忌諱死亡的人，往往不敢面對事實，避免觸及終止生命一切有關話題及想法。在國外住久了，入鄉隨俗者也會預立「平安囑」，對子孫交代身後事，包括遺產分配、安葬儀式，好讓親人照辦。
當代文學大師錢鍾書去世，享壽八十九，遺言火化不留骨灰、葬儀要簡單，希望三、五人參加便行；以他在文壇的地位，若無遺書必定舉行備極哀榮的喪禮公祭。可是他卻灑脫的要低調安息，連墓塋也不設，多高尚的風範。
三十幾年前周恩來也要以火化將其骨灰撒入江河，據傳是唯恐土葬被後死的毛皇帝或政敵將來鞭屍？若傳言屬實，可見老周早知共黨鬥爭之恐怖。
聖雄甘地先生和尼克魯總理功在印度，他們不存墳墓，火葬撒骨灰於國土上，名垂千古，是極瀟灑的透悟生死啊!
莊子病危時，學生們紛紛議論厚葬恩師之法，莊子頗不以為然的說:
「在上為鳥鳶食、在下為螻螘食，何厚此而薄彼？」食古不化的學生們無法學到老師逍遙思想，難怪莊子會生氣。
海軍與船員及漁夫，若於海上途中亡故，採取海葬，將屍身扔進大海，這是莊子沒提及的「在水為魚蝦食」了。
西藏人流行天葬，將亡者抬上山作法事；禿鷹群飛繞衝下爭食死者，似乎和他們的宗教信仰有關!
埋在神州大地數不清的皇陵古墳，現正一個個被發掘出土，帝王尚且逃不過被起墳，何況一般貴冑王公？盜墓賊光臨偷掉珠寶古物，屍骨未能入土為安，是始料未及吧？
曾經到博物館參觀一具木乃伊，這具埃及女乾屍生前是貴族仕女，絕沒想到逝世兩千多年真的「復活」供後人研究觀看。金字塔內的木乃伊復活無望，中國皇陵遺物曝光，秦俑兵馬成為國寶，歷史無情，時間嘲笑著這些被它吞噬的人物。
先曾祖父在南洋發跡成巨富，逝世後以十層棺柩運回閩南家鄉、埋骨故園；數年後卻被盜墓賊偷走骷髏頭勒索，陪葬物自也被偷光。顯赫家勢禍延子孫，先父因屬地主富農之後，迫得逃亡海外避過紅朝清算鬥爭的酷刑。
地球上存活過的人類多達八百餘億，這麼多的臭皮囊於今何在存？帝王將相公卿凡夫百姓莫不在時間巨浪裏灰飛煙滅，有多少人還能找到其曾祖、高祖之墓塋弔祭呢？
先父母埋葬德國北部杜鵑花城，小鎮寧靜幽美、鳥語花香處處的私人墓園，墳地購買契約一百年。定居德國的二弟告知、那些到期的古塋根本再無後人納費續約，一一被掘出墓碑另埋新棺。若非如此那有土地收葬遲死者？想想也是，百年之期到時，曾孫玄孫已不知落籍何方？怎還會想到前往歐洲祭祀祖先們呢？
內子婉冰的外婆安葬南越堤岸平泰廣肇義祠，以前清明、重陽子孫們皆前往掃墓。1975年改朝換代後，兒孫們飄零美國、加拿大與澳洲。後來平泰義祠開發建成住宅區，千百個墳墓皆被剷平；縱然今日能返故園觀光，又何處尋其塋墓祭拜呢？
活著有執，人死如風散，再執著如埃及人般裹成木乃伊又有何用？墓地再大也比不上皇陵或金字塔，後代子孫又有幾人能老守著先人墳地慎終追遠？笑言身後事，我告訴家人若壽終，將我火化撒骨揚灰於雅拉河或臨海處即可；萬水同源，將來散居各地兒孫若存孝心者，只要臨水追思等同掃墓登高，可免卻後代麻煩，更可避免遺骸被搬遷亂動或曝光作賤。
成、住、壞、空，臭皮囊緣起緣滅，生死無非是時間過程裏一段現象，是空也是幻。生無所執，死豈能執著些什麼呢？瀟灑走一回，能夠不枉此生，壽終也就大解脫，灰飛魂離，有何不好呢？
拙文首發於1999年11月臺灣“海外學人”月刊305期；意外發現重修並輸入電腦存檔。
當代文學大師錢鍾書去世，享壽八十九，遺言火化不留骨灰、葬儀要簡單，希望三、五人參加便行；以他在文壇的地位，若無遺書必定舉行備極哀榮的喪禮公祭。可是他卻灑脫的要低調安息，連墓塋也不設，多高尚的風範。
三十幾年前周恩來也要以火化將其骨灰撒入江河，據傳是唯恐土葬被後死的毛皇帝或政敵將來鞭屍？若傳言屬實，可見老周早知共黨鬥爭之恐怖。
聖雄甘地先生和尼克魯總理功在印度，他們不存墳墓，火葬撒骨灰於國土上，名垂千古，是極瀟灑的透悟生死啊!
