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杂文评论

夏即逝
作者:安红  发布日期:2013-03-08 02:00:00  浏览次数:3066
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       春秋冬三季皆至,夏,焉能欠缺。
       一陣黃昏雨,初綻之荷顫微微承雨露的嬌豔,便縱有千種姿韻萬般情致,都將在轉瞬即至的蕭瑟肅殺裏,褪盡芳華。
       不知可否這樣描述,中國的文學創作行業是隨著青樓業的逐步發展而興旺發達的。隨手翻書,自無有娛記狗仔的西周始,秦樓楚館就是各色新聞發源點,以及各類軼事的傳播地。唐宋元明清代信手拈來的詩歌辭賦傳奇之中,青樓女子的雲鬢花顏、舞步琴聲、纖姿倩影、胭脂薄粉、妝容菱鏡、羅裙金鈿、寶簮玉珮、霓裳絲繡、錦書琴瑟、蹴鞠鞦韆、丹青翰墨,觸動了多少騷人的靈思,引發了多少墨客的遐想,匯成了多麼燦爛的中華文化。
       《情探》中的王魁與《杜十娘》裏的李甲,可謂飽讀詩書之人。嘆經史子集滿腹,卻懷才不遇仕途難料,讀書之夢想與社會之現實的丘壑落差,使得精神落魄潦倒,因而流連忘返於煙花柳巷......男為主宰之社會,飲酒狎妓,原本無可厚非,但有誰相信,偏偏煙花柳巷裏竟然會遇到摯愛真情。倘若是真,那麼讀書人和青樓女子定是惜惜相惺、互為知己的同道。
        甚至還不如青樓女子。
        元朝政府依照從事的職業,將臣民劃分為十個等級:一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。娼高讀書人一等!想必“老九”的專稱就是從那個年代便被廣而告之,然後家喻戶曉的吧。
       青樓女有別於良家女,蓋因其久見歡場市面,閱盡人生百態,沒有齊眉舉案相敬如賓的道德鉗制,也不受步不動裙笑不露齒的禮教羈絆。但究其實質,這紅塵俗世之上,倘若按照性別分類,人有男人及女人兩種,倘若按照行規分類,便只嫖客與娼妓兩類。
       敫桂英和杜十娘雖為青樓女子,卻如荷花一般出污泥不染,怎奈都遇人不淑。一個趨炎附勢、背信棄誓、絕情糟糠;一個懾於禮教、怯懦無主、中道見棄。聰敏又剛烈的杜十娘渴求的是什麽?既非短暫歡愛,亦非形式婚姻,她找尋的是相互尊重與珍愛的至情。可歎,未雨綢繆的苦心孤詣在尊嚴、人格、情感、良知皆可買賣的社會環境裏,終難逃被欺騙、被玩弄、被遺棄的命運。
       從前的青樓女子多是家道中落沒籍為奴無奈上的賊船,如今滿天飛的野雞是社會轉型期隨心所欲的需要;從前的娼妓至少要修琴棋書畫的課業,有音樂舞蹈的才華,備察言觀色的溝通技巧,現代的娼妓昨天還在耪地,今日就可以堂皇入室。
       即便如此,風塵女子尚且有選擇恩客的自由,尚且有拒琴罷宴的自由,尚且有自贖其身的自由,甚至理想破滅先沉寶再沉己的自由。讀書人呢?一旦為官宦,終生身不由己,比之娼妓的自由,怕是要少許多了。



评论专区

旅长2014-11-20发表
报告军座,刚才遇见从前的尹团长后来的新司令了,假期外出晕船的厉害,正在家里调养呢,她让我向大家问个好——如果军座设宴请大家吃饭的话。
外来人2014-11-20发表
我这样理解:活着,有勉强的意思,甚至是被动的;生活,是有乐趣的,是主动的
老财2014-11-20发表
春正浓
老九2014-11-20发表
老九此时很想变作老酒,哥几个一起去喝几盅,求同存异,文字结缘。至于子胡读红楼看到了轮回报应,老九并不十分认同。老九以为有一位大师说得好:“《红楼梦》是人的文学的代表作......要讲人道,爱人类,便须先使自己有人的资格,占得人的位置。”尽管这位大师一直被人颇多争议,但此话非常在理。
旅长2014-11-20发表
報告軍座:尹團回來了,看情形不是與阿森同一條客船,而是逆風而上回了雲南昆明,這不,正在為當年的老排版工老李觸景生情呢!
