帝德輕薄呢,共和發動著。
周朝的厲王,害得人們不敢說話,“道路以目”,共和就來了,周公召公攝政十四年。成王等到即位,恨死周公了。
帝德厚重呢,即便共和,也是短短,因為人們懷念帝制。克倫威爾殺了查爾斯一世沒用啊,查爾斯二世三世,還會來的,還厚葬克倫威爾。說英國呢,紳士風采。
帝德深遠呢,是日本天皇,號稱萬世一系,沒給共和機會。戰敗咋地,隆尊天皇。放權的帝制,還稱帝制。
古羅馬開發時,兄弟相殘,德業薄了,帝制咋得穩呢。所以,有獨裁,有共和。後來,凱撒的侄兒,奧古斯特,先獨裁,後稱帝,終結共和。
東西共和過程中,都有英才,各有特長。
挑幾個說吧。
周公立下禮儀規則,經由孔子,染了商湯底色,所謂“先王以孝治天下”,更強制了,成就東方文明一時,卻歸入帝制。
古羅馬不一樣哦。
西塞羅認為,真正的共和,沒了帝制。羅馬,是羅馬人的羅馬,是元老院和公民大會的羅馬,是權利法事公開的羅馬,公職任期一年,獨裁任期更短。
想像吧,那個羅馬,那個人心,振奮,澎湃。
接著,威尼斯共和,教權政權法權,各有所歸。再後來,新大陸,美利堅共和,行政立法司法,各自獨立,信仰自由,言論自由。
兩千年了,西塞羅的雄文,沒被燒毀。公開演辩,公民大会,音容猶在,何等的雅觀,何等的先例,伴隨了聖經,導引著,如燈塔。
華盛頓,愛共和,戰勝皇權後,立即向大陸議會交出指揮權,回鄉去。就如古羅馬的瑟拉,平叛勝利後,將獨裁權交回元老院,回鄉去。
共和的制度傳承,脈絡清晰。雖然,西塞羅被謀殺,帝制曾被復辟,共和精神不朽,元老院的名望,公民大會的庄严,尊崇久遠,以至於費城制憲激辯中,身在主座的華盛頓,靜默始終。
想當年,古羅馬共和的暉光,讓四域之外覺得,做一個羅馬人,靠近了文明。
看今天,美利堅的榮光,吸引千萬人跋涉,临难绝不回頭。拋棄的是恥辱,得到的是自由。
暉光榮光,在國會山頂,亮著。