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记江心的一篇小小说
作者:进生  发布日期:2011-08-04 02:00:00  浏览次数:2371
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    江心的一篇小小说,里面有个小孙姑娘。她敲打键盘误打出了“神马”这个新词,激动起了一个虚拟世界。她让这个虚拟世界覆盖成了她的整个世界。她为自己的“误打”真相不被认可而困惑,甚而至于不安起来;于是她越发在真实的世界里走神,便又误打多了回车键而生产出了一首讥讽时政的“诗”。这次,虚拟世界又为她的精湛过人的概括能力而吃惊而欢呼,为她能用诗剥出一个社会真相而感到震撼,随即将她推到了两山间的一根钢丝绳上,把她留在了受瞻仰与跌落之间--两种境况都让她心惊胆战不自在,让她心理失衡,让她在本真的世界里没有了好睡眠。她恐慌起来,为这虚拟世界能如此轻易如此粗暴地否定掉一个人的真话而吃惊沮丧,她真逃了。留下一偈语:我来时,从我处来;我去时,往我处去。大家马上想到不是老脸皮的小孙姑娘的结局:死去。还关切地想知道:小孙姑娘去了哪里了结自己?
       于是江心随手安排她上了2011年中国追尾的动车。用这种方式解决了这700字的小小说的自杀悬念。他给这篇《往我处去》随意地挑选了有历史意义的锚泊地。
        虚拟世界里有人反对这样的安排。看一个人的消极厌世可以,看她消失在动车追尾中突然产生的一堆真死去的无辜生命里,这玩笑开大了,文学性的安排同现实的历史事件挂钩也使人心生疑。文学本应远远离开使人不能欢愉的东西。既然已经真死了许多人,为了那些死去者的体面,为了让他们的死亡意外地获取积极的意义,有人建议:小孙姑娘可以放弃纸上的死亡。这能让人的一颗心读来舒服多。真安排她死,就模糊些按排一起车祸好了, 这是“纯”文学的笔触。
         小孙姑娘不知道,虚拟世界,只不过是后院里凉衣服的架子,是灶台上的调味瓶,是公共厕所里的水箱,最开心时也只能把它当成免费的佈告牌,或是屋里的一扇天窗,透气用的。尤其单薄的个人,要使那个虚拟世界成为招之即来挥之即去的仆人,就得象个开关,须臾通了,须臾又能断开。可惜小孙姑娘不懂,让自己也成了那里面脱壳了的灵魂。结果,象动车追尾中死去的众多生命,成了一个时代的暗示。



评论专区

进生2014-11-20发表
我给你“三念”吧: 子胡兄,忽然警觉,兄屡屡称网主“谭姐”,子胡右读,兄却未必敢长。姓别不能搞错。我的文风历来有别。尤其兄不爱“韩寒之流”,除了达官中的男人,汉子都喜欢他的。80后,让人刮目相看,从40后起,让人汗颜。我 平生只看过最多三篇他的文字,知他没读过大学,却敢给新中国共产党上党课。第一课即是我看过的第三篇。我没敢肉麻,却浑身肉紧紧,怕韩寒突然双规了。条理清晰能赢得旁听生喝彩,这课便如一顺水就该滔滔。提到党课, 又顾及兄的“谭姐“称谓,我谈女性话题了。我有一远房亲戚,说不清里面的辈份,却DNA?什么的检验过,是亲。她单亲,有一女儿,称呼我“ uncle”,汉语说得特顺,特爱中国。当然,澳洲公民。她有天把本日 记给我看,讨教几招,我却看了眼泪流了出来,拍拍这女孩儿的肩,说叔叔有愧。努力不够,尽让伪善之人暗里如此小看戏耍。她很奇怪,说关uncle何事?现在拍在地砖上,请兄看看—天大亮了,不会打潮了宝贝字儿: 现附录: 毛泽东,1954年在宪法讨论会上的发言: “我们有不少同志,就是迷信宪法,以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药,企图把党置于宪法的约束之下.我从来不相信法律,更不相信宪法,我就 是要破除这种宪法迷信.