旅游者到意大利的威尼斯看什么？

看岛、看海、看桥、看“脸”。

看什么“脸”？

威尼斯面具。  

在威尼斯所有的旅游景点，都会有人兜售光故陆离的“威尼斯面具”。这些面具设计独特，制作考究，色彩艳丽，深受游客喜爱。如果有人询问“威尼斯面具”的由来，导游都会给你讲讲面具的故事。

导游会告诉你：早在13世纪前，带面具在威尼斯颇为流行。面具掩盖了人的身份、年龄、甚至性别，使落魄的贵族保持“尊严”，使破产的赌徒规避债主，使强盗躲避仇家的追杀，使情人约会掩人耳目。18世纪前，威尼斯人“无面具不外出”，成了民俗。每年从10月5日起至次年6月10日止，以及10余天的威尼斯狂欢节和为期40天的斋戒日中，人们更是面具不离手，几乎成了生活必需品。后来，面具成为威尼斯狂欢节和嘉年华 的标志，成为威尼斯的标志，成为威尼斯最具特色的旅游纪念品。

除了上述有关威尼斯面具“标准答案“外，我还从个别导游口中知道有关面具的另一种说法，一个与”黑死病“有关的说法。
面具隐去了人的真实身份，能维护人的尊严，也会使人堕落

鼠疫，又称黑死病、瘟疫，是一种通过鼠类传染的疾病。鼠疫的病原菌为“鼠疫杆菌”，一般在鼠类或啮齿类动物中流行，然后通过老鼠、跳蚤叮咬传给人。一般认为，鼠疫发源于中国，随后沿着蒙古帝国境内的“丝绸之路”传到欧洲。在克里米亚半岛上，有一个叫“加法”的小城市。1345年，一个偶然的“群体事件”，使加法成了黑死病传播的起点。当时城内的意大利商人和穆斯林居民发生冲突，吃了亏的穆斯林便向邻近的蒙古人求援。此时的蒙古人正为征服克里米亚半岛找不到借口，穆斯林人的请求正中下怀。于是，蒙古人把加法城团团围住，攻城不止。由于意大利人借助坚固的城墙拼死抵抗，蒙古人用了一年时间也没拿下城池。正在双方僵持不下时，瘟疫开始在蒙古大军中流行，大批士兵染病而亡。于是，蒙古人改变了攻城策略。他们将染病士兵的尸体用抛石机甩到城内（还有一种说法是，蒙古人将染病士兵的衣物抛向城中），几天后，这些腐烂的尸体（或衣物）内的鼠疫杆菌污染了空气和水源，导致城内鼠疫爆发。人们出现发热、寒战、头痛、瞻望、昏迷、皮下出血、淋巴结肿大、呼吸衰竭等表现，3-5天后便死亡。由于患者死亡后皮肤颜色灰暗，人们把这种瘟疫称其为“黑死病”。此时城内城外交战双方都因黑死病的流行死亡惨重，无心恋战，于是城内的幸存者只好登上几艘帆船返回意大利。没想到的是，老鼠和跳蚤也随他们进了船舱，飘向欧洲大陆。当帆船到达西西里岛时，船长贿赂了“地方官”，希望允许他们登陆。此时，船上的老鼠们顺着系船的缆绳早就大摇大摆的登岸了，黑死病的幽灵就这样降临意大利。在当时的意大利和威尼斯，到处笼罩着死亡的阴影。每天清晨，马车缓缓驶过一个个街区，收纳病人的尸体去郊外掩埋。当时的人们只能选择躲在家中避难。黑死病阻断了人们相互之间的联系和交往。随着时间的推移，人的性欲望越来越强烈，为了掩人耳目，许多人戴着面具走出家门去满足性欲。他们知道，戴面具一可掩饰自己的欲望，又不为人知；二能维护个人名誉，又不失身份，可谓是个“多赢”的好办法，受到大家的追捧。这是威尼斯流行戴面具的又一种说法。
在“最后的晚餐”壁画中，犹大的身后有一只猫，耐人寻味