二娘2014-11-20发表
中學時代所學的日語,學而不用幾近三十年,簡單日常尚可應對,餘者悉數還給了師傅。坊間有黃喬生的《周氏三兄弟》(浙江人民出版社),可以說是嚴謹審慎的著作,網上可以下載閱讀,悉尼的紀伊國屋書店有售,感興趣的不妨尋來一覽。子胡也曾在日本求學乎?工作乎?老財那篇情人節的文章里,二娘記得子胡曾經給周遭女同事大發特發白巧克力的......這次可否捐棄前嫌,發揮飽讀詩書的優勢協助二娘一把,翻譯點文章過來?以饗讀者!
子胡2014-11-20发表
人说门兄腼腆,子胡还觉得门兄真诚!今天才知道门兄门前是不能提朱元璋的,也不能提朱熹,更不能谈妾妇,谈了就是对门兄的大不敬。当然,为保石狮干净,这许多忌讳都是必要的。二门兄已经被酱缸染着,大门兄是不能再有差池的。子胡惭愧之余,感谢时代护我。要是在鞑法实行的年代(还没有朱元璋),门兄排行老五,戴胡帽,着胡衣,卖胡药,浪走江湖,子胡纵然了得阴阳,碰上胡医,估计也会性命不保。
安红2014-11-20发表
隔岸观火的帖子笑中有泪,阿森写的文章泪中有笑。
瑞门2014-11-20发表
子胡兄何曾错枉?所以有安红抬杠,愚弟观望。安红写青楼女子的遭遇,论古典文化蔑视女子。这恐是个子胡兄也难争的事实。新文化确不如古典文化长久,新人也不如古人陈腐,这恐也是子胡兄难争的事实。但子胡兄何许人也?每每转枪巧射,时时点穴精击,能将陈腐化新异,能挽狂澜于既倒。在子胡兄的笔下,专制的主儿角儿虽死犹活,写活了。受欺的女子奴才读书人呢,受制于古典礼数,伴随了妾妇文化,美德美善美文美歌。谁说《杜十娘》是同情女子?且慢。同情,或使专制古典文化难堪了些微,怎比子胡兄妙笔无双。若说他怯于批判古典文化的糟粕,我实不信。若说他勇于探求新文化的稚嫩,时有盛文再三,我愿深信。子胡兄或有些儿厚此薄彼, 但赢得众多的瞩目赞赏,证明那是子胡兄的成就,也使安红得以三季对一季,愚弟紧跟在后,学步虽不及,却感幸甚。愚弟喜欢子胡兄,也喜欢安红不舍抬杠,这是文坛等闲之事,并非兄弟不和。所以也是幸甚。安红把酒不言,愚弟只好散了又来。
安紅2014-11-20发表
回瑞門:何時婦女節不再,婦女的自主自我意識就真正被喚醒了。
安紅2014-11-20发表
非新司令不來也,實新司令欲擒故縱也。這不,單剩個旅長晃的晃,就把個《乾隆甲戌本本脂硯齋重評石頭記》給晃出來了。
读者2014-11-20发表
若在现世,杜十娘大可不必投水,找个安身立命的地方隐居就是了,比如说移民海外。也不用找什么里假外假的,一个人过生活,挺好。
老财2014-11-20发表
才女 = 刁蛮,是这意思吗?
潇湘雨2014-11-20发表
我这样理解:没说废话之前,大家只是活着;说了废话之后,大家才是生活。
党代表2014-11-20发表
要不是安旅说我倒还忘了,尹团,你课是补了,可还是得写读后感
老九2014-11-20发表
九九归一,子胡深识《周易》;老九不才,惟求“修己以安人”。
子胡2014-11-20发表
几日没来是因为发觉旅长不怀好意,故而在家更换门窗。不想劳红眼老哥及潇湘雨姐记挂,不胜惶恐。老财兄回来就有酒喝,所以老九也就有了盼头。本来以为老九的九是酒字的谐音,没想到是排行,较年轻,故而新派思想较丰。所述“爱”字,子胡猜想应该不是“仁人为能爱人,能恶人”的爱,而是一团和气的爱。可能门兄会抬杠说是男女之情欲之爱。管他呢,门兄最多喝口花雕,出“门”(格)之事干不来,因此子胡行个方便,男女之爱就男女之爱。此谓求同灭异,不与杠抬。
瑞门2014-11-20发表
在这纪念国际三八妇女节日,安红的夏即逝,来得好!中华的文化,有这么以青楼为背景,多么悠久多么风光啊。难怪读书人中,陷在其中不能自拔者多矣。安红透显文化界的积弊,对不起,透显古典文人的青楼特色,可让还陷在酱缸中的当代文人,睁眼向外看一看,三八妇女节来了!再不尊重妇女,会太滞后了吧?
