我有个朋友，他告诉我，说他自小就不爱看中国历史。原因是：血腥、残酷。

可我爱看中国历史。

我爱看，当然不是冲着那血腥、那残酷。我爱看，只是因为我是一个中国人。

一个中国人，怎么能不了解中国的历史呢？

但是，正如我那个朋友所说，中国历史的确过于血腥、过于残酷。比如株连九族！

所谓株连九族，就是一人犯死罪，家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度，在古代称为“族”。故“族”者，即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪。

那么，九族是哪九族呢？

一般指父族四、母族三、妻族二。

父族四：自己一族，出嫁的姑母及其儿子一家；出嫁的姐妹及外甥一家；出嫁的女儿及外孙一家。

母族三：外祖父一家；外祖母的娘家；姨母及其儿子一家。

妻族二：岳父一家；岳母娘家。

不难看出，这是满门抄斩！这是斩草除根！

满门抄斩，作为封建社会的一种律令，着实血腥、着实野蛮、着实恐怖。

不过，封建王朝如走马灯似的换来换去。可唯独这血腥、这野蛮、这恐怖的律令却原封不动地被继任者延续了下来。纵观历史，好像没见哪一个统治者意识到这种律令是血腥的、野蛮的、恐怖的。

律令是人制定的，因此，与其说律令血腥、野蛮、恐怖，不如说制定律令的那些人血腥、野蛮、恐怖。

而我最想知道的是那些犯了此罪的人，究竟犯的是什么罪？什么罪会招致株连九族，会被满门抄斩，一个不留？

株族的始作俑者，可能比秦朝还要早。不过，写进王朝刑法里的，却始于秦朝。

在秦朝的刑法里，确凿地写着“株三族”。后来商鞅发明了“连坐”，一人犯法，株连无已，株三族就发展成了株七族。

中国第一个被株七族的人，可能就是荆轲。

我们知道，刺杀秦始皇未遂的荆轲，其七族之人都被秦始皇开刀问斩了。

荆轲犯的是什么罪呢？显然，他犯的是刺杀皇上罪。

也就是说，在秦王朝的刑法里，谁要是敢于刺杀皇上，就要灭他七族。

因刺杀皇上而被灭了七族，秦王朝的王法未免太严苛些了吧！荆轲行刺皇上至多犯死罪，凭什么灭了人家七族？如果认为荆轲行刺前与他的族人串通了，那七族中的女人、孩子也串通了？那些襁褓中的婴儿也能串通？

别忙着气愤，也别急着想不通，接下来要出场的这个人物，才会让你领教得罪皇上会有什么下场。

这个人叫方孝孺。

方孝孺（1357——1402年7月25日），宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”。明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。

之所以要把百度百科里这段介绍方孝孺的文字一字不落抄录于此，就在于此人值得致敬，尤其值得读书人致敬！

致敬他什么？气节！

来看看他的气节！

朱棣攻下南京后，篡得大明皇位，迫令方孝孺为他起草即位诏书。

方孝孺宁死不从，因为他反对朱棣篡位。

方孝孺掷笔于地，对朱说：“死即死耳，诏书不草！”朱怒曰：“诏不草，灭汝九族！”方孝孺针锋相对，曰：“莫说九族，十族何妨！”

话都说到这份上了，一般皇上早一声令下拉出去毙了！但朱颇有耐心，他劝说方孝孺：“不要自找苦吃，我欲效法周公辅佐成王。”方孝孺依旧不吃他这一套，但方孝孺终于答应朱了：“好，我写！”他从地上拣起笔，写了四个字：“燕贼篡位”。

朱棣终于怒了！他命人拿来刀从方孝孺的嘴角直割到耳旁，然后投入监狱。

投入监狱，并不能解朱棣心头之恨。朱棣要做的若止于此，那他就算是个好皇帝了。可中国没有这样的好皇帝。朱棣下令：凌迟处死方孝孺。

凌迟是个什么刑法？

凌迟俗称“千刀万剐”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚之一。

凌迟的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死。据民间传言，凌迟处死时，刽子手先在犯人前大肌割一块肉抛上天，这叫“祭天肉”，第二刀叫“遮眼罩”，刽子手把犯人头上的肉皮割开，耷拉下来遮住眼睛，避免犯人与刽子手四目相对，以防犯人在极其痛苦时放射出阴冷、恐惧的目光，而使刽子手心慌意乱，影响行刑。