国民党有宪法,也挺当回事,还不是被我们赶到了台湾?我们党没有宪法,无法无天,结果不是胜利了吗?......我们伟大光荣正确的党也是历来不主张制定宪法的,可是,建国后,考虑到洋人国 家大都制定了宪法,以及中国知识分子还没有完全成为党的驯服工具的情况,为了改造和教育人民群众,巩固党的领导,还是要制定宪法的嘛.制定宪法,本质上就是否定党的领导,在政治上是极其有害的.” “世上本无事,洋人自扰之,没有宪法的社会,是最好的社会.中华五千年,从来没有宪法,也没见什么损失嘛!” “当然啦,宪法制定是制定了,执行不执行,执行到什么程度,还要以党的指示为准.只有傻 瓜和反党分子才会脱离党的领导,执行宪法.” 一九六一年,在秦皇岛中共高干座谈会上的讲话: 我们的党,好比诸葛亮,对于“宪法”这个阿斗,是怀有极其复杂的感情啊!不公开承认阿斗的领导地位是不好的,是无法向人民 群众交代的;如果不把阿斗当摆设,也是不好的,是无法让党随意向人民群众发号施令的,也是迟早要被司马懿抓去砍头的。所以,我考虑再三,决定在全国所有学校取消宪法课,开设政治课,让全国人民明白,第一,阿斗还是 有的,诸葛亮也受他的领导,不会胡作非为的,放心好啦;第二,诸葛亮是最厉害的,是会呼风唤雨,撒豆成兵的;不听他的话,后果会非常严重的,严重到比地球爆炸还可怕! (全场欢呼,站起热烈鼓掌) 我的亲戚女 孩儿,把这些宝贝子儿工整地抄在她的日记本上,清澈的眸子盯看着,怀着一颗善良天真而热烈的心;还说她想给它谱曲,吉它曲子,子胡您说,我能阻止这位好学爱中国的姑娘吗?
子胡2014-11-20发表
有关宪法的讨论,子胡已写好一篇就等谭主放行,到時再跟您討教。恕子胡在此失禮了。
子胡2014-11-20发表
有关宪法的讨论,子胡已写好一篇就等谭主放行,到時再跟您討教。恕子胡在此失禮了。
进生2014-11-20发表
白丁先生,《杂文风格》及《杂文风格》续已经上传了,这样一共三篇。请耐心等一下。我想明天吧会上。那时可挪一个新院子(三个)。到时请多多提供范文,我也希望《我的文友同他们的作品》系列里可为白丁效劳。我们总要留点东西下来。
读者2014-11-20发表
谁能解释下牧羊犬是怎么回事?到底是谁想当牧羊犬?牧的什么羊?
子胡2014-11-20发表
小說作者借秘书小李之口,把讀者往自殺一途上引。如果文中沒有“自殺”二字,質疑那句“神”話是否有自殺傾向才能成立。“秘书小李慌慌张张地跑进来说:‘赵科,不好了,小孙可能要自杀!你看,她给我发来短信:别找我,我已在路上,我往我处去。’” 如果評論不從文中字句上來求解,倒是從所謂現實意義上反證,無異於水中撈月了。
进生2014-11-20发表
“卖力”一词请白丁收回,你的“感动”则不想干预。也请一并收回对“进生小说”怎么想的“难道”的诘问。你过了。你当然不是我。请等编辑刊出我的下俩篇调侃文章后你再去想。我用最清晰的语言表达的。这类文章,10多年前试过,但在纸质媒体上,时间难配合。会不及时。我写过《杂文的风格》几篇,也是几人在打笔战,我一旁看着,写下自己的思考。会有倾向,但只为我自己的杂文风格卖力。跟你说这些,我先把自己是否不该同你讲放一边,但希望你能不带情绪地听。(我会将佐证的文章写玩就贴上,供你参考。是当年田地,一超还有墨尔本徐扬的来往文章,我研究他们的杂文风格用的。)有些问题可以询问。但不是“难道”不难道。其实,在你很不喜欢的我的这篇文章,我表达了我对江心篇引起的论争的我的理解,并立此存照,这是核心。我不认同的一些观点,也在里面。比如那句神乎乎的话,没人质疑那为何就是自杀宣言。双方很一致,但用意不同,不信请自己反问一下。我就很奇怪。为什么就不能简单而且自然地理解成:”路在我的脚下“呢?原想明确写下,但改变了主意,用其他文字讥讽了这种公认(第一段的最后两句),那是人与人间的冷漠。要说江心的原文,最后一句我是看过不想的。象我这样的读者完全不清楚凤姐不凤姐,单取"老脸皮“三字即可。但我把它塞给一致认为姑娘自杀的众人身上去了。最后一段,表达了我对网络的看法,它不该覆盖以致操纵人日常的生活以及喜怒哀乐,各人身边有亲近的人,有非网络的社会圈子要关注。希望你能理解。
