怎么办，乜辛然敷衍了几句，找借口上厕所，查电脑。这石崇家的厕所可是高级。里面有十几位美女伺候着。乜辛然让她们背过脸去，自己赶紧查。

电脑的好处是，只要拼音输入，就能将这个人名找到。虽然有好多同音字，但将两个字组成人名，特别是其中有一个还是姓的话，基本上不会错的，尤其知道是晋代。原来这位郭景纯的原名是郭璞，璞是未经雕琢的玉，代表纯朴的意思，所以他的字是景纯。这位郭璞先生276年生人，今年应该是23岁。他是中国第一个将风水进行理论研究的人，因此，后世称他为风水鼻祖。‘陽火出於冰水，陰鼠生於炎山。’是他在校注‘山海经’时，序言中说的。

‘山海经’是中国古代的一本奇书，约三万多字。却似是而非地描绘了整个地球各大洲的情况。而直到近年来，某些国外学者发现，书中描绘的地形、地貌、生物种类，矿产资源等，真的就和世界各大洲当地情况吻合。在晋代以前，由于这本书是经过上古文字变革，几经抄写流传下来的，因此，上古的许多语言习惯无法被理解。直到晋朝的郭璞对于山海经校注后，这本书才被人认真看待。由于‘山海经’中讲述了一个有关虫洞或者叫时光隧道（或虫洞）的故事，乜辛然突发奇想，“这个人说不定将来能够帮助我回到二十一世纪，一定要结交这个朋友。”

乜辛然进一步了解后，发现，郭璞先生所说的，‘是不怪所可怪而怪所不可怪也。不怪所可怪，則幾於無怪矣；怪所不可怪，則未始有可怪也。夫能然所不可，不可所不可然，則理無不然矣。’有点类似于爱因斯坦所说的，“提出问题的人比解决问题的人更伟大。”由此对郭产生了兴趣。尤其是郭璞对于制造玻璃曾经有过研究。他把玻璃成为‘药玉’。“药玉”一词出现于《穆天子传》中，晋代郭璞的注释为“今外国人所铸器者亦皆石类也。按此所言，殆今药玉、药琉璃之类”。“药玉”，顾名思义，即如熬药般烧炼出来的象玉一样的玻璃。郭璞对语言学也有研究，他在研究《尔雅》后，有过不少心得。

他查完以后，洗了洗手。晋代洗手是用澡豆作为肥皂的。是以豆子研成的细末作为主料制成而得名。那辛然在电脑上知道这种东西，这还是第一次见到。

回到客厅，再次见到郭璞。郭璞正在和几位美人嗑瓜子。见到乜辛然出来，他微带嘲讽的神态看着他。乜辛然知道这位郭璞的意思，他也知道自己输不起，可有什么办法战胜他呢？数学！对就是数学。他也回敬了郭璞微微一笑，说道，“鄙人猜测，‘陽火出於冰水，陰鼠生於炎山。’是先生给 ‘山海经’作序中说的。”郭璞一听大惊失色，因为这个‘序’刚刚打好腹稿，尚未公开发表，乜辛然怎么会知道，难道他是我肚里蛔虫不成？

乜辛然看到郭璞的反应，感觉满意，接着说，“阳火的确可以出于冰水，但我要说的是它的道理。”

“出于冰水就是出于冰水，这里面有什么道理？”

乜辛然心想，“看看，不懂几何不是，”他笑了笑说，“这天地万物，皆出于数。我指的就是数学的道理。”

“哦，我还是第一次听说。你给我举几个例子来听听，为什么天地万物皆数？”

乜辛然说，“我们所说的万物，实际上是我们感觉得到的万物。我们的感官有眼、耳、鼻、舌、身五种。下面我就说一说，怎样来计算这五种感官？有关眼睛如何正确的感觉外界，我们刚刚说过，不再赘述。下面说一说，耳朵听觉的计算。这里要声明一点，计算可以有很多种，前面所说对眼睛透视时的计算仅仅是一种，为了举例子。下面所说的听觉计算也是诸多计算的一种。它是用数学描绘音乐。一千前，在西域有一位毕达哥拉斯先生。他就发现过音乐的数学表达方法。他在一个铁匠铺里发现，如果所有的铁锤都是其中最重的一把铁锤的简单比，也就是它的1/2， 1/3 或 1/4，那么，铁匠铺里面打铁的声音就非常和谐。如果没有这种简单的比，那么铁匠铺的声音就不和谐，就会出现噪音。我们制定的五个声音阶：宫、商、角、徵、羽，其实就是根据这个数学规律制定出来的。但是，虽然我们制定了五个声音阶，却没人具体研究过它们出现的原因，也就是说我们只知之其一不知其二。诸位都知道竹林七贤中的嵇和向秀常以打铁自娱。嵇康掌锤，向秀鼓风，二人配合默契、旁若无人、自得其乐。同样是打铁，有数学根底的人就能发现其中的数学规律。没有数学根底的人只能像两个老顽童。”