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老九2014-11-20发表

谢谢楼主林木带来梅林的诗!

linmu2014-11-20发表

谢谢进生，很高兴还有文友记得梅林。更难得的是你还找出了<<表達的選擇﹕老戴維的話語世界及其他>>，这篇我没有印象，不过是他的书写风格。

进生2014-11-20发表

梅林﹕<<表達的選擇﹕老戴維的話語世界及其他>>﹐１９９５年５月４日﹐時代報。現在摘錄幾段以餉讀者﹕ 　　“每一次閱讀老戴維在<<時代報>>登載的‘故園生活’的專緝文章﹐總感到自己走進了一片蒼茫的記憶的叢林。那裡歲月如一片渺無邊際的芳草﹐以它的勃勃的生機﹐以它浩瀚的蒼茫在我內心以至在我性靈的深處喚起了共鳴。我和老戴維相隔了大約整整一代人的年齡﹐我們的經驗世界以及我們的知覺習慣﹐客觀上存在着不容忽視的代溝。但令人驚訝的是﹐這一‘客觀的代溝’並沒有妨礙我對老戴維話語世界的傾聽。相反我為它着迷﹐被它深深打動。我相信那裡面肯定有些什麼東西固執地抓住了我﹐使人同時也經歷了一場記憶的冰雹襲擊。” 　　“在老戴維的話語世界裡﹐書寫這一動作取代了回憶﹐通過書寫﹐老戴維選擇了他的表達立場和態度﹕那就是對同代人的記憶和心靈史的恰當關注和揭露。坦白地說﹐在一個‘快餐文化’蔓延﹐到處流行的時代﹐要進入老戴維的話語世界﹐進入他那些看上去有些龐大的文章﹐和那些看上去一點都不能譁眾取寵的一點都不具備轟動效應的標題﹐是困難的。... 在這個人們已經習慣了遺忘的時代﹐進入老戴維的充滿了對遺忘的抗拒的話語世界﹐就需要某種勇氣和某種美學上的傾向性。在我們這個‘快餐文化’流行的時代裡﹐深沉的寫作常常敗壞了那些教養有加的公眾的胃口。” 　　“那麼﹐在老戴維的話語世界的記憶叢林裡﹐我到底發現了什麼﹐竟使我為它如此着迷﹖首先﹐在這片記憶叢林裡我發現他那一代人的生活秘史。我之稱之為秘史﹐是因為在現代民俗學及歷史的文獻裡我們不會找到老戴維那一代人生活如此生動如此真實的記載﹐這種記載或稱書寫已經超越了一般民俗學和歷史的功能和意義﹐它生動地再現了一代人在一個特定年代的生活史﹐從日常生活的吃到洗澡﹐到業余的捕魚狩獵﹐以及在作者的長途跋涉中﹐于鄉村民舍﹑茶館的小息和停留﹐無不深深刻畫了魯南﹑黔西以及蘇北知青和村民生活的真實事跡。這些事跡﹐....在形而下的世界表現出某種悲劇性。而老戴維書寫的意義正在於他為我們揭示了這種悲劇。” 　　“在老戴維的話語世界中﹐我還發現了作者那種沉着的不急不躁的寫作狀態。仿彿處於某種功念裡﹐詞語的泡沫源源不斷地冒出﹐極其均勻﹐並不造成文本任何局部的失重或超重。這種寫作沒有足夠的肺活量以及沒有一份淡泊的心境是難以達到的。....我把具有這種特徵的寫作界定為夢態寫作。.....夢態寫作建立在作者一種中性立場上﹐它唯一聽從的是來自內心深處的聲音﹐那一個坦蕩的毫不掩飾的聲音。” 　　再有﹕“看看我們目前澳洲華文報刊﹐到處充斥着‘裸露癖’寫作和‘觀淫癖’寫作﹐詞語被用來充當‘手淫’的工具。有的是自我‘手淫’﹐有的則是互相‘手淫’....” 而梅林，希望自己“再次回到樹熊式的沉睡中﹐在偶爾的清醒時分﹐象螃蟹那樣吐出一些詞語的泡沫﹐希望它沒有被污染。”

进生2014-11-20发表

记得1994年时，在悉尼《时代报》上常看到梅林的杂文与诗作，以及文学评论。梅林拒绝平庸，他的评论，文字透出的锐气与锋芒，都透出思考的深度。我找找看，记得也保留过一些梅林的文字。谢林木此文的介绍。