时下人们喜欢用幸福指数来衡量人们的生活，评价人们的生活。据有关方面调查，幸福指数最高的国家是冰岛，据说冰岛是高福利，高待遇，高税收的国家。冰岛人的贫富差异不大，犯罪率几乎为零。它的GMP排在全世界第4位，远在美国和英国之前。
其实拿这个幸福指数来评价什么是幸福，也是一个伪概念。因为幸福的感觉不单单是一个人生活的物质基础，它还有一个很重要的基础就是精神层面。如果忽略了一个人的精神层面，那么仅仅以物质水平来和别国或别人衡量，那么我们就会容易产生不幸福感。
有的人喜欢把现实生活中存在的各种食品问题放大化，经常忧心忡忡，我们现在还敢吃什么？固然三鹿奶粉的三聚氰胺的魔影仍未散去，固然地沟油的横行一度让国人心理蒙上阴影，固然污染企业依然在威胁着我们的生存环境，固然有些食品制作还确实存在质量不过关的问题，但是，如果一味地把这些经济建设中出现的各种问题过于放大化，那么因为经济建设而产生的小康感的优越心理也就会丧失，我们也就会成天诚惶诚恐，战战兢兢，小心翼翼的过日子，生怕被这些魔影，垃圾毒害了。有这种心理也应该谅解，但也不至于就放大化到了极点，我们还敢吃什么？我们正确的看问题的方法是看主流，不看支流，看全面，不看片面，我们不能因为一只虱子就烧掉了衣服，也不应该因为怕噎就废去了吃饭。积极地看待问题的方法是越是暴露问题，就越是反映了国家对这一类问题的高度重视，铲除毒瘤的工作无时无刻不在进行，。所以我们应该积极地看待我们生活的环境，不必要以消极的心态来折磨自己。净化社会环境是人人所愿，人人都是消费者，也是社会的生产者，只要我们人人都加强精神道德建设，这个美好的生活环境就会出现，那些利欲熏心的不法行为就会渐渐消灭。
安于精神生活，追求高雅的精神生活其实才是彻底解决人们幸福感缺失的有力武器。因为在物质的层面人的欲望是无止尽的，人们也不会从物质中体验到幸福的。谈到幸福，其实可以这样来说，就是追求自己内心的和谐。“和谐”二字，有人解释为，人人有饭可吃，人人有话可说，这其实就比较全面，人的消费其实不过就是一日三餐，有衣可穿，有房可住，夜眠一床，何必幸福就是广厦万间，良田万顷呢？想想世界很多巨富，在他们很发达的时候都不是把财产留给了自己以及自己的子孙后代，以供他们挥霍享受，而是把很多的财富无私的捐献给了社会，从这个意义上说，他们其实也是视这一种生活为幸福，这其实也是人的精神层面的高远，而远不是国内某些贪官贪得无厌，贪得无尽，包养一个又一个情妇，玩弄一个又一个女人，占有一个又一个房子。这其实是精神的极大堕落和空虚，试问这些贪官们享受到了真正的人生幸福了吗？我们从他们的东窗事发以后锒铛入狱之后就可以看出，他们并没有得到幸福，而是感到犯罪和空虚。这些充分说明了物质并不能让人得到幸福感，而真正的幸福感却是一种很高尚的精神追求，像杨善洲的为民谋取利益，像温家宝的体恤民情，嘘寒问暖，情洒人间。
“幸福生活在于简，简单是一种美、一种智慧。在物欲横流的社会中，欲望越来越少是一种智慧。”这是作家麦家对于幸福的理解。麦家的愿望很简单，只希望有一套属于自己的房子，房子中有可藏50万册书的巨大书架，人们平和地生活在一起，没有嫉妒、没有责怪、没有让人痛苦的爱恨情仇的纠缠，然后就可以全身心地投入到他所挚爱的文字工作中。
“简单、朴素、自然、安静的生活，在我眼里就是幸福的生活。幸福的时刻有很多，它们都在普通的生活中。比如我这个快五十的女人，在除夕夜给母亲行大礼拜年时，依然能从一双衰老的手上，得到自童年以来一直得到的压岁钱，你知道即使自己有了白发，但在一个人面前永远是孩子，这个时刻无疑是幸福的。”这是作家迟子建的幸福观。是的，每一个人对于幸福的体验和认识是不同的，也是根据每个人的精神追求而确定的，一般而言，在解决了物质的基础问题以后，只有投入到快乐的有意义的高雅的精神生活中的追求中去才能获得根本的幸福。
