转自凤凰大语文 本文提出的思考，从中国古典文化出发，进入后现代的范畴，这应当是汉文化视野下的中国未来学必考题，讨论的是：我们如何应对“硅基人”时代的来临。

当下，人类社会遭遇了五千年未有之变局，人工智能正在“蛙跳式”跃进，甚至有大咖主张改造人类，让人类华丽而不体面地转身，从“碳基人”变为“硅基人”(关于“碳基人”和“硅基人”的概念，后面有简单的解释，以下不再用引号。)

对于这种科学跃进的潮流，我们是否需要踏上这趟几乎没有驾驶员的列车，跟随世界科技“癫进”状态，“万丈悬崖，更进一步？”抑或践行中庸之道，且观望一番，在我们碳基人幸福满满的大田里好好耕耘？

追求长生不老是人类梦想，其动因出于对生命的热爱。孩子生下以后就会自动寻找母乳，如果亲妈缺少奶水，牛奶、羊奶、马奶也都可以将就，总得活下去呗。没有看到哪一位奇葩婴儿因为母亲奶水不足，或牛奶羊奶有膻气，一生气就练习“闭气术”，哭着喊着：这日子怎么过呀，我要回去，不活了。

追求长生也是因为人类对世界、对宇宙无尽的好奇心以及自我实现的需要。个人总是想有所成就，长生或永生或许可以提供足够的时间去实现这些目标。说个小目标，比如我买了股票，想翻个一百倍，但买不逢时，股市大跌，假如能长生久视，我就无所畏惧，我有的是时间等着翻盘，总有大涨的一天。因为，理论上说，只要时间足够长，总有股市翻一百倍的时刻，就像未来学家说的，让猴子随便敲键盘，只要时间足够长，总能敲出莎士比亚全集。

至于追求永生这种内在动能又是谁设置的，这是更深层的哲学问题，除了宗教，目前尚无解释。

现而今，科学发展很快，冒出无数个激动人心的长生项目专题小组，行情看涨，最吸引人眼球的重大科研项目就是将碳基人转换为硅基人，以此获得永生。

听说硅基人时代即将来临，很多人兴高采烈，渲染着落户硅基人以后的幸福生活。不少走流量的自媒体作者做出了耸人听闻的视频，描绘了碳基人转换成硅基人后的幸福图景，包括硅基人陪着你打游戏，玩个通宵也没人管你，你可以恣意放肆地活在自己的小宇宙里。一些科学家和企业家也激动得彻夜难眠，为了“游戏男”的幸福，也为了上市公司的利益，绑架着科学战车朝着“永生”的路上疯狂奔驰。

且慢，我总觉得有点惊悚，有这么好的事？我们的肉身真的可以金刚不坏吗？

我不是不讲理的人，我理解科学家对人类前景的担忧，作为碳基人，我们确实有无数遗憾，特别是受到“熵增”定律控制。

“熵增”是热力学原理，“熵”是描写系统混乱或无序程度的度量。“熵增定律”的基本描写是：在一个封闭的系统中，“熵”总是趋向于增加的。换句话说，有序的状态都趋向于转化为一个混乱或无序的状态，这种情况被称为“热力学均衡”或“热寂”，也就是所有的物质都会从有序走向无序，从“像模像样”走向塌缩和消解。诗的语言就是万物皆消歇，自然成代谢，更简单的说法是：都会死的。

物质从产生到走向消亡是不可逆的过程，生命的这个演化过程，按照科学的说法就是，“生命体的有序结构向更高熵态（无序）的过渡”。

可悲啊！人类是肉身，包括唐僧在内，都摆不脱“熵增”定律，女妖怪，你吃了唐僧也没用啊！人类的外壳是皮囊，内部也是“肉质”器官，维护已经很难，更不要说保鲜了，“冻龄”也就是一种自我安慰。

曾几何时，海那边的民族比较“自信”，古希腊数学家，工程师和科学家阿基米德（Archimedes）特别牛，夸口说给他一根棍子，他就可以把地球干翻；到文艺复兴时期，就更是不得了啦，人成了“万物的主宰，宇宙的精华素”（见莎士比亚戏剧《哈姆雷特》中哈姆雷特的独白），但此后不久，科学家就总结出了“熵增”定律，并发现“熵增”无处不在。其实，不仅存在于物理界，也存在于社会结构中。

进入近现代，有哲学家走出来报幕说，世界是荒谬的，生命是无意义的，人类是有罪的。而当代科学家更“绝”，提出做基因替换手术，从“根”上改造人类。这太狠了，变化也忒快了。