14世纪（1348年—1390年）爆发的，横扫欧亚大陆的黑死病，是人类历史上最惨烈的传染病流行，仅欧洲就死亡大约2500万人，年轻的大学生牛顿不得不从英国剑桥大学辍学，以躲避瘟疫。关于黑死病为什么能够肆虐欧洲大陆，当时的社会文化背景可能起着推波助澜的作用。在中世纪的一些书中，猫常以负面角色出现。神学家将猫（尤其是黑猫）看成是魔鬼的化身。在当时的文学作品中，“邪恶女人变成猫，而魔鬼附体的猫变成女人”的故事屡见不鲜。这与华夏汉民族将狐狸视为狡诈、阴险、多变、凶残的观念如出一辙。由于猫的眼睛与人眼形态相似，有人相信，猫眼具有窥视人的内心能力，会窃取人的隐私，于是人们把邪恶、死亡、魔鬼、色情等“负能量”都附加到猫身上。直到现在，有些苏格兰人还保留着家庭讨论“重大问题”或隐私时要把猫反锁起来，防止“偷听”的习惯。正是人们观念中对猫的“不待见”，导致对猫非理性的大肆虐杀，使得欧洲大陆老鼠数量爆发性增长，助长了鼠疫，即黑死病的流行；鼠疫的流行，客观上破坏了社会文化的传承，改变了人们的意识及思维，使得中世纪的文化日渐衰弱，黯然失色。
 奥地利维也纳的“黑死病纪念柱”

在全世界纪念黑死病的建筑物中，奥地利维也纳的“黑死病纪念柱”最为精美和有名。17世纪肆虐于维也纳的黑死病夺去了三分之二居民的生命。为了纪念这一事件，当时奥地利皇帝下令修建了这座巴洛克风格的纪念柱。游览时，导游喋喋不休给大家介绍纪念柱顶部镀金的圣父、圣子和圣灵的故事。游客们也把纪念柱当作街头雕塑一瞥而过。我注意到纪念柱正面的两组雕塑，一是皇帝摘去皇冠跪求上帝保佑臣民，二是天使战胜了女巫（黑死病）。两组画面既表现了人们对黑死病的无奈，又反映人们对疾病的思考和抗争。这与14世纪人们在黑死病面前无知、恐惧和无所作为有了一定的进步。其实，人类战胜疾病的脚步一刻也没有停滞过。

题图：佛诺伦莎，意大利文艺复兴的中心

有关黑死病对欧洲历史、社会、宗教和人文的影响，人们做了深入研究。

      
          马丁路德吹响了宗教改革的号角

学者们认为，黑死病的流行使至高无上的宗教权威受到质疑，导致1512年10月31日德国威登堡大学马丁路德教授忍无可忍地贴出“九十五条论纲”的“大字报”，吹响了16世纪大规模反封建的社会政治运动的号角，其实质是早期资产阶级打着“宗教改革”的旗号而兴起的反封建的社会变革运动，结束了罗马天主教会的封建神权统治。        

1348年，佛罗伦萨流行黑死病，仅4个月时间，死亡超过了10万人。作家薄伽丘记录下当时的惨状，“鼻血是死亡的前兆，男人和女人先是在大腿内侧和腋下生出无名的肿块，有的像苹果和鸡蛋一样大……肿块从这两处地方蔓延到全身；然后出现黑色斑点，尤其是手臂和大腿上，密密麻麻；几乎所有出现症状的人三日内必死，侥幸活着的人聚集到安全的房子里，把自己关起来，小心翼翼地苟活”。后来，薄伽丘以佛罗伦萨黑死病流行，10名青年男女到乡村避难为背景，用讲故事的写作手法，完成了著名短篇小说集《十日谈》。《十日谈》的写作奠定了意大利文学发展的基础，也奠定了薄伽丘作为“文艺复兴文学三杰”之一的历史地位。        