进生2014-11-20发表
白丁先生,《杂文风格》及《杂文风格》续已经上传了,这样一共三篇。请耐心等一下。我想明天吧会上。那时可挪一个新院子(三个)。到时请多多提供范文,我也希望《我的文友同他们的作品》系列里可为白丁效劳。我们总要留点东西下来。
dudu2014-11-20发表
进生的长贴似曾相识,好像在哪里见过?如果实在没得说了就歇歇,否则让人看着怪累的。
进生2014-11-20发表
你也真心急。以文会友还没见过如此的。我已经上传了一篇短文,想多一个前院给各位宽敞些的空间。这样吧,我就再上传下一篇,几百字的短文。再多一个前院,多块实验田。这儿200多个点了,就宣传而言,也过了。
白丁2014-11-20发表
进生先生,你这么卖力为江心解释,我很感动。可是,这,还是不能弥合原作结构上的不足。从“神马”和“回车诗”到“动车”,你用神马把他们联系在一起呢?你所说的虚拟世界网络?我更看重的是——一个偶然事件对社会的影响,这是“神马”和“回车诗”的价值所在。难道江心先生不是这么想的吗?难道进生小说不是这么想的吗?可是原小说的结尾,真的让我有点失望。
进生2014-11-20发表
“卖力”一词请白丁收回,你的“感动”则不想干预。也请一并收回对“进生小说”怎么想的“难道”的诘问。你过了。你当然不是我。请等编辑刊出我的下俩篇调侃文章后你再去想。我用最清晰的语言表达的。这类文章,10多年前试过,但在纸质媒体上,时间难配合。会不及时。我写过《杂文的风格》几篇,也是几人在打笔战,我一旁看着,写下自己的思考。会有倾向,但只为我自己的杂文风格卖力。跟你说这些,我先把自己是否不该同你讲放一边,但希望你能不带情绪地听。(我会将佐证的文章写玩就贴上,供你参考。是当年田地,一超还有墨尔本徐扬的来往文章,我研究他们的杂文风格用的。)有些问题可以询问。但不是“难道”不难道。其实,在你很不喜欢的我的这篇文章,我表达了我对江心篇引起的论争的我的理解,并立此存照,这是核心。我不认同的一些观点,也在里面。比如那句神乎乎的话,没人质疑那为何就是自杀宣言。双方很一致,但用意不同,不信请自己反问一下。我就很奇怪。为什么就不能简单而且自然地理解成:”路在我的脚下“呢?原想明确写下,但改变了主意,用其他文字讥讽了这种公认(第一段的最后两句),那是人与人间的冷漠。要说江心的原文,最后一句我是看过不想的。象我这样的读者完全不清楚凤姐不凤姐,单取"老脸皮“三字即可。但我把它塞给一致认为姑娘自杀的众人身上去了。最后一段,表达了我对网络的看法,它不该覆盖以致操纵人日常的生活以及喜怒哀乐,各人身边有亲近的人,有非网络的社会圈子要关注。希望你能理解。
进生2014-11-20发表
dudu的感觉“长贴似曾相识,好像在哪里见过?”没错,我也言明是“三念”,就是提醒读过了就不要再读了,免得没事做不如歇歇。我这么说,可以一致了吧?还觉得怪你另求人吧。“读者”询问,那三字得带”“号,你怎么同子胡犯一样的毛病呢?很迫不及待了吧,补上了再去求高人。至于”宪法“,我只会抄毛的语录,没上过党校。学历够吗?我在上面的短文里说:“要使那个虚拟世界成为招之即来挥之即去的仆人,就得象个开关,须臾通了,须臾又能断开。可惜小孙姑娘不懂,让自己也成了那里面脱壳了的灵魂。“读了吗?几百字的短文,竟有那么引逗人,来的都是客,慢慢聊聊里面的文学,行吗?
