拿破崙說過﹕「世上只有兩種力量﹕利劍和思想。但从長遠說，前者永遠無法打敗後者。」
人的思想來自重僅三磅、職司記憶而富於想象与創造力的大腦。Gilbert Higher教授在《人為萬物之靈》一書中認為，人的大腦像心臟一樣从兒時至老年日夜不休地工作，人之所以異於禽獸，就是因為有思想，一切重要的文化都源自頭腦奇能的表現，一切文明又是有系統思想的成果。
在人類幾大文明中，盡管有些文明遠較希臘文明豐富而偉大，希臘文明甚至曾經崩潰毀滅過，但希臘文明又從黑暗時代中复活再生并再度影响世界。她的荷馬、伊士亚里斯多芬、修昔的底斯、柏拉圖、亚里斯多德等等，都是人類心靈的先驅，是科学、哲學、歷史、倫理与藝術各領域的導師。
這一切得自希臘人樂於終身運用思想，用力而持久地運用思想，最重要的是从人的立場去思想。現代議會政治所根據的均勢之說，人類大同的崇高理想，都是希臘人通過思想創立的智慧碩果。
Gilbert Higher 還指出至全世界上還有十數億人的思想未能徹底自由發揮，還受到三種勢力的束縛﹕貧窮，錯誤，与人為的跼蹐。其中包括基本生活資料的不足、教育設施落後、教育水準低下、出於政治需要對歷史的扭曲、對不同理論學說和思想觀点的壓制等等。
人的大腦一旦受到箝制、操縱，思想就會變形迷失以致偏執。在分析、綜合、抽象和概括的思考過程里，不能夠深入正確地對客觀的關係作加工，揭示事物內在的、本質的特徵，也無法得出比較接近真相、真理的認知和結論。
一旦不懂得如何獨立思想，三磅重的大腦就可能變成亂麻一團，糾結交纏或是一盆漿糊。
遠比電腦复雜的大腦，有無數線路和記憶體，通過運算分析，輸出輸入處理大量訊息，分秒都作出「是」与「否」的抉擇，「好」与「壞」的判斷。除此之外還把某些資料气儲備封存，而將另一些資料翻尋推出。从某種意義說，她更像一個小型的宇宙，無所不包，不斷演變，天造地设，充滿奇跡。
思想是通過語言文字進行的，故有「物為實，思為虛，思命物以虛名，為思所用，人才能思考，或者說有名方能思；無名，則實無所指，思無所用，也就無法轉換成言語來表述」之說產生。所以說在完全自由選擇的前提下，通過廣泛閱讀汲取各種知識學問的積累，再加上豐富廣博的人生閱歷，是產生深刻思想的必備條件。
盡量多採擷不同來源的訊息加以比對，對思考對象擴大了解、找出問題、分析矛盾、思考解決辦法，嘗試變換思想的角度与方式，是避免將思想引入歧途絕境的方法之一。
因為受教育的缺失的限制、生活背景和個人經歷的影響，我們的思想有時也會把很寶貴的東西視為一文不值，而把被唾棄的東西視為寶物﹔把复雜的視為簡單，而把簡單的視為复雜﹔可信的不信，不可信的却相信。甚至真理都可以被當作謬誤，反而錯把謬誤當真理。
這是因為思想雖然使人成為萬物之靈，但思想也支配着人的命運，所以有人試圖通過控制他人的思想去支配他人的命運。一個有思想的人是不會接受來自任何方面的控制与支配的，不會在威脅和壓力之下屈從，更不會放棄从人的立場去思想。
成熟的思想終會添長一對翅膀﹕正義与真理，令人一飛衝天。縱覽歷史、現實与未來，只能倍覺個人一芥微塵之渺末，但正是每一個人思想的閃光令時空出現這多星輝‧驅散了愚味与殘暴的暗夜，喜迎黎明的到來。
人的思想來自重僅三磅、職司記憶而富於想象与創造力的大腦。Gilbert Higher教授在《人為萬物之靈》一書中認為，人的大腦像心臟一樣从兒時至老年日夜不休地工作，人之所以異於禽獸，就是因為有思想，一切重要的文化都源自頭腦奇能的表現，一切文明又是有系統思想的成果。
在人類幾大文明中，盡管有些文明遠較希臘文明豐富而偉大，希臘文明甚至曾經崩潰毀滅過，但希臘文明又從黑暗時代中复活再生并再度影响世界。她的荷馬、伊士亚里斯多芬、修昔的底斯、柏拉圖、亚里斯多德等等，都是人類心靈的先驅，是科学、哲學、歷史、倫理与藝術各領域的導師。
這一切得自希臘人樂於終身運用思想，用力而持久地運用思想，最重要的是从人的立場去思想。現代議會政治所根據的均勢之說，人類大同的崇高理想，都是希臘人通過思想創立的智慧碩果。
Gilbert Higher 還指出至全世界上還有十數億人的思想未能徹底自由發揮，還受到三種勢力的束縛﹕貧窮，錯誤，与人為的跼蹐。其中包括基本生活資料的不足、教育設施落後、教育水準低下、出於政治需要對歷史的扭曲、對不同理論學說和思想觀点的壓制等等。
人的大腦一旦受到箝制、操縱，思想就會變形迷失以致偏執。在分析、綜合、抽象和概括的思考過程里，不能夠深入正確地對客觀的關係作加工，揭示事物內在的、本質的特徵，也無法得出比較接近真相、真理的認知和結論。
一旦不懂得如何獨立思想，三磅重的大腦就可能變成亂麻一團，糾結交纏或是一盆漿糊。
遠比電腦复雜的大腦，有無數線路和記憶體，通過運算分析，輸出輸入處理大量訊息，分秒都作出「是」与「否」的抉擇，「好」与「壞」的判斷。除此之外還把某些資料气儲備封存，而將另一些資料翻尋推出。从某種意義說，她更像一個小型的宇宙，無所不包，不斷演變，天造地设，充滿奇跡。
思想是通過語言文字進行的，故有「物為實，思為虛，思命物以虛名，為思所用，人才能思考，或者說有名方能思；無名，則實無所指，思無所用，也就無法轉換成言語來表述」之說產生。所以說在完全自由選擇的前提下，通過廣泛閱讀汲取各種知識學問的積累，再加上豐富廣博的人生閱歷，是產生深刻思想的必備條件。
盡量多採擷不同來源的訊息加以比對，對思考對象擴大了解、找出問題、分析矛盾、思考解決辦法，嘗試變換思想的角度与方式，是避免將思想引入歧途絕境的方法之一。
因為受教育的缺失的限制、生活背景和個人經歷的影響，我們的思想有時也會把很寶貴的東西視為一文不值，而把被唾棄的東西視為寶物﹔把复雜的視為簡單，而把簡單的視為复雜﹔可信的不信，不可信的却相信。甚至真理都可以被當作謬誤，反而錯把謬誤當真理。
這是因為思想雖然使人成為萬物之靈，但思想也支配着人的命運，所以有人試圖通過控制他人的思想去支配他人的命運。一個有思想的人是不會接受來自任何方面的控制与支配的，不會在威脅和壓力之下屈從，更不會放棄从人的立場去思想。
成熟的思想終會添長一對翅膀﹕正義与真理，令人一飛衝天。縱覽歷史、現實与未來，只能倍覺個人一芥微塵之渺末，但正是每一個人思想的閃光令時空出現這多星輝‧驅散了愚味与殘暴的暗夜，喜迎黎明的到來。