其实拿这个幸福指数来评价什么是幸福，也是一个伪概念。因为幸福的感觉不单单是一个人生活的物质基础，它还有一个很重要的基础就是精神层面。如果忽略了一个人的精神层面，那么仅仅以物质水平来和别国或别人衡量，那么我们就会容易产生不幸福感。
有的人喜欢把现实生活中存在的各种食品问题放大化，经常忧心忡忡，我们现在还敢吃什么？固然三鹿奶粉的三聚氰胺的魔影仍未散去，固然地沟油的横行一度让国人心理蒙上阴影，固然污染企业依然在威胁着我们的生存环境，固然有些食品制作还确实存在质量不过关的问题，但是，如果一味地把这些经济建设中出现的各种问题过于放大化，那么因为经济建设而产生的小康感的优越心理也就会丧失，我们也就会成天诚惶诚恐，战战兢兢，小心翼翼的过日子，生怕被这些魔影，垃圾毒害了。有这种心理也应该谅解，但也不至于就放大化到了极点，我们还敢吃什么？我们正确的看问题的方法是看主流，不看支流，看全面，不看片面，我们不能因为一只虱子就烧掉了衣服，也不应该因为怕噎就废去了吃饭。积极地看待问题的方法是越是暴露问题，就越是反映了国家对这一类问题的高度重视，铲除毒瘤的工作无时无刻不在进行，。所以我们应该积极地看待我们生活的环境，不必要以消极的心态来折磨自己。净化社会环境是人人所愿，人人都是消费者，也是社会的生产者，只要我们人人都加强精神道德建设，这个美好的生活环境就会出现，那些利欲熏心的不法行为就会渐渐消灭。
安于精神生活，追求高雅的精神生活其实才是彻底解决人们幸福感缺失的有力武器。因为在物质的层面人的欲望是无止尽的，人们也不会从物质中体验到幸福的。谈到幸福，其实可以这样来说，就是追求自己内心的和谐。“和谐”二字，有人解释为，人人有饭可吃，人人有话可说，这其实就比较全面，人的消费其实不过就是一日三餐，有衣可穿，有房可住，夜眠一床，何必幸福就是广厦万间，良田万顷呢？想想世界很多巨富，在他们很发达的时候都不是把财产留给了自己以及自己的子孙后代，以供他们挥霍享受，而是把很多的财富无私的捐献给了社会，从这个意义上说，他们其实也是视这一种生活为幸福，这其实也是人的精神层面的高远，而远不是国内某些贪官贪得无厌，贪得无尽，包养一个又一个情妇，玩弄一个又一个女人，占有一个又一个房子。这其实是精神的极大堕落和空虚，试问这些贪官们享受到了真正的人生幸福了吗？我们从他们的东窗事发以后锒铛入狱之后就可以看出，他们并没有得到幸福，而是感到犯罪和空虚。这些充分说明了物质并不能让人得到幸福感，而真正的幸福感却是一种很高尚的精神追求，像杨善洲的为民谋取利益，像温家宝的体恤民情，嘘寒问暖，情洒人间。
“幸福生活在于简，简单是一种美、一种智慧。在物欲横流的社会中，欲望越来越少是一种智慧。”这是作家麦家对于幸福的理解。麦家的愿望很简单，只希望有一套属于自己的房子，房子中有可藏50万册书的巨大书架，人们平和地生活在一起，没有嫉妒、没有责怪、没有让人痛苦的爱恨情仇的纠缠，然后就可以全身心地投入到他所挚爱的文字工作中。
“简单、朴素、自然、安静的生活，在我眼里就是幸福的生活。幸福的时刻有很多，它们都在普通的生活中。比如我这个快五十的女人，在除夕夜给母亲行大礼拜年时，依然能从一双衰老的手上，得到自童年以来一直得到的压岁钱，你知道即使自己有了白发，但在一个人面前永远是孩子，这个时刻无疑是幸福的。”这是作家迟子建的幸福观。是的，每一个人对于幸福的体验和认识是不同的，也是根据每个人的精神追求而确定的，一般而言，在解决了物质的基础问题以后，只有投入到快乐的有意义的高雅的精神生活中的追求中去才能获得根本的幸福。