如此残忍地处死完方孝孺后，朱棣仍不解心头之恨。怎么办？朱棣想起来了：你方孝孺不是自己说“莫说九族，十族何妨”吗？好！我就灭你十族！于是朱棣下令：灭方孝孺十族！

九族我们都知道了，十族又是哪一族呢？

说起来可笑：所谓十族，乃是方孝孺的朋友、门生。

朱棣这一次的灭族行动，共灭掉方孝孺十族总共873人。这873人全部被处死，行刑时间长达7天之久。

株连十族！方孝孺所犯何罪？

我花了近一周的时间，思考罪名，也翻阅各种书籍，寻找罪名。绞尽脑汁，只想到怫逆这个词！

无疑，方孝孺怫逆了朱棣的圣意，于是，朱棣把他给凌迟了，把他的十族给灭了。——不就是这个样子吗？不就是这么回事吗？

难道这就是王朝的法律？不！这不是王朝的法律，王朝没有法律，这是朱棣的法律。朱棣说什么，什么就是法律。

历史发展到今天，官场上仍有人试图以权代法，也的确有人这么做着，说明封建余毒不会因为改朝换代就能彻底改换掉。

生活在今天的我，还常为生活在那个时代的做官人捏着一把汗呢！所谓“伴君如伴虎”，不正是那个时代的写照吗？

也就明白了，那时的做官者为何境界不高了——“千里来做官，为了吃和穿”。

在那个毫无人性的社会为官，哪有境界可言！

只有新社会——完全迥异于封建社会的社会，为官者才能树立起高境界。比如社会主义社会里的为官者，就不叫官，而叫人民公仆。人民公仆千里来做官，不再是为了“吃和穿”，而是“为人民服务”。

新社会的律令，再也不会血腥、残酷，再也不会恐怖了。株连九族、十族，统统扫进了历史的垃圾堆。但无意之中，我竟看到一篇发在新浪博客上的文字，题为《考“株连九族”来历；历史上第一个被株连十族的人是谁？》，作者上善若水。

这篇看上去像“考据”的文字，在“考据”完了之后，笔锋一转，写到了新社会——

“株连九族”——在中国历史上浸透了无数受害者的血泪，令人毛骨悚然。但不幸的是，在林彪、“四人帮”猖獗之日，“株连九族”这具封建专制的僵尸，又复活了。

林彪、“四人帮”在疯狂迫害老一辈无产阶级革命家、革命老干部、革命群众时，其凶残歹毒，又何尝在秦始皇、隋炀帝、明成祖之下？他们大兴冤狱、罗织罪名的手法，史所罕见！……林彪、“四人帮”究竟迫害了多少革命者？林彪、“四人帮”株连的又何止九族？

老实说，我被这段文字吓了一跳！我仔细地看了看博文的写作日期：2011年1月26日。发到博客上的时间为8点14分。阅读量为3298。

林彪、“四人帮”我们都不陌生，他们都曾是我们这个新国家的领导人。他们的错误，他们的罪行，我们也全都知道。唯一不知道的是，他们也搞过株连九族！

之所以我要看这篇博文的写作日期，是因为我非常奇怪：这样的文字怎么可以被允许发出来？我上篇文字仅仅写到一个最高领导的名字，便被删除。后虽允许发出来，却被设置了标记：一个我弄不懂的标记。当我试图修改文中的错别字时，才知道此文是不能动的，一动就自动删除。

2011年的时候，显然比眼下要宽松多了。

林彪、“四人帮”都被打倒了（事实上，前者是自己摔死了的）。他们掌权时，是怎么株连九族的，我说过，我不知道。我不知道，说明我无知，可再怎么无知，我也知道，能搞株连九族的人，不是一般人。从历史上看，这个人只能是皇上，唯有皇上才可以这么任性。

这篇博文文末的一段话，不容错过：

明清之际有句俗话说：“从死地走一回，胜学道三十年。”血的历史教训启示我们及后人：必须坚决荡涤封建主义专制主义，健全社会主义法制，提防个人崇拜。把“株连九族”这具封建僵尸，永远深埋在历史的坟墓之中。

有点感慨。

第一，“株连九族”是封建社会专制主义的产物，而林彪、“四人帮”搞株连九族，又是什么产物呢？

第二，“健全社会主义法制”，似乎给人的感觉：我们的法制不健全？怎样才算健全？

第三，“提防个人崇拜”，咋提防？难道健全社会主义法制，就能提防？

2011年的时候谈林彪、“四人帮”，是没有禁忌的。即便当下，我估计谈他们也不会有禁忌——有无禁忌，我发这篇博文时就知道了。老实说，我不喜欢禁忌。尤其是当下的禁忌。禁忌得莫名其妙。难道这就是我们的社会主义法制更加健全了？

