﹔新中國成立後,全球各地更有大批熱血青年、社會賢達、文學藝術界名人与專家學者,捨棄國外高官厚祿,回國参加建设新社會。即使在經歷了殘酷的政治運動磨難之後,飽受寃屈驚嚇的海外華人,還是在第一時間把資金和管理經驗与才華,帶回故土投身改革開放。
        愛國人士、愛國學生、愛國教師、愛國將領、愛國商人、愛國僑領……凡人一旦冠之「愛國」,就意昧着政治上向組織靠攏,被政府所肯定,与黨是同路人。所以海外華人中有些人很著重「愛國」二字,并且有意無意地將身邊的同胞以「愛國」界定區分之。
       在紐西蘭就經常聽到有人自稱或互稱「愛國」,并且私下將其他人划歸「反ㄨ」、「反ㄨ」。到目前為止,我不清楚是誰賦予這些人某種權力,去給其他僑胞划線定性,但是在紐西蘭這樣一個自由民主國家里,在一個安居樂業的华人社區里以「愛國」划線定性,擅自強加某些罪名予他人,的確制造了政治對立,也撕裂了族群和諧。除了暴露這些人的狹隘無知与幼稚淺薄之外,他們之中也未必有幾人可以稱得上是表里如一、身體力行的愛國者。
        湯因比的名言「愛國主義是流氓的最後避難所。」曾被多次引用,其實湯因比并非刻意詆毀人類高貴品質中的愛國情懷。他言中「流氓」所指是那些理屈詞窮的人,墮落到只能靠指稱某人愛國、某人不愛國來攻擊對方褒揚自己﹔或是籍助愛國主義,來轉移公眾對社會弊端或政治危機的不滿的人。
       關於愛國,幾乎所有比較準確的定義都表述為﹕「愛國是一種情懷」。既然是情懷,就是極個人以及必須是發自內心的,而非表面的造作与空喊口號。愛國其實很簡單,里根在總統告別演說中就舉出一個愛國者典型,那是一个小男孩,他寫信告訴總統先生,他實在太愛美國了,因為她有两百多種美味可口的冰淇凌!
        就某種意義而言,這個小男孩与那些為探索宇宙獻身的太空人一樣愛國,同樣是偉大的愛國者。
       有些國家在法律不允許愛國主義与宗教的灌輸教育,那是因為熱愛自己的國家是一種平凡而朴素的個人情懷,她不須要任何行政命令和政治手段的干預。只有那些沒有經過人本主義啟蒙与個性解放的人,不懂得甚麼是「愛國」的人,才動輒以「國家利益」為名,漠視或侵犯個人利益,并祭出愛國主義大旗,將尊重歷史与憂國憂民的炎黃子孫抹黑,無情打壓之。
       朱生豪先生曾經這樣解讀甚麼是「愛國」﹕「想到愛國這個問題,我說愛國是一個情感的問題,國民對於國愛不愛全可以隨便,不能勉強的,但因為個人是整個國家的一份子,因此必然地他對於國家有一種義務,一個好國民即是能盡這種義務的人,而不一定要愛國。因為情感是驅使人盲目的,如果他的國家是一個強國,那麼他會變成一個自私的帝國主義者,以征服者自命﹔反之,如果他的國家是個落後國家,那麼他會妄自尊大,抬出不值一文的『國粹』來自吹自擂,而壓抑了進步勢力的抬頭。
        如果人人知道他的國家不可愛,而努力使她變得可愛起來,那麼這個國家才有希望。」
       對於目前的中國現狀,有人認為比以前有了很大發展進步,應該多講正面成績少講負面缺點,否則就是惟恐天下不亂,不愛國。一提到「亂」,就找到了最大的理由,政治改革、媒體開放、民主選舉甚至對不良不法現象的揭露批評,都會亂我中華,令千百萬人頭落地。
但是我們有沒有想過,對社會道德、貧富懸殊、環境汙染、貪汙腐敗、教育醫療以及農村問題,不去作出探討研究与揭示,提出批評,一旦這些問題从隱患變成病毒蔓延,將令國家肌體感染不治之症,那時才會引起真正的天下大亂。正是出於深切的愛,才有這麽多的批評与揭露,希望及早作出改進調整,「努力使她變得可愛起來」,這些才是真正保障天下不亂的力量。
       自從一九五九年毛澤東廬山講話之後,對黨和國家甚至領導者個人的錯誤過失,只能用「一個指頭和九個指頭」來評說,也就是說任何錯誤甚至罪過都只是「一個指頭」,而成績和功勞永遠都是「九個指頭」。一旦成績功勞大於錯誤罪過,任何批評和揭露,很容易就被視為抓住一點不及其余的攻擊,被定性為片面或別有用心。
       毛澤東「一個指頭和九個指頭」理論的要害,在於混淆事情的本質,模糊討論的焦點。但「一個指頭和九個指頭」却通過殘酷的政治高壓,滲入了國人的大腦,令許多人不知不覺使用這一錯誤思維來觀事察人,論證是非。直至今時今日,在對待中國存在的種種問題上,依然以「一個指頭和九個指頭」簡單概括之,其可怕結果就象一個得了病的人諱疾忌医,即使面對醫生,還要求醫生說說自己哪些部位沒病,而不是請醫生查明病源,對症下藥,根除隱患,真正康復。