做個聰明女人2014-11-20发表
其一,不當“三瓶”女人——年輕時是花瓶,中年時是醋瓶,老年時是藥瓶。其二,盡做“三忘”女人——忘記年齡,忘記病痛,忘記恩怨。其三,要做“三li”女人——心靈美麗,生活能力,個人魅力。其四,爭做“三養”女人——知識修養,處事涵養,健康保養。永做“三獨”女人——思想獨立,能力獨立,經濟獨立。
安红2014-11-20发表
老九说的可是周家兄弟?做过“汉奸”的那个?
安红2014-11-20发表
【天涯地角有穷时,只有相思无尽处】老九若是真的跳脱了,安红唯有道喜的份儿了。
2014-11-20发表
谢安红指点宝径。子胡边浇丝瓜边读书信手写作肯定易,二娘白天售保险半夜和诗扣文当然难,一泓再不敢妄评。
安红2014-11-20发表
回读者:大隐于市,小隐于野;倘若真情皆不在,又有何处可以安身立命?
老财2014-11-20发表
刚从国内和官员喝酒回来,看到隔岸观火的帖子,附和一下:一串高水准跟帖,70%是没用的废话
老九2014-11-20发表
嗬嗬,子胡说的话让,老九想起"胡庸医乱下虎狼药",梦回红楼了。
二娘2014-11-20发表
子胡千萬別告訴旅長鎮架小寶是“中國書店與三希堂藏書,2008年連袂發行,古籍善本,宣紙線裝,一函5冊,雙色印刷,限量1000冊”的那版。
安紅2014-11-20发表
敢問老財兄,香港有霧霾嗎?
进生2014-11-20发表
问老财,你这么长的帖子怎么贴上去的?我怎么干不了呢?
老袋鼠2014-11-20发表
以袋鼠的红眼看,少了咋看温文尔雅,细看语中带刺的子胡更不行!子胡这几日没看,袋鼠想他想得晚上睡不着觉
二娘2014-11-20发表
由來只見新人笑,有誰聽到舊人哭,“抬杠”兩個字,好辛苦!
军长问旅长2014-11-20发表
尹团和阿森坐的是同一艘船吗?让她也讲讲那两个黑人拿全世界人开涮的故事吧。达尔文说:黑人不好惹,该躲赶紧躲。
老财2014-11-20发表
顺便给大家看一个说废话的绝佳例子。我一朋友,叫阿森,墨尔本人,去游了趟船,回来写了如下的故事: 春节前坐 “唐. 公主号” 游轮去新西兰玩, 这是一次中老年人旅游,很享受,你可以采用半死不活的态度,不用手机,不上互联网,拖把椅子,面对大海晒晒太阳,发发呆,脑溢血,中风, 半身不燧, 被医生断定晚期者,都可享受此待遇。当然,绝大多数人是欢奔乱跳的。旅客中有柱拐仗的,有坐轮椅的,肯定没有抱孙子,怀孩子的。一次中午用餐,邻座上一对夫妇告诉我们,这次是他们第三十八次坐船外出,在船上时间加起来有三年。我们吓了一跳,一次都够腐败的。他说每个人生命短暂,来日无多,我们点头如倒蒜。可不,我们有他们十分之一的可能,这辈子也算可以了,西太后都没有这福气。望着许多高高兴兴地老人家们,望着我们的巨轮,黄泉路上,乘风破浪。 为了配合纸醉金迷,群魔乱舞的生活,船上每天晚上会安排秀,场场不同。有伦敦街景剧,有巴黎轻歌剧,还有钢琴独奏,怀旧老歌,歌舞等。离开惠灵顿那晚,船方预告,今晚有美国秀。美国秀对大多数人来说,肯定不陌生。这样一个发达、富余、高调的大国,加之好莱坞,世界上最大的三俗、文化拉圾生产单位,人人皆知何为美国,还能玩出新花样? 首先承认,能上这船演出的剧组肯定不是一流的,一流的大牌不会放着大把钱不赚,来船祠候你们这些老头老太。所以,这类表演基本属于三流,期望值别太高。 没有背景,没有道具,没有灯光,没麦克风,两个黑人摇摇晃晃上台,一人拎一个包,脏兮兮的,帽子歪戴,宽松裤,旅游鞋,厚嘴唇,一开口,一排白牙,走没走样,站没站象,上来半分钟街舞, 动作绝对到位, 纽约布鲁克林黑人区的小混混,看见这种人,最好绕道走,撞上了,不是闹着玩的。 