读者2014-11-20发表
进生先生,能不能把话说得明白一点啊?还是没懂呢。就是加了”“也还是不懂呢。怎么办呢?急死人啦。。。
白丁2014-11-20发表
进生先生,你这么卖力为江心解释,我很感动。可是,这,还是不能弥合原作结构上的不足。从“神马”和“回车诗”到“动车”,你用神马把他们联系在一起呢?你所说的虚拟世界网络?我更看重的是——一个偶然事件对社会的影响,这是“神马”和“回车诗”的价值所在。难道江心先生不是这么想的吗?难道进生小说不是这么想的吗?可是原小说的结尾,真的让我有点失望。
进生2014-11-20发表
没吓着你就好。别自扰之。保持你自己的“自认”不就得了。没什么“如果”“所谓”“大该”,心态平些。想当“牧羊犬”该上牧场去。
进生2014-11-20发表
没吓着你就好。别自扰之。保持你自己的“自认”不就得了。没什么“如果”“所谓”“大该”,心态平些。想当“牧羊犬”该上牧场去。
进生2014-11-20发表
dudu的感觉“长贴似曾相识,好像在哪里见过?”没错,我也言明是“三念”,就是提醒读过了就不要再读了,免得没事做不如歇歇。我这么说,可以一致了吧?还觉得怪你另求人吧。“读者”询问,那三字得带”“号,你怎么同子胡犯一样的毛病呢?很迫不及待了吧,补上了再去求高人。至于”宪法“,我只会抄毛的语录,没上过党校。学历够吗?我在上面的短文里说:“要使那个虚拟世界成为招之即来挥之即去的仆人,就得象个开关,须臾通了,须臾又能断开。可惜小孙姑娘不懂,让自己也成了那里面脱壳了的灵魂。“读了吗?几百字的短文,竟有那么引逗人,来的都是客,慢慢聊聊里面的文学,行吗?
进生2014-11-20发表
你也真心急。以文会友还没见过如此的。我已经上传了一篇短文,想多一个前院给各位宽敞些的空间。这样吧,我就再上传下一篇,几百字的短文。再多一个前院,多块实验田。这儿200多个点了,就宣传而言,也过了。
子胡2014-11-20发表
喜歡也罷討厭也罷,如果不是基於事理文理相通與否的討論之上,拿所謂現實意義來唬人,那談藝不就是談些華而不實的空無一物的"主義”了嗎。為文就是為文,何來“純濁之分?世本無事,文人自擾之。這大該是給那些自認或被認有神來一筆的文人的偈语吧。
子胡2014-11-20发表
牧羊犬倒是能吓到好多人。大概是被点到了痛处,要不怎么会连“大概”都会觉得刺耳呢?估計下篇就是破囗而罵了。 據華文作家馬路消息報稱:因動車事故而被撒的官員都已官复原職。公安部門根据网友提供的线索稱本次事故可能是有人自殺而故意破壞云云。 心態此時倒是止水般平了。
子胡2014-11-20发表
牧羊犬倒是能吓到好多人。大概是被点到了痛处,要不怎么会连“大概”都会觉得刺耳呢?估計下篇就是破囗而罵了。 據華文作家馬路消息報稱:因動車事故而被撒的官員都已官复原職。公安部門根据网友提供的线索稱本次事故可能是有人自殺而故意破壞云云。 心態此時倒是止水般平了。
读者2014-11-20发表
进生先生,能不能把话说得明白一点啊?还是没懂呢。就是加了”“也还是不懂呢。怎么办呢?急死人啦。。。
dudu2014-11-20发表
进生的长贴似曾相识,好像在哪里见过?如果实在没得说了就歇歇,否则让人看着怪累的。
读者2014-11-20发表
谁能解释下牧羊犬是怎么回事?到底是谁想当牧羊犬?牧的什么羊?
子胡2014-11-20发表
喜歡也罷討厭也罷,如果不是基於事理文理相通與否的討論之上,拿所謂現實意義來唬人,那談藝不就是談些華而不實的空無一物的"主義”了嗎。為文就是為文,何來“純濁之分?世本無事,文人自擾之。這大該是給那些自認或被認有神來一筆的文人的偈语吧。
子胡2014-11-20发表
小說作者借秘书小李之口,把讀者往自殺一途上引。如果文中沒有“自殺”二字,質疑那句“神”話是否有自殺傾向才能成立。“秘书小李慌慌张张地跑进来说:‘赵科,不好了,小孙可能要自杀!你看,她给我发来短信:别找我,我已在路上,我往我处去。’” 如果評論不從文中字句上來求解,倒是從所謂現實意義上反證,無異於水中撈月了。
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