我们中国人比较中庸，历来就是谦虚低调，我们早就说过，人类在天地之间的地位并不高，老子就说，“天地不仁，以万物为刍狗”（见老子《道德经》第五章），人类也是万物之一啊。

老百姓更是直陈己见：做人没啥意思，做人太“苦”了。从《诗经》时代渭河水边“夯吆夯吆”的伐木工人，到发誓要在六月“造雪”以证明其冤的窦娥，都悲叹人类无法把握自己，发展到后来，开始怀疑人生，怀疑我们的祖先，就是那位老祖母女娲，怪她造人造得太“糙”。据说，女娲用“黄泥”来造人（说明女娲的户籍是黄土高原），但她老人家只是认真捏了几个放在橱窗里做展览品，到后来，捡来一根草绳，沾点泥土抖一抖，批量生产小人〔1〕，这就免不了有不少歪瓜裂枣的次品。

当然，还有生物学和哲学层面的不满，人类生为碳基生物，依赖碳水化合物来维持生存，不得不加入争夺碳水食物能源的行列，我们的山珍海味也都是碳基生物。

造物者为什么要设置食物链这种结构呢？为了补充能量，人类不断开发碳基食品，有的时候确实过分了，想一想，我们连自己都骂：

女娲娘娘补了天
剩下块石头是华山
鸟儿背着太阳飞
东边飞到西那边    ……

为什么犀牛没有了角
为什么大象没有了牙
为什么鲨鱼没有了鳍
为什么鸟儿没有了翅膀

——谭维维歌曲《给你一点颜色》〔2〕

为了自我良心救赎，我们发明了一种生活模式—“吃素”。我看了几篇环保人士的文章以后，也曾实践了几天“吃素”模式，但发现，写作是很消耗能量的工作，因此，“素人”了几天，又“不小心”路过“某某捞”，只见得，刀叉飞舞，人人津津咀嚼而不乐道。但这也不能赖我们，关键是造物主为什么把我们设定为碳基生物，如果我们晒一晒太阳就饱了，我们会更加文明、优雅、仁慈、泛爱。

除了关怀普天下的动物植物，我们当然更关心人类自己的生存状态，从现实存在来看，免不了有一些悲哀的看法：身为碳基人，没有永生，没有未来，甚至永远走不出太阳系！还有更具体的悲哀，比如，普通打工人，一日不揾食，一日不得食，没有食物（碳水化合物），一个生物人撑不了几天，这不是逼着我们天天出去觅食吗？

如果不是碳基人，就无需觅食，就没有山林土地之争，就无需抢夺石油等战略物资，这一切都来自一个“原罪”，我们是碳基身。

人类若想永生，想飞出太阳系，飞出银河系，必须转换肉身。

当然，希望改变人的“体质”也不仅仅是现代西方人的想法，我国古代就有这种想法，并且已经付诸实践，但我们采取的都是渐进式手段,也就是中医手段，通过食补来逐步改善人的体质。

我们的食补体系很发达,而外科手术式改造就不是我们的首选，因为我们历来是温和的民族，什么事都不愿大动干戈。关羽刮骨疗毒是少数的英雄主义行为，他一边看鬼谷子和孙子合著的兵书，一边接受手术，这种手术令人担忧，古旧的兵书上有很多远古病毒，手术时很容易被病毒感染。为了亮相需要，受到说书人蛊惑，关羽硬生生摆出一个造型，而且把所有的电灯都关了，留一根蜡烛来做手术，造型确实很酷，但脱离现实，脱离大众，这种个人英雄主义，我们还是不提倡的，所以，关羽最终要败走麦城。

比较接近科学实验的是汉武帝。

汉武帝无师自通地发明了最环保的转换肉身法，他认为玉石的持久性长于肉身，他下令在长安建金铜仙人承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人墩承接露水。汉武帝让一批少女收取清晨露水，再加进“蓝田牌”玉石粉，估计还会搭配一些破壁花粉，每日早晚各一调羹，温水吞服，以此来改换体质。

但汉武帝开发的玉粉羹和后来流行的“五石散”并不能从更本上解决人的永生问题。

这一切都与碳基有关。

碳基人的出现是基于地球资源的自然产物，因为目前我们居住的地球除了有能源，有水，还有丰富的碳，而碳元素是有机物最基本的构成元素。这个过程主要发生在生物体内，特别是在绿色植物体内，通过一种叫做“光合作用”的生物过程，将大气中的二氧化碳和土壤中的水转化为葡萄糖加氧气，然后，葡萄糖可以通过其他生物的“媒孽”，一顿操作，进一步转化为更复杂的有机物质，比如淀粉、纤维素、蛋白质和脂肪等。

