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指向理学的本质
作者:俞瑞门  发布日期:2013-02-15 02:00:00  浏览次数:2904
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     刚过了传统的春节,就指向传统的理学,过份了吗?不过份。
       所谓传统,意义不同。传统的春节,民风之顺流。传统的理学,民风之逆流。 顺者,合于民心。逆者,合于帝心
       从字面上看,春节,不会称为节春。理学,可以成为学理。逆,亦可见一斑。
       那位理学大师朱熹,很明白这其中的不言之秘。
       他逆着民心,大起教化,传授圣人之学。眼看着一千年过去,还没见着新圣人,就借古圣人说事儿。先说儒学最好,再加理学。变名目或不变本质。君臣父子的纲常不能变,忠孝节义的伦常不能变。
       谁听说了古希腊的民主?谁听说了古罗马的共和?没听说吧。天大地大世界大,没什么了不起的。只要心中有理,或者有礼,就有士风优良,就有民风顺当。
       那是谁的理?当然不是农工商的理,而是不容平等自由的理学之理。谁改制顺民,岂不逆了皇命?
       这个世界,总有人闹什么平等啊自由啊,那算什么理?
    君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,才是正理。源于古圣人的君君臣臣父父子子。古圣人被帝王们称颂千百年,岂是假的?不兴理学,又何以扬圣人之学?
    前朝称唐,复兴唐尧古风,夹带西域新风,女子们袒胸露臂,自由得太过份了。好不容易,有人出了妙计,裹了女子们的脚,让三春金莲称美,才见大街上,雄姿外现,雌英内敛------
    咳,前朝的颓风,尽是道佛挤儒的错。韩愈谏迎佛骨,文章写得多好。
    想那前朝的西风太可怕,女人竟与男人比肩而游,更有甚者,女人嫁了再嫁。这这,西风改变民俗,太厉害了。不利于江山社稷,不利于贵贱差异。说什么女权平男权,出个武则天,恰是前朝耻辱。
    本朝的糜奢,也够呛。若不兴理学之风,若不定守常之仪,岂不悔之晚矣。好在帝王总能明白,早晚会大劝天下为学。书中自有一切,不学如何前列?
    那位理学大师朱熹,真明白这其中的不言之秘。
    天下为学,教材至关重要。于是乎,重新修订诗书礼乐,徜徉庐山正可悦。
    那个《易》,妙是妙。让学子们演来演去,只怕演出变化,忘了守住五常。前贤编个仁义礼智信,多么精简。后者再编个《周易》,学其文可矣。演《易》?罢了罢了,摆什么长杠短杠。
    光有古籍,只能算古圣回光,还须编出新文,让弟子们传诵,才——像古圣人呢。于是乎,朱熹的文集出手,庞杂浩渺,将理学的本质,包裹得严严实实------  



评论专区

瑞门2014-11-20发表
老财言之大有理, 我也有哲学物用的感慨。
读者**2014-11-20发表
“道可道,非常道”这是对无所不包又高于研究任何实体现象而研究其背后最一般原理得人类大智慧哲学的最好解释。《周易》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,形而上者即哲学是人类探索未知世界的智慧思考,它没有止境也永无定论。在西方,哲学一直试图解释神学和科学,这种对于抽象问题的探索推动了科学和神学的发展取得了辉煌的成就,却没有让他们相互消灭对方。没有哲学就没有相对论和数学。在程朱理学之前,中国人对形而上抽象问题的探索并不落后,但是程朱理学对佛学和道家哲学的批判,将人们头脑中对玄奥深邃问题的好奇剔除掉,换之以理,理即是天,宇宙的统一。“存天理,灭人欲”。它将一切无形落实到有形的世俗的循规蹈矩当中,无疑严重束缚和压制了中国人的思想自由和探索精神。中国人缺乏追求无限真理的无畏精神或有其中的原因。
读者2014-11-20发表
朱熹,在文中活了。他当然没听过民主平等。 咱们中华就信:奴才该死, 奴才该死,奴才该死-------文人最有奴性,学几天古文,以为就有知识了,就有雅致了。出国去看看,给他个自由,他也不懂,那也是尊重别人自由。海外华人反对中华民主,是他心里还想着叶落归根。奴性。请看自由人,哪里不是家?四海为家。洋文,也可以是香花,何必古文。
读者**2014-11-20发表
复制黏贴功能出问题了,无法黏贴长回复。
老九2014-11-20发表
大一统,维皇尊; 统天下,挟士人,中国历史上有哲学家,没有哲学。
瑞门2014-11-20发表
我且自问自答,以待高手妙论。中华有哲学吗?没有。有的是国学,治国之学。没有哲学,哲思之学。尤其没有让华人产生自由奔放畅扬创造思想和情感的学问,也没有一以贯之的敬天护地爱人的学问。一切都与自然脱离太久太远。所以,我怀疑,中华没有哲学。
至老财瑞门2014-11-20发表
吴用是聪敏人,物用是当下潮流。6669念成四个九,四个六。(验证码:6669)
瑞门2014-11-20发表
感谢linmu光临!