船上没有一个黑人,高级船员是白人,服务员全部来之菲律宾和印尼。两黑人上台,眼光没有半点胆怯,敢于和任何人对眼,那种气势,老子天下第一。他们从袋中拿几只球,说要玩抛球,丢了几下,还接不住,比街头卖艺的水平还差,接他们问,之前谁看过抛球的?全场举手。“大多数看过了还请我们来干吗?不玩了,船公司怎么会不了解在座富人们的想法,大概他们觉得有钱人智商比较低”全场大笑,好戏正式开场。 直击美国真人脱口秀是第一次,两人来之美国洛杉矶,参加新西兰惠灵顿艺术节后回美,顺道上船演出。两个人的演出,美国文化标准,美国审美观,美国价值观,一波一波冲击观众,对台下大多数比较规矩保守的澳洲人来,大笑变成了大叫,大叫又掀起阵阵狂笑,最后,观众吃不消了,变成了躲之嫌慢,藏之不及,高潮跌起, 又爱又恨。 其实没有舞台,全场灯大亮,节目自始自终与观众互动,许多段子是观众席上进行。“你叫什么名字?”“Peter(男姓名字)”“P-e-t-e-r? 和我祖母的名字一样,不过在后面有一个M,M就是穆哈穆德” 他一下用绕口令的方式把他家七姑八大姨报了一下, 名字里面全部有M。他说小时他妈离婚了,嫁了三个男人,生了八个孩子,名字中都有M, 表明美国黑人的命运,奥巴马名字中也有一个M。他们夸张的动作和表情,完全与澳洲人生活方式不一样,整个演出的核心:嘲弄! 逮着谁嘲谁, 是他们的宗旨,连妈都不放过。他们嘲新西兰的口音,Six永远念成Sex, 他们嘲笑澳大利亚的胖女人,说每个人走路象企鹅,站都站不稳。今天白天在城里帮两个澳洲女人上公共汽车,都是在她们屁股狠狠踢了一脚才上车,她们上了车不谢我,估什屁股上的肉太多了,没感觉。观众席上有人说可能是新西兰毛里族女人,他回答,澳洲经济比新西兰好,吃胖的女人多,不信,哪个女人站起来让我看看。吓得个个捂住嘴笑,没一个敢站起来。 他们说达尔文《进化论》证明了有需求才会产生需要,嘲笑胖女人的存在是因为市场有需要。话锋一转,杀向前美国总统,他们俩开始讨论莱文斯基那条裙子。这位说裙子是黄的,克林顿那东东在上面应该是看不见的。那位说你看的方向不对,应该对着阳光看,如果不行还得用手摸,用鼻子闻(轰笑)。他们决定找一个穿黄裙子的女士作个试验,他们盯上一位,那女士惊得从前排跳起来逃到场外去了,那女士太聪明,知道逮住的下场是什么,他们俩人追了出去,三十秒后回来说,那女人进厕所了。全场笑翻。 他们对任何东西嘲弄和开涮决不手软。他们问“知道占领华尔街吗?你们属于99%,还是1%?”问题很尖锐,极具挑衅性。凭心而论,澳洲社会层面的矛盾远没有美国尖锐,在世界上担当的角色也不一样,阶级界线不明显,游客绝大部分是光荣退休的老工人,各别拿政府救济金的同志也混在其中,不显山,不露水,加上老外这张脸,西装晚装一穿,女的戴安娜,男的比尔. 盖茨。 他说美国穷人很穷,吃完“麦当劳”后连阁楼都上不去,做一个单扛形体向上的动作才能爬上去。房太小,还是租的,电脑在脚下,iPad在头上, 用手上的iPad发个信号给脚下的电脑,脚就开始操纵电脑,人的身子不能动,他和她女朋永远叠在一起睡,都26岁了(旁边那位插话,这话他连续说了十年了),没钱结婚,刷牙和洗马桶用的是一把刷子。 他们问观众, 知道这艘船一星期消耗多少鸡蛋吗?大家面面相觑。28千,一下没反映过来,仔细一算28,000个鸡蛋一星期,不少啊。