人类的出现和生存依赖于地球富有的碳元素，我们出现在这个地球，大概率只能是碳基生物。

现在的科学设想是将碳基人转换为硅基人。

关于硅基人的概念其实有两种，完全不同。

一类是将人类的碳基转为硅基（硅的化学符号为Si, 原子序数为14），合成硅基生物（Silicon-based life）。

碳基生命体的介质以水为主，从先天因素上就决定了碳基生物是脆弱的，无法耐受极限环境。成为硅基人以后可以适应更严酷的环境，比如移民火星。毕竟，全宇宙还没有发现像地球这样娇滴滴的宜居星球，人类发烧到45度就岌岌可危了，硅基人可以适应200度-400度的高温。

令人担忧的是另一种硅基人，就是将人的记忆和意识植入机器人，以此完成意识附体。因为机器人的芯片以硅为原料，所以也叫硅基人。马斯克说的应当是这种硅基人。我马上想到，这不就是以灵魂换取知识和生活真谛的浮士德（见歌德《浮士德》）吗？

再具体一点，这种设想的基本理念是：将人的意识和思维模式转移到硅基人（机器人）体内，以此达成意识永存。因为只要人的意识、思维模式、经验记忆存在，可以打开（像睡醒以后意识恢复那样），可以回放，可以基于经验再次自我想象、推演，创造，人就存在，可能不一定是“我”，但作为整体的人类就存在，而且，“硅基人”（智能机器人）能适应各种恶劣的环境，甚至，可以将“人”的信息资料存在U盘里，就可迁移到太阳系以外，走出银河系。

但不得不说，根据现有的科学水平，两种设计都是难上加难。

首先，硅基很难合成蛋白质，这个问题技术性太强，我就不展开“贩卖”知识活动了。这么看，改换人类基因的工作依然路途遥远。

其次，将人类意识转移到机器人身上也很难。

目前，科学界公认的几个大难题就是如何解释 “一黑（黑洞）两暗（暗物质、暗能量）三起源（宇宙起源、生命起源和意识起源）”，也就是说，我们对意识怎么产生的还整不明白，又怎么将意识保存和转存呢？

人类，包括自我意识到底来自哪里，我们追问过，唐代诗人张若虚问得最有诗意：“江畔何人初见月？江月何年初照人”，（参见凤凰出版社2022年出版的《趣说人间好诗词》中的《大唐平安夜——<春江花月夜>诗作价值的再发现》）但我们真的还弄不清楚，至少，直到今天，我们除了可以解析人类的基因构成，依然无法证明我们的精神家园来自何方，我们那种隐约的记忆到底来自何方？

按照目前的水平，至多只能把人的文字、画像和声音等个体信息存储起来，至于个体独特的感受方式，产生灵感的机理，如何复制，依然不明不白，要问灵感来自何方，还在灯火阑珊处。

但更加令人担心的是，我们还没有想明白怎么整就开始下手了，比如，有些李逵式科学家，已经开始对人类生殖细胞进行基因编辑了，还用来牟利了，这就可怕了。

成了硅基人，我们不再需要担忧房贷车贷，不再担心食物是否安全，代价是，“人将不人”，这合算么？

身为碳基人，我们有思想、有情绪、能做诗，彻底告别碳基人、长命永生的硅基人的生活真的有意义吗？其实，做个碳基人，降低要求，一样能幸福满满。

人类要永生，要转换肉胎，还需要更多的新思维、新规则，在没有道德自律的情况下，科学发展不宜冒进。因为今日科学的发展，已经与古代的当量不可同日而语，一旦引爆某种“奇点”，后果不堪设想，所谓“潘多拉的盒子”的警告也可能是上一次文明毁灭前留下来的遗言。

老庄很早就对科学冒进给人类带来的风险提出了警告和批判，下一篇文章再讨论。

也许“硅基人”时代已经不远了，但你我还没有想好呀。

AI，请你慢些走吧！

参考文献：

〔1〕故事据说来自东汉泰山太守应劭著的《风俗通义》，但现存《风俗通义》没有“女娲造人”这一条。据考证，《风俗通义》原来是三十卷，《隋书·经籍志》、《新旧唐书》都说是三十卷，但到宋仁宗时，仅存十卷。宋太宗《太平御览·第七十八卷·皇王部三》中发现了“女娲氏”条，其书引《风俗通》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者縆人也。”

〔2〕或认为歌词抄袭了路树军《关中古歌》，经检查，前面部分类似，后面是新创。