进生2014-11-20发表
瑞门兄四围人影重重,显然议题是有意思。各人有话,都是努力想越说越明,不必“死不旋踵”,但历史真实的前行或后退,却总是以血与火铸成了这民族千年的骨架,而种种重重“学问”,若即若离,像是注定成了那骨架上染采的飘带,或虚饰,难以摆脱。我这样说无意去“虚无”那殿堂,实在是历史凸显的就是如此,认为如此说才不算辱没了千年的“斯文”。可将来,未必一定该落入如此的“俗套”。所以很感兴趣各位的解说。
读者**2014-11-20发表
我理解老财和瑞门说的哲学无用论.如果哲学只为了某种用途,它就成了功利器具,成了一种诡辩,失去了它的纯粹性。正是因为哲学研究的对象毫无实际意义,才让人拥有纯粹的无功利主义的探索精神,这种研究才更接近真理,才有价值。
老财2014-11-20发表
世上最吴用的就是哲学
瑞门2014-11-20发表
回读者3:朱熹和那个主席的确死了。但遗留下的专制习惯,还停留无数崇毛者和好古者的心里,一有机会,就会冒升。百姓们在文革后大量地丢弃毛的书,是过去的事实。在文革中,受毛之命毁掉朱熹的书,也是过去的事实。如今在考古的意义上,朱熹和那个主席的书,还是值得再考察,可以对照普世的文化观。毕竟,坐井读书观天,不是华人的爱好。勇于挑战新意,确实是华人的爱好。这儿火锅快要成形了, 您请!
程灏2014-11-20发表
我这个先生,也该有点责任。我的资格更老。你只攻击朱熹?公平地讲,我也有份。
瑞门2014-11-20发表
回读者:读书做官,或读书无用,历来是有争议的。读书,不为什么,也是可以的。犹太人,匈牙利人,印度人, 都是好读书的。 犹太人和印度人读书,助其移民与各国的融合,又不失其文化的本源。匈牙利人好读书,则是小国有强盛的文化,产生众多诺贝尔奖得主。华人其实不爱读书。当政者鼓动读圣人书,是出于统治目的。奴性的培养。专制社会人多,干不成事,精力旺盛易于走偏。读些书,强迫坐稳椅子,坐有坐相,或者不去吃喝嫖赌毒,也就罢了。
瑞门2014-11-20发表
顺着读者**的论述,我觉着大有启发,忽然想问:中华有哲学吗?