       這對中國有好處還是有壞處?答案是很清楚的。
       所以說是真正的愛國,有時也體現在敢於揭露、大膽批評、犯顏直諫方面,忠言或很逆耳卻是良藥。一味評功擺好,高唱贊歌,阿諛之詞或很順耳却是毒藥,那也不是「愛國」而是「害國」。
我一向主張「批評而不是攻擊,推動而不是推翻」,如何區分「批評」還是「攻擊」,「推動」還是「推翻」并不很難,平心靜氣不存偏見便可做到。
       愛國情懷於我而言,是生於斯長於斯的故國山河,有淚亦帶笑的人生傳奇,她融合着熱血一起流淌血管之中。她還是燃燒心里的希望之火,烱照天下蒼生蒙受的苦難不公,一旦民族存亡國家危難之際,召喚天下男兒毫不遲疑捨命相救。
萍蹤天涯,漂泊大半生,心里對她的愛,從來沒有淡漠,更永不消失。思鄉的淚只於深夜滴在枕边,大愛從來只深藏於胸。



评论专区

南太井蛙2014-11-20发表
有甚麼辦法呢?一批評就是「不愛國」,就是只看到缺點,看不到成就。結果弄得寫起文章來要面面俱到,先擺成績,再委婉地提点意見,最後再飾物一番。 其實批評就是批評,當然可以只就一个問題批評,又不是做總結報告,何須面面俱到。
黃平2014-11-20发表
我愛中國,但不愛執政的共產黨
老财2014-11-20发表
前几天看到一篇文章,解密前苏联是怎么解体的。简单地说就两个主义——爱国主义和民族主义。有时候这两个主义又是一个主义。
老财2014-11-20发表
前几天看到一篇文章,解密前苏联是怎么解体的。简单地说就两个主义——爱国主义和民族主义。有时候这两个主义又是一个主义。
也是读者2014-11-20发表
于右任曾言:爱国爱的是那个国家的传统文化。
南太井蛙2014-11-20发表
有甚麼辦法呢?一批評就是「不愛國」,就是只看到缺點,看不到成就。結果弄得寫起文章來要面面俱到,先擺成績,再委婉地提点意見,最後再飾物一番。 其實批評就是批評,當然可以只就一个問題批評,又不是做總結報告,何須面面俱到。
读者**2014-11-20发表
南太对<爱国>的解释已经非常到位了,爱国是一种情怀,它和信仰一样是不能够也不需要强加的。美国最高法院曾有一桩有争议的案子,在公校里崇拜国旗被判违宪。这在很多人看来很不好理解,但是二战后人们理解了<爱国主义是流氓最后的避难所>这里面的含义,很多独裁者,希特勒就是最典型的一个,就是打着民族主义的牌子干出灭绝人性的勾当,因此世人对任何超乎自然的爱国主义情绪都应保持高度的警惕。
黃平2014-11-20发表
共產黨不接受人民批評鑒督,連黨內批評也不行,用其自已的話是騎在人民頭上作威作福
进生2014-11-20发表
我对待那种议论,最早还关注它到底想怎样全面,不片面?之后还去思考看它忌讳什么,是因为什么特殊的角度?现在则很简单,就看它暗地里都在干些什么勾当即可,至于阳面上它说什么,无需关注了。一如自己的文章被挡,就让我了解了对方忌讳什么话题,对方对什么敏感,而它阳面上感兴趣的话题便常会不在我考虑范围内了。
瑞门2014-11-20发表
评爱国。好。评出了毛泽东。妙。 评还是不评毛泽东,几乎是中华文明进化与否的分界点。 文章立意,高。 可惜,毛建国前,五亿人贫穷。建国六十年后,还有五亿人贫穷。 当初干嘛折腾呢? 读罢如此意义深远的文章,赞!
读者**2014-11-20发表
南太对<爱国>的解释已经非常到位了,爱国是一种情怀,它和信仰一样是不能够也不需要强加的。美国最高法院曾有一桩有争议的案子,在公校里崇拜国旗被判违宪。这在很多人看来很不好理解,但是二战后人们理解了<爱国主义是流氓最后的避难所>这里面的含义,很多独裁者,希特勒就是最典型的一个,就是打着民族主义的牌子干出灭绝人性的勾当,因此世人对任何超乎自然的爱国主义情绪都应保持高度的警惕。
也是读者2014-11-20发表
于右任曾言:爱国爱的是那个国家的传统文化。
黃平2014-11-20发表
我承認共產黨厲害,可以令全國人民和大部份海外華人不敢講真話
进生2014-11-20发表
我对待那种议论,最早还关注它到底想怎样全面,不片面?之后还去思考看它忌讳什么,是因为什么特殊的角度?现在则很简单,就看它暗地里都在干些什么勾当即可,至于阳面上它说什么,无需关注了。一如自己的文章被挡,就让我了解了对方忌讳什么话题,对方对什么敏感,而它阳面上感兴趣的话题便常会不在我考虑范围内了。
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