他们开始数落这种生活方式,并且计算这些鸡蛋能救多少非洲儿童,差点就没骂出坐在下面的全是一帮寄生虫,他们问大家愿意把鸡蛋捐出去吗?反正你们都是营养过剩。大家举手同意,他们马上抓住一个准备离场的,是不是准备上15楼(自助餐厅)去偷吃鸡蛋?全场轰笑,但并不生气。 观众起立,一边摇头,一边鼓掌,感谢他们的演出,身旁的老外大叫吃不消。我决定两小时后再看他们第二场演出,原因是整场演出太震撼,活这么大, 没见过。他们收放适中,轻松自如,不可能有剧本,没有排练痕迹,现场发挥,随意到极点,笑声不断,节奏控制的非常好。美国人啊美国人,你是怎么能做到的。第二埸能不能有这个效果呢?我选了一个中间前排坐下,等待好戏再开演。 他们演出应该有一个大纲,比如出埸的包袱甩得都一样,但中间就由着性子来,即兴发挥。突然想起,这才是真正的海派(在大海上)清口,比周立波这小子海派清口起点高,格局大多了,不在一个层次上。相比较,他们的笑声中有痛点,周立波的笑声中有太多的媚点。 坐在中间绝对是错误的选择,当他们发现我,并冲着我叫这个日本人时,巳经无法逃脱了。这俩人一人一边站在我面前,一个讲怪话,一个掬躬喊Hi, 一个玩笑, 一个说啊利阿多, 他们互相不停掬躬,高溯叠起,“给你一颗原子弹”“ 啊利阿多”“ 再给你一颗原子弹”“ 啊利阿多玛西达” 这回用得是最高级的敬语,可见他们是有准备的,全场大笑,我恨不得找个地洞。如果我是日本人,非八格耶鲁你们俩不可!大和民族可不是好惹的,别忘了当年珍珠港是谁炸的,他奶奶的熊。 秀不长,他们说合同上规定演出只有45分钟,多演老板不肯多出钱,天下鸟雅一般黑,所以在台下拉了一位带手表的男士上台,他们夸男子身材好,脸蛋好,胸上有毛,肤中有肌,皮肤如此细洁,还吻了一下,有莱莉花味。口在说,手在摸,活生生把一大活男人,笑扒在地上。接着看手表,劳力士(鬼知道是不是),夸它是世界名表,最贵的表,叙利亚生产的(胡说八道了),现在在打仗,手表绝产了,叫你老婆收藏好,如没老婆,他帮你收藏。黑人表演家送给他一张签过名的DVD,说打完折再收100元,男的吓昏了,100元?最后确认男人属于99%(穷人),免费啦,皆大欢喜,又是一个噱头,全场笑抽。 他们立马成了明星, 找他们签名合影排长了长队。船靠上新西兰北岛的Napier港,远远地看着俩位黑人离去,有点伤感,这是他们的生活方式,不知下一站是何方,他们将给世界带来怎样的欢乐?船上餐座上每个人都在谈论前一晚的秀,两个词被用的最多Too different, Too strong(美国文化太不同,太强势),你不喜欢,有人喜欢,你不接受,有人接受,没有人用枪逼你接受,甚至连他们自己都觉得,除非你发神经,和他们一样,才会喜欢。 再次思考美国价值观对世界产生的影响。宽容、多元、正义、无畏、担当、幽默和爱是社会核心价值,国家的强大是靠这些东西来支撑的。最近,巳成为哲学家的北美崔哥发表声明:幽默——决定一个民族的生存!言重了,言重了。中华民族的生存链巳排到老鼠后面去了,13亿人怎么会亡,只是有点泛味罢了。 回来赶上中国的春节,CCTV那几张脸与两黑人正好形成反差。莺歌燕舞,大红大绿, 尽说一些听了都想吐的话, 还在问你幸福吗,恶心的无以复加。泱泱千年大国,能不能也向世界输出点什么好东西, 怎么一闻一股尸臭味。当官嘴边腮帮子肉一动, 全中国人都假笑, 个个装成伪幸福的样子,这个民族怎么变成这么没劲的民族, 没有想象力, 没有幽默感, 连发自内心,象模象样笑一回都很难。 向美国国务院提个建议:命令美国中宣部再派两个黑小子过来,教教我们,正常人应该怎么笑,笑什么!