瑞门2014-11-20发表
回读者二:您的感觉正对。千年之前的理学, 就是这么迷糊,才让无数爱好学文的人,沉浸下去,下去,再下去------ 不知海外蛮夷的厉害,等到铁甲火炮摧醒之际, 为时已晚啊。等到马列毛朱共产之时,还能维护一己之私吗?如今崇拜毛的亿万之众,还在迷糊之中。其行为的伦理,其言辞的根本,都可以在迷糊的理学中,找到那莫名的缘由。 至于我这儿,才应安红火锅城的创想,草草支起个锅子,以文火发端。先谢您光临了。请坐,汤,有点样子了。
心灵鸡汤2014-11-20发表
同意楼下的判断。瑞门写了演《易》, 摆长杠短杠。阴阳八卦,乾坤六十四卦。那是儒家传下来的精品。只是理学家不推崇演《易》,被瑞门揪出来了。
读者2014-11-20发表
俞先生不是真反儒吧?一个人能把理学说到这份上,也该是学儒的人。
瑞门2014-11-20发表
谢谢改一字!一字,意深。
读者32014-11-20发表
原来理学,还可以这么评价?程朱的理学,也不好玩了。再玩下去,还不知瑞门老先生会评出什么来。反正朱熹死了,毛泽东也死了,就随意评,言论自由。这火锅嘛-------
读者2014-11-20发表
帝王们封个圣人,让百姓学个没完。专制者列出十大模范,令群众跟着学样。我看,那不一样了吗?学着学着,成了别人,不知道自己是谁了。肯定不是圣人。模范也难成。如今干吗还要读圣人书?读书害人嘛。
linmu2014-11-20发表
进来学习。
心灵鸡汤2014-11-20发表
瑞先生的文字,我都识得。 但你的意思,却不懂了。你写别人不懂的东东,有意思吗?在这讲科学的时代,创造合乎科学,是不是更好呢?商榷一下。
瑞门2014-11-20发表
读者**有长回复?我翘首以待。 容我先将这文化火锅汤熬好吧。这汤里的滋味,让迷者醒,醒者明,明者通,通者久,在这没有免费的时代,文化火锅起步免费。
瑞门2014-11-20发表
进生兄所论血与火的千年,千年的“斯文”。的确恰当地说到要点。那千年岁月,红了朱熹,苦了无数向上的青年或老年。读书好,读谁的书好,历来是个问题。北方骑马的蒙古兵,射箭的清兵,不读圣人书,能轻易灭了“文明”的中华。西来的东来的洋兵,更能以少敌多,灭了“斯文”的中华。” 如今再要拣起斯文的理学,亡国事或小,扫地事或大。斯文扫地。
读者二2014-11-20发表
说实话,没全看明白,再读。
瑞门2014-11-20发表
回心灵鸡汤:您提到的科学,我很尊重。正是科学,不是科举之学,才让中华从与世隔绝中走向世界。专制的思潮,就是要人们回到隔绝之中,不接受普世的观念,再醉心于习惯的大一统文化,实际上,文而不化。我倾向于个性的文化,见了任何强加于人的专制酱缸文化,就担心自己会再受污染。在自由平等的今天,华人可以拥有文化新生。请您尝尝这儿的文化火锅?
改一字2014-11-20发表
“雄姿外现,雌英内敛”。 可以改为“雄伟外显, 雌英内敛?”
瑞门2014-11-20发表
程先生自负其责,我怎么也没料到啊!这儿文化火锅刚开,您就来临。请您上坐。您的弟子被我非礼,还请您依礼而公平判决。只是,时代不同,您的礼或理,也许现代人不得不以普世价值观,平等地论争。愿我们不伤和气, 难得有您驾临。您先请,上汤清明。
读者**2014-11-20发表
宋明理学是中国的哲学,但是它不是西方意义上的哲学,它对最基本的如:我存在吗?宇宙最初是什么?意识和物质的关系等等的问题没有深入的追问,因此它对激励人的探索精神没有积极的意义,也算不上真正意义上的哲学。
瑞门2014-11-20发表
抛砖引玉:“存天理,灭人欲。”作为学说,还是可以的。若以此训导教化天下,整齐划一,则必然扼杀思想的创造。或许同理,子不语怪力乱神,也是可以的。以此规定天下士人都不能语之,则必然形成大一统专制。由此生成大量习惯于专制的人,文也专制,武也专制,农工商亦专制。那么财产聚焦,权力聚焦。天下的子孙,难得自由,也难得糊涂?
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