莊子病危時，學生們紛紛議論厚葬恩師之法，莊子頗不以為然的說:
「在上為鳥鳶食、在下為螻螘食，何厚此而薄彼？」食古不化的學生們無法學到老師逍遙思想，難怪莊子會生氣。
海軍與船員及漁夫，若於海上途中亡故，採取海葬，將屍身扔進大海，這是莊子沒提及的「在水為魚蝦食」了。
西藏人流行天葬，將亡者抬上山作法事；禿鷹群飛繞衝下爭食死者，似乎和他們的宗教信仰有關!
埋在神州大地數不清的皇陵古墳，現正一個個被發掘出土，帝王尚且逃不過被起墳，何況一般貴冑王公？盜墓賊光臨偷掉珠寶古物，屍骨未能入土為安，是始料未及吧？
曾經到博物館參觀一具木乃伊，這具埃及女乾屍生前是貴族仕女，絕沒想到逝世兩千多年真的「復活」供後人研究觀看。金字塔內的木乃伊復活無望，中國皇陵遺物曝光，秦俑兵馬成為國寶，歷史無情，時間嘲笑著這些被它吞噬的人物。
先曾祖父在南洋發跡成巨富，逝世後以十層棺柩運回閩南家鄉、埋骨故園；數年後卻被盜墓賊偷走骷髏頭勒索，陪葬物自也被偷光。顯赫家勢禍延子孫，先父因屬地主富農之後，迫得逃亡海外避過紅朝清算鬥爭的酷刑。
地球上存活過的人類多達八百餘億，這麼多的臭皮囊於今何在存？帝王將相公卿凡夫百姓莫不在時間巨浪裏灰飛煙滅，有多少人還能找到其曾祖、高祖之墓塋弔祭呢？
先父母埋葬德國北部杜鵑花城，小鎮寧靜幽美、鳥語花香處處的私人墓園，墳地購買契約一百年。定居德國的二弟告知、那些到期的古塋根本再無後人納費續約，一一被掘出墓碑另埋新棺。若非如此那有土地收葬遲死者？想想也是，百年之期到時，曾孫玄孫已不知落籍何方？怎還會想到前往歐洲祭祀祖先們呢？
內子婉冰的外婆安葬南越堤岸平泰廣肇義祠，以前清明、重陽子孫們皆前往掃墓。1975年改朝換代後，兒孫們飄零美國、加拿大與澳洲。後來平泰義祠開發建成住宅區，千百個墳墓皆被剷平；縱然今日能返故園觀光，又何處尋其塋墓祭拜呢？
活著有執，人死如風散，再執著如埃及人般裹成木乃伊又有何用？墓地再大也比不上皇陵或金字塔，後代子孫又有幾人能老守著先人墳地慎終追遠？笑言身後事，我告訴家人若壽終，將我火化撒骨揚灰於雅拉河或臨海處即可；萬水同源，將來散居各地兒孫若存孝心者，只要臨水追思等同掃墓登高，可免卻後代麻煩，更可避免遺骸被搬遷亂動或曝光作賤。
成、住、壞、空，臭皮囊緣起緣滅，生死無非是時間過程裏一段現象，是空也是幻。生無所執，死豈能執著些什麼呢？瀟灑走一回，能夠不枉此生，壽終也就大解脫，灰飛魂離，有何不好呢？
拙文首發於1999年11月臺灣“海外學人”月刊305期；意外發現重修並輸入電腦存檔。