           《十日谈》插图

在黑死病流行期间，有人发现，犹太人的病死率较低（后续的研究表明，犹太人病死率低是他们讲究卫生，更注重环境卫生。同时，他们生活的社区一般与其他民族聚居区隔离开来，从而有效预防了黑死病的传播）。于是谣言四起，说黑死病是犹太人加害基督教徒的阴谋，使大批犹太人被抓被打。个别犹太人屈打成招，承认黑死病是往基督教徒饮用水源投毒所致。这可“摊上大事了”，大批犹太人被残忍的杀掉，导致犹太人历史性的向波兰和俄国东部迁移。这可能是二战期间奥斯维辛集中营建在波兰的“生物学”原因。

还有的研究显示，由于黑死病出现在人口相对稠密的西欧区，大量人员的死亡使得廉价劳动力短缺，劳动成本上升，人员流动增加，封建庄园制度受到冲击，加快了落后的封建制度的消亡，促进资本主义的发展，社会生产力有了长足的发展。而东欧地区人口相对稀疏，黑死病的感染没有西欧严重，因而较少发生社会动荡，从而在一定程度上导致东欧社会生产力发展的滞后。
 佛诺伦莎市政厅前的“海神”雕塑

我查到的文献里，最多的是研究黑死病和“文艺复兴”的关系问题。当时的社会，教会统治着人们的思想，人们觉得教会和神职人员无所不能，于是把黑死病的防治寄托于他们。由于当时人们对黑死病防治知识几乎毫无知晓，所以无论是谁，老百姓也好，神职人员也罢，在黑死病面前都束手无策，只能任凭黑死病在欧洲肆虐。于是人们开始质疑教会，质疑统治者，进而发展成为对社会不平等制度的痛恨和反抗。在黑死病高病死率面前，大家开始思考自我，思考生命的价值，追求人的尊严，抛弃宗教宣扬的禁欲苦行的生活理念。总之，小小的老鼠、跳蚤使黑死病劫后余生者的观念出现了很大的变化。由对宗教和神职人员的顶礼膜拜，转变为对人的价值，人的尊严肯定，为波澜壮阔的“文艺复兴”运动奠定了思想基础。十四世纪发生的黑死病的发生竟然歪打正着的成了推动“文艺复兴”运动的动力之一。

近日，中国科学家屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖的消息受到人们热议。其实，早在1935年的诺奖候选人提名中，就有中国人的名字，他便是中国现代医学和医学教育先驱，中国检疫事业的创始人，中华医学会首任会长伍连德博士。伍连德以“发现土拨鼠在传播肺鼠疫方面的作用”获诺奖提名，成为中国历史上“走近”诺奖的第一人。      

1901年12月，中国东北爆发鼠疫，即人们所说的黑死病流行。当时的清朝政府没有防疫机构，沙俄和日本借机要求独揽防疫工作，进而攫取在华利益。迫于压力，清政府委派伍连德为特命总医官，赴东北主持抗鼠疫工作。1911年1月，临危受命的伍连德在哈尔滨建立了中国历史上第一个鼠疫研究所，通过调查研究，加强检疫，控制交通，隔离疫区，焚烧患者尸体、建立医院，收容和治疗病人等措施，有效的控制了疫情进展，在4个月内就扑灭了这场震惊中外的黑死病大流行。伍连德将暂时不能确诊的病人收入“疑似病院”做临床观察，有效地切断了疾病的传播途径，他的经验至今为我们借鉴。     

          伍连德在工作

伍连德为中国和人类战胜黑死病做出了杰出贡献，永远受到人们的怀念和尊敬。他还是哈尔滨医学专门学校（现为哈尔滨医科大学）的创始人，他提倡的“赤诚爱国，自强创业”8个字被哈医大奉为校训。由于他是北京大学人民医院的创始人，至今该医院的一间教室被命名为“伍连德讲堂”。

今天，鼠疫已被人类降服，黑死病已不在肆虐。但是，艾滋病、萨斯（非典型性肺炎）、埃博拉、中东呼吸综合征等新型传染病层出不穷，人类在战胜疾病的征程上，任重而道远。