二千五百餘年前、印度王子悉達多在菩提樹下悟道後成佛，在人世間宏揚了四十九年的佛法；弟子們將其全部講話、演詞、開示恭錄，而成了浩瀚的佛教經典。如眾所週知的「金剛經」、「心經」、「法華經」、「華嚴經」、「無量壽經」、「六祖檀經」、「阿彌陀經」、「藥師如來本願功德經」以及「大藏經」等等、、、
因其宏法對眾有別，在不同地方、面對不同眾生；視其對象慧根高低、深入淺出的介紹佛法。故有那麼多經書，亦因為這些內容深淺不一的經典，受感悟的後代佛弟子們，根據該經典教義而分宗分派，樹立了大乘與小乘兩大派系。
大乘共有八大宗派，分別是:禪宗、天臺宗、法性宗、法相宗、律宗、淨土宗、華嚴宗、密宗。小乘只有二宗:俱舍宗與成實宗。無論後世傳人再如何分派分宗、其實「萬法不離其宗」，佛教教義全部精華就是「慈悲」與「因、緣、果」。
亦因為有了慈悲心、佛祖眼中心內自然產生了「眾生平等」這觀念。人若能修練到「眾生平等」，也就是到達了成佛的境界了。「眾生」所指是世間一切生命，包括了飛翔天空的所有鳥類、江河海洋水中全部魚蝦蟹龜鯨鯊等等、陸地上全部動物及昆蟲植物，甚至人類肉眼無法見到的細小微生物等等。
後世高僧大德們，為了貫徹佛祖這一大愛理念；才開始有了「素食」的觀念。佛經中是沒有記載要佛弟子們「茹素」這規定。因為「素食」也就是慈悲心，起碼能夠不殺生。
人世間是五濁世界，森林太大，自然什麼「鳥」都會有；五濁塵世更是什麼樣的「人」都充滿。也因為如此、我們才要學習修持慈悲的佛法，希望佛法能讓痴迷者開悟。
正信佛法不講神通，也絕不迷信。而是學習慈悲、訓練慈悲心，學習認知生命道理的一門方法。樹大有枯枝，也是社會眾生相內無可避免的其中一相。在宗教界也不能免疫，因而嚴重者就出現了作家書中描寫的「謀人寺」、「野和尚」等等披著袈裟的敗類、敗德者。
這類混入宗教界為非作歹之輩，有者先始也是一心向善；後來成就了大因緣，比如建立了大廟宇，廣收門徒，隨著時日的推移，「掌門人」或「開山宗師」因為受到徒眾們尊敬，其手下那班居高位者被世俗利欲熏心，為博取「掌門人」或「住寺」歡心，於是出盡心思，將「師父」推上了「神壇」。將其「神化」，要信眾們見到「師尊」時務必五體投地、跪拜叩首。
此等修行者及開山宗師，在有意或無心的「造神」，早已忘了「眾生平等」的大愛理念。飄飄然中竟以為自己真的成了「佛」、成「仙」或變為「神」了？
一如當年毛澤東這個「假神」讓中國人民朝請示晚跪拜般，「神」做不成而變成了為患神州大地的「魔王」。
師父也好、大師也罷、高僧、大德、比丘尼或住持都好，無非是「人間」修行道上的職稱；職稱有高低，是俗世所需的「分別心」。但再如何分別，千萬切記了，「人」披上袈裟後，除非最終能修行到像「悉達多」王子的道行，不然、永遠都是「人」吧了。絕不是什麼「神」？什麼「仙」或什麼「活佛」？
因此、佛弟子們對待高僧、大德、比丘尼、師尊、大師、上人、和尚等等修行人，無論其地位有多高？那只是在人世間的職稱。終究都是「人」而不是「神」 啊，因此、絕不應該跪拜。
尊敬要出自內心，但再如何尊敬，都不該將師父、師尊等同「神」來跪拜。
真正有道的高僧、大德和比丘尼，縱然有弟子不明白或受宗派內長輩指定要向「某某」師尊或上人行跪拜禮時，這些要被「受拜」者一定堅持拒絕或開示信眾萬萬不可，那才不會損其形象啊。
平凡的人，若一旦披上了袈裟，漸漸失去做人的「本性」；被徒眾們推崇、被別有用心的追隨者推上「神壇」？不知不覺中變質而成為「假神」，每當受信眾跪拜而生歡喜心，那麼、這位大德、大師、人上、高僧或上師，經已「走火入魔」啦。
理性的信眾們，我們在受戒時要跪拜代表「佛」的師父外，跪拜寺廟內的佛菩薩外；千萬不要再「跪拜」任何人，包括披著袈裟的師父、宗師、住持等等。眾生平等，縱然是出家人，職稱有別，其作為「人」與我們是「並無分別」，
只不過在修行路上是先行者而已。可以為吾師、可以向我們開示、可以教導我們，但這些宗教家們都是人啊。
記得，我們千萬不要再拜「人」了，尤其是那些被造出來的「假神」。讓我們都來學習「眾生平等」、修養一顆「慈悲心」，學做一位真正的佛弟子吧，阿彌陀佛!
