刚过了传统的春节，就指向传统的理学，过份了吗？不过份。
所谓传统，意义不同。传统的春节，民风之顺流。传统的理学，民风之逆流。 顺者，合于民心。逆者，合于帝心。
从字面上看，春节，不会称为节春。理学，可以成为学理。逆，亦可见一斑。
那位理学大师朱熹，很明白这其中的不言之秘。
他逆着民心，大起教化，传授圣人之学。眼看着一千年过去，还没见着新圣人，就借古圣人说事儿。先说儒学最好，再加理学。变名目或不变本质。君臣父子的纲常不能变，忠孝节义的伦常不能变。
谁听说了古希腊的民主？谁听说了古罗马的共和？没听说吧。天大地大世界大，没什么了不起的。只要心中有理，或者有礼，就有士风优良，就有民风顺当。
那是谁的理？当然不是农工商的理，而是不容平等自由的理学之理。谁改制顺民，岂不逆了皇命？
这个世界，总有人闹什么平等啊自由啊，那算什么理？
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，才是正理。源于古圣人的君君臣臣父父子子。古圣人被帝王们称颂千百年，岂是假的？不兴理学，又何以扬圣人之学？
前朝称唐，复兴唐尧古风，夹带西域新风，女子们袒胸露臂，自由得太过份了。好不容易，有人出了妙计，裹了女子们的脚，让三春金莲称美，才见大街上，雄姿外现，雌英内敛------
咳，前朝的颓风，尽是道佛挤儒的错。韩愈谏迎佛骨，文章写得多好。
想那前朝的西风太可怕，女人竟与男人比肩而游，更有甚者，女人嫁了再嫁。这这，西风改变民俗，太厉害了。不利于江山社稷，不利于贵贱差异。说什么女权平男权，出个武则天，恰是前朝耻辱。
本朝的糜奢，也够呛。若不兴理学之风，若不定守常之仪，岂不悔之晚矣。好在帝王总能明白，早晚会大劝天下为学。书中自有一切，不学如何前列？
那位理学大师朱熹，真明白这其中的不言之秘。
天下为学，教材至关重要。于是乎，重新修订诗书礼乐，徜徉庐山正可悦。
那个《易》，妙是妙。让学子们演来演去，只怕演出变化，忘了守住五常。前贤编个仁义礼智信，多么精简。后者再编个《周易》，学其文可矣。演《易》？罢了罢了，摆什么长杠短杠。
光有古籍，只能算古圣回光，还须编出新文，让弟子们传诵，才——像古圣人呢。于是乎，朱熹的文集出手，庞杂浩渺，将理学的本质，包裹得严严实实------