安红2014-11-20发表
静坐观棋不语,唯恐把酒多言。
安红2014-11-20发表
漢家文化根基是眾多部落融合的根基,後代尊奉的始祖黃炎二帝便是明證。二娘由此認為,因為有了黃色土地,黃色皮膚,所以就有其代表的漢家黃色文明。所以說,漢家文明的根基就是從那黃土上生長生活的黃膚群體衍生出來的“食、色,性也”的漢家黃色文化。漢家後代引以為豪的優秀歷史也就成了漢家黃色歷史。漢家的黃色背景,使得漢家從來只滿足於“面朝黃土背朝天,三十畝地九頭牛,老婆孩子熱炕頭”的田園安逸的幸福生活。這,就算安紅為黃色正個名吧。 書夢的《春已歸》裏,隨思隨想地舉例恰到好處地寫了兩個風塵女子,一個被戮,一個自殘。不知是否巧合,這正是千百年來的漢家黃色歷史之中眾女子命運的縮影。二娘每每讀罷黃史,掩卷之後,唏噓慨歎。同是黃色人等,同是父生母養,緣何運命不同,誰又比誰高出一等呢?娼妓業的興旺最早來自宏觀調控的國家政策,以黃色娼門為業,其目的在於調和矛盾、增加財力、提高士氣、拓寬國門、鞏固國防......奇思奇想,天下驚歎。娼妓的人格與地位在那個時代並不下賤。 話說回來,書夢在黃史裏看到的是輪回報應,教人向好,醒世警世,這本無可厚非。大抵因為二娘身為女子,在黃史裏看到的便與書夢有所不同,畢竟很多真實裏,始亂終棄卻沒有報應的情況更多。女子無有經濟實力,無有社會地位,何談被尊重與個人尊嚴? 子胡提到“何必‘厚此薄彼’喇叭花”,箴言也。想二娘身為女子,看到喇叭花時的心情,實在是難以用文字來描述。倘若認定喇叭花只是代表她們個人,二娘站在一旁唾棄輕看,子胡實在是冤枉二娘了。當年曾與一眾弟兄在南方,呼啦啦眼觀三四百躲喇叭花競相開放在歌廳,任由揀選,二娘麻木、震驚、無言......究其實,每觀喇叭花,二娘看到的其實是所有的人祖人母人妻人姊人妹,哀其不幸,怒其不爭,又如何?哪裡可以擅自更改一眾命運的軌跡。 二娘天性敏感,讀正黃史裏總能發現那些潛藏著的頗多旁門,每一旁門又有斜門別院,斜門旁院久駐,難免對正黃史思之偏頗,如同練劍,時走偏鋒。故挑頭抬杠,呈請有識之人矯枉過正。頓首。
老财2014-11-20发表
一年四季,终于凑齐。二娘那里夏即逝,香港这边春正来
隔岸观火2014-11-20发表
浙江商界巨子王均瑶英年早逝,其妻携十九亿存款改嫁王生前的司机,该司机感慨道:以前,我以为自己是在为老板打工,现在我才明白,老板是在为我打工!残酷的事实说明:活得更久,远比高富帅重要!请大家千万要注意身体,说不定谁给谁打工呢。一部高档手机,70%的功能是没用的;一款高档汽车,70%的速度是多余的;一幢豪华别墅,70%的面积是空闲的;一堆公务员,70%是混饭吃的;一所大学里,70%的教授是扯淡的;一大堆社会活动,70%是无聊的;一屋子衣服用品,70%是闲置的;一辈子挣的钱,70%是留给别人花的。结论——生活简单明了,守住30%便好!!! 正处、副处,最后都不知落到何处;正局、副局,最后都是一样的结局;正部、副部,最后都在一起散步;总理、副总理,最后都是一个道理;主席、副主席,最后都将一样缺席。人生如战场,上半场按照经历、学历、权利、职位、业绩、薪金比上升;下半场以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇比下降。上半场顺势而为,听命;下半场事在人为,认命。 祝愿大家上下兼顾,两场双赢!没病也要体检,不渴也要喝水,不累也应休息,再烦也得想通,有理还要让人,不富也应知足,再忙也得锻炼。人的一生,好比在霾都北京乘坐地铁一号线,途径国贸——羡慕繁华;途径天安门——幻想权力;途径金融街——梦想发财;途经公主坟——遥想华丽家族;途经玉泉路——依旧雄心勃勃;这时突然有一个声音飘然入耳:乘客您好,前方到站是八宝山,八宝山站快要到了......顿时醒悟!