我深信，“株连九族”这具封建僵尸，早已深埋在历史的坟墓之中了。即便林彪、“四人帮”确曾搞过“株连九族”的勾当，他们不是也被打倒了吗？他们不是被埋进历史的坟墓之中了吗？我深信，历史不会走回头路。我们现在走的是一条新路，一条具有中国特色的社会主义道路。为走好这条新路，执政者开始痛打“老虎”了，当然也痛打“苍蝇”了。官方的说法叫：“老虎苍蝇一起打”！

苍蝇好打。老虎打起来不容易。不是老虎多么凶恶，而是老虎不是一个人在战斗。所以，每有大老虎倒下，总有许多小老虎也会随之倒下。这叫“拔出萝卜带出泥”，这叫“肃清余毒”。

大老虎背后的故事，真叫我们这些小老百姓开眼。他们皆谓“公仆”，可他们活得比主人可真叫一个舒服呐！那舒服是做主人的想都想不出来的。难怪，中国人都不想做主人，都想做公仆！

所谓舒服，实质是罪恶。不打倒，就叫舒服，打倒了，就成了罪恶。

所谓“余毒”，就是大罪恶培养了一批小罪恶。但大罪恶倒下了，小罪恶也得被扳倒。不扳倒小罪恶，就相当于把“余毒”留着，把“余毒”留着，会有何种后果，我不太清楚，但扳倒大罪恶的那些人清楚。

在中国古代这叫作“斩草除根”，不留后患。

“余毒”要不要肃清呢？要！一定要！

但“余毒”仅仅是大罪恶培养的那些小罪恶吗？

如果不是看见了一篇新闻稿，我还真以为，所谓“余毒”，就是那些小罪恶们呢！

我看见的这篇新闻稿，来自网络，来自“新京报政事儿”。题为：《肃清“余毒”，落马市委书记作序书被集中销毁》。新闻写道：

在南京，肃清江苏省委原常委、南京市委书记杨卫泽的影响，正在进行。

近日，一份关于尽快销毁《南京百年城市史》（杨卫泽作序）的公函在网络流传。

该函由南京市档案局于12月6日向南京出版社发出。公函称：为进一步贯彻落实意识形态责任制要求，严肃政治纪律和规矩，现委托贵社尽快销毁仍放在贵社及我局（馆）的由杨卫泽作序的《南京百年城市史》（全套共13册）等书籍。

在该函上方，南京出版社副社长孙维桢于12月12日批示称，根据上级“肃清杨、季余毒”的有关指示精神，为尽快回收并销毁《南京百年城市史》（杨卫泽序）及《南京通史》等图书，请图书发行部会同金陵书苑将该两种图书全面下架回收，作为一项政治任务来完成。

……《南京通史》共有《明代卷》《清代卷》《民国卷》等8卷。其中，《南京通史•明代卷》由杨卫泽任总顾问并作序，时任南京市市长季建业任编委会主任。……

由这样的一篇新闻稿，我才知道，所谓“余毒”，还包含着这类东西。想想，还真是“余毒”呢！人都被抓了，岂能把文字留着？但我还是存着一些疑问：那文字真有毒吗？有什么毒？我看不到序，不敢发表意见。

如果真有毒，那些书也有毒？如果书无毒，销毁了书，岂不可惜？岂不浪费？伟人说了，浪费就是犯罪！

问题还不只于此。真正的问题在于：那些有毒的文字，真的出自杨之手？他有这么勤奋？他有这样的文字功底？如果来自秘书的勤奋，来自秘书的功底，那这毒便是秘书的毒了！是否要先把秘书这毒给肃了？

还有，为何出版一本书，也要请一把手作序？专家们呢？专家们不配作序？杨只是一介公仆，凭什么由他作序？他是哪一方面的专家？公仆难道都是万能的？

“余毒”当然要肃的，但“余毒”包含哪些内容，我们应该搞清楚，不能为肃“余毒”而肃“余毒”。

“余毒”当然不是株连。株连是封建社会专制主义的产物，而肃清“余毒”则是当下的政治生态。

就杨的序而言，我认为该肃清的乃是整个官场的作序之风。