关于母亲节，我的表现似乎很“漠然”。“漠然”原因有两点：其一呢，我没有了母亲；其二，这是个美国人的节日。——不光这个节日，还有情人节，父亲节，圣诞节等，大都来自美国及其西方世界。尤其圣诞节，中国人竟然过得也很热闹。——这真是一个很有意思的事，大多数人并无此宗教信仰，却愣是过起了这个节日，实在令人莫名所以，匪夷所思。

为什么不能有我们自己的母亲节、父亲节和情人节？据我所知，目前全球有自己的母亲节的国家多达40余个，比如日本是10月，泰国是8月，印度是4月，法国是在5月的最后一个星期天，都和美国不一样。

中国是世界上人口最众的国家，中国的女性比美国总人口还要多，我们更有必要设立自己的母亲节。中国人不愿设立母亲节，大抵以为已经有一个“三八”了——有关吧——以为都是女性的节日，可以等同的。殊不知，这是两个完全不同的节日，压根不是一回事，压根不能等同起来。

有政协委员提倡以孟母为形象代表，以孟子出生、孟母为母的农历四月初二，设立中华母亲节。这个倡议不错，我率先表达支持！因为，孟母三迁、断机教子的故事，妇孺皆知，影响深远，特别是孟母她老人家还善于观察孩子的学习规律，创造孩子成长的外部环境，集中代表了中华母亲的形象。

而美国的母亲节，则是由一个名叫安娜·贾维斯的女性发起的。这位女性终身未婚。1906年5月9日，她的母亲去世，令她悲痛万分。在次年母亲逝世的周年忌日，贾维斯组织了追思母亲的活动，并鼓励更多的人们也以其类似的方式来表达对各自慈母的感激之情。

贾维斯又写信给西弗吉尼亚州格拉夫顿的安德鲁斯循道圣公会教堂，请求为她的母亲做特别追思礼拜。她母亲生前为这一教堂的星期日学校服务了20多年。1908年，教堂宣布贾维斯母亲忌日——5月的第二个星期日为母亲节。贾维斯还组织了一个母亲节委员会，开始大规模宣传，并呼吁将这个节日定为法定节日。

她的呼吁获得热烈响应。1913年5月10日，美国参众两院通过决议案，由威尔逊总统签署公告，决定每年5月的第二个星期日为母亲节。这一举措引起世界各国纷纷仿效，至1948年贾维斯逝世时，已有43个国家设立了母亲节。美国政府还规定，母亲节这天，家家户户都要悬挂国旗，以表示对母亲的尊重。

这段历史，给了我深刻的感动与感触。一个普通的女人竟然能够将一己的母爱行为努力到一国之行为，并为世界所仿效，实在了不起！而1906年的中国，则依旧是大清王朝，虽然离彻底没落已没了几个时辰。——将死的清王朝并不甘于死去，还在作临死前的挣扎。1906年9月1日（光绪三十二年七月十三日），清廷发布《宣示预备立宪先行厘定官制谕》，这一谕令昭示了清末宪政改革的方向，当然也体现了清政府试图建设现代国家的决心。这道谕令很有意思，不妨照录如下：

光绪三十二年七月十三日内阁奉上谕：朕钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨，我朝自开国以来，列圣相承，谟列昭垂，无不因时损益，著为宪典。现在各国交通，政治法度，皆有彼此相因之势，而我国政令积久相仍，日处阽险，忧患迫切，非广求智识，更订法制，上无以承祖宗缔造之心，下无以慰臣庶治平之望，是以前派大臣分赴各国考察政治。现载泽等回国陈奏，皆以国势不振，实由于实行宪法，取决公论，君民一体，呼吸相通，博采众长，明定权限，以及筹备财用，经画政务，无不公之于黎庶。又兼各国相师，变通尽利，政通民和有由来矣。

时处今日，唯有及时详晰甄核，仿行宪政，大权统于朝廷，庶政公诸舆论，以立国家万年有道之基。但目前规制未备，民智未开，若操切从事，涂饰空文，何以封国民而昭大信。故廓清积弊，明定责成，必从官制入手，亟应先将官制分别议定，次第更张，并将各项法律详慎厘定，而又广兴教育，清理财务，整饬武备，普设巡警，使绅民明悉国政，以预备立宪基础。著内外臣工，切实振兴，力求成效，俟数年后规模粗具，查看情形，参用各国成法，妥议立宪实行期限，再行宣布天下，视进步之迟速，定期限之远近，著各省将军、督抚晓谕士庶人等发愤为学，各明忠君爱国之义，合群进化之理，勿以私见害公益，勿以小忿败大谋，尊崇秩序，保守平和，以豫储立宪国民之资格，有厚望焉。将此通谕知之。钦此。（《清末筹备立宪档案史料》，中华书局一九七九年版，43—44页）

1906年，大洋彼岸的美利坚，感念于一个女子对母亲的深情而确立了母亲的节日，而古老的大中华——一个垂死的清王朝才起步于宪政改革，女性们仍处于黎明前的暗夜里。如果没有随后诞生的中华民国，女性们恐仍将在、也只能在暗夜里继续她们暗无天日的生活。

在两千多年的封建中国，女人始终没能作为人而存在过，她们早已麻木、习惯、顺应了“男尊女卑”的社会定则，尽管其间戏剧性地出现过女皇武则天和垂帘听政的慈禧，但她们仍旧不敢有推翻、颠覆这一历史的、约定俗成的定则的勇气。1906年的中国，不可能有母亲节。那推翻了清王朝的中华民国为何也不曾有呢？也许是它太短暂了还没来得及吧？到了中华人民共和国，“妇女能顶半边天”了，为何还是没有这个节日呢？我就找不到理由了。难道“妇女能顶半边天”仅仅只是说说而已？还是一种新政治的需要？抑或，我们的骨子里怎么也剔除不掉“男尊女卑”的旧思想？也许什么也不是，只是他们公务繁忙，没有时间思考和解决这类“小”问题吧？那什么才叫“大”问题呢？没有了女人，什么东西都没了，还谈什么问题的大、小？一个人做多大的官也是母亲生的，没有母亲他做什么官？一个连他母亲也不知感恩的人，又怎么能做官？这样的官，怎么能让老百姓放心？他连自己母亲都不爱，会爱没有血缘的普通老百姓？……我的问题有些打不住了。

实际上，母亲节古已有之。最早的母亲节要追溯至古希腊，或者说起源于古希腊。古希腊人在这一天向希腊神话中的众神之母赫拉致敬。在17世纪中叶，母亲节就流传到英国，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天，出门在外的年轻人将回到家中，并给他们的母亲带上礼物。

固然，母亲无国界。美国的也好，英国的也罢，我们都可以过。无非是想表达我们对母亲的那种感情罢了。但又觉得，这种轻松地拿来，且并不标明是美国的母亲节，好像我们是美国的一个州似的。同时，我还觉得这么做有一点忽悠或者不恭敬的意思在里头——我们不能这样对待母亲，尤其作为一个国家。

尽管我不想跟在美国人制定的“法定节日”后面凑热闹，但5月8日这一天，我还是早早地驱车去母亲的墓地，为她老人家献上一束鲜花——我可能是惟一一个给在另一个世界里的母亲过母亲节的人。至少在我母亲的墓园里，一个有两千多墓穴的墓园里，只有我一个人。我一个人站在母亲的墓穴前，用手轻轻地抹去母亲遗像上的尘埃，再轻轻地、轻轻地对她老人家说：“妈妈！今天是母亲节，儿子看您来了！”我把鲜花放在墓穴前，并给父亲点燃了一支烟。