潇湘雨2014-11-20发表
以潇湘的青眼看,少了胆识勇气俱佳、腼腆外加内敛的新锐瑞门,也不行!
老九2014-11-20发表
简直无言以对,读罢血泪皆有,有谁惺惺相惜,红尘凡世青楼,老九终是老九,命运造化堪忧。所幸跳脱既往,天涯地角漂流。
书梦2014-11-20发表
呵呵,门兄的只给二娘一天节日的不良居心被她识破,在二娘门口行医,可是要小心啊。多一字多一步多一个眼神,都逃不过二娘的扫堂腿!门兄还不拿着拍子快走。
瑞门2014-11-20发表
回子胡兄:我有幸上了子胡兄的文档,近来,自《春已归》发端,颇有乐子。先谢兄之不弃。再说兄之妙笔漏下了一滴,淌开来时成了朱元璋,那可是个维护古典文化的主。主谁?主民。(这个字还没能倒过来用)。专制的朱元璋再请出同文同姓的朱熹帮办场子,传播高举“唯女子与小人难养也”或者没有明说的“女子无才便是德”,多么灿烂的古典文化。结果呢,不堪设想,我少年时还见了裹小脚的太太。多么灿烂的古典文化。一千年啊,两千年啊。倒是鞑子的后人在印度造了泰姬陵,您怎么看去,都能看出,略有一点尊重女性的意味吧。这么对照说“酱缸文化”,还可以吗?子胡兄医道高深,一定熟悉阴阳和谐则去病的可能性。您看几千年女子的灾难,至今还没有引向阴阳和合,所以国际妇女节,是对全世界的提醒,包括提醒古典妾妇文化深重的中华,跳出酱缸吧。这未必贬低古典文化,或能提升她呐。子胡兄近来大写妾妇文化题材,对此以为然否?愿您周末快乐!
子胡2014-11-20发表
二娘有心人,索隐出是周氏兄弟中的一人。看到过一篇网文,历数周氏兄弟从不跟日本人过不去。想到孔夫子有言“知进退存亡而不失其正者,其为圣人乎!”依此来衡量,冯道可称圣,因他屈己而救民。而对周氏等,若不定个“通日”罪名,光说是“争议”那么我们的良心就大大地好了。好在二娘学日文,应当找到很多日文资料来填补我等见闻,帮助我们来评定。门兄看到此处又会生出许多“杠头”(抬杠的念头)来,且看他如何天花乱坠。在一边看戏不出来亮亮嗓子是不行的。除非交出钱来买了门票,那自当别论,啥都好说。
瑞门2014-11-20发表
老财引述阿森一文,读来滋味无穷,正可以一扫子胡兄缺席带来愚弟的惶恐。看子胡兄引用圣人的话,巧做比较,进退有据有效,几天读书,果然有成啊。愚弟也去读书。
老财2014-11-20发表
想念诸位兄弟,提前回来了。酒还是没喝透,故事也没听够,可是,两会都开完了...再呆下去也没什么意思了...
老九2014-11-20发表
周氏兄弟与日修好同领袖媚日相比较,小巫大巫啦。
老财2014-11-20发表
怎么?都不再说废话了?我的废话还没说完嘛——正是这些废话,丰富了我们的生活,或者说,让我们的生活有点像是生活了...所以,接着说啊
瑞门2014-11-20发表
深谢子胡兄赞我真诚!先不管后面的要是和纵然,看子胡兄下笔,就是享受!这不,我又来看看。观安红与子胡兄抬杠,越抬越有雅致。愚弟学不来那雅致曲折,只好真话实说,以诚献丑,或博得子胡兄一笑,也管不管得真笑嘲笑了。 子胡兄这次冤枉我了,说话自由,是愚弟的初衷。朱元璋朱熹喜欢洗别人的脑,不至于洗到了兄。继承古典文化精粹的子胡兄,早已越过了元明清的地界,自由地在墨尔本了。评几句批几句,是周末畅快,没有忌讳啊。兄大可放开说下去,我也有时代护我,课余时能与文友们平等交流,哪有大不敬之流弊呢?如今可不是文化专制戴帽时代了,没人钳口,也不降罪。我虽没见着子胡兄尊面,佩服兄之健笔活用,那是铁定的。看安红一而再,再而三地抬兄的杠,就想到兄的古典杠子重,她抬着大有劲。愚弟且看下去。
瑞门2014-11-20发表
敬谢潇湘雨抬举!因子胡兄开头,安红的杠头,老财雾上领头,诸位高级观察家品足评头,愚弟跟来看戏文喽。
读者2014-11-20发表
原来这位老财是捧哏的,接着说啊,刚才是阿森说的,老财也说一个幽默的!
安紅2014-11-20发表
是要問一個明白/還是要裝作糊塗/知多知少難知足/看此刻清水兌酒/不應該的年代/可是誰又能擺脫人世間的悲哀/花花世界/卻無鴛鴦蝴蝶/到此間已是巔/何苦要上青天/不如溫柔同眠
子胡2014-11-20发表
言之有理。小巫见大巫,大巫吃小巫,这就是世道。老九还是叫老酒吧,要不就改成老一,若实在不舍得九,叫归一也好。大小通吃。
二娘怕甚2014-11-20发表
不怕子胡侃“八卦”,就怕子胡不说话。二娘以三和一,囊中羞涩,已是黔驴技穷。为度饥荒,现在正一门心思,想着怎样去子胡的书柜里盗宝。只是不知子胡买了家庭财产险否?
子胡2014-11-20发表
老九夢回红楼,难得的好心情。「红楼夢」大概可称为中国古典小说中写轮回报应的杰作了吧。子胡的书架上有「乾隆甲戍本脂硯齋重評石頭記」朋友赞曰:"宣纸精印,工楷抄写,朱批历历"。新司令曾露覬覦之心,一直嚷嚷着请酒。一问酒的来源,说是从老财那里来的。老财那里全是过水加工的,拿它来想一睹我这镇架小宝,有点吃力。新司令一听便生气不来了。这不队伍散了。就剩旅长一还顶着官銜在此晃的。
子胡2014-11-20发表
二娘又暗中下葯!“可否捐棄前嫌”如泣如訴。先不說沒前嫌,即便是有前嫌,那也不在子胡這裡!何來問子胡?好在新舊司令都已出現,等著她二位來收拾你吧。
回怡紅2014-11-20发表
春風裡起興賦詩的是子胡,安紅不過感想頗多,一篇不能詳述,故而有秋有冬又有夏。怡紅嫑聽老財在一旁煽風點火,小心他要你寫讀後感。
回安旅2014-11-20发表
看来咱都是直爽干练的才女啦。
回子胡2014-11-20发表
聞聽子胡開口說沒前嫌,二娘心中一塊石頭落了地。細思量倘若是有呢,愛在誰邊就在誰邊,哪裡管得那麼多了。尹團二心回來了,回來得好,匪稱幹練不如回來得巧!正好趕上女人節——女人好啊,全是優點!妖豔的稱美女,刁蠻的叫才女,木訥的是淑女,打蔫的是溫柔。凶巴巴的叫做直爽,傻乎乎的就是陽光,狠呆呆地叫冷豔,土兮兮的是端莊。洋有氣質怪有個性,匪是幹練瘋有味道。
尹怡红2014-11-20发表
杂文这厢高深莫测不敢常来,听老财说俺二妹在此话春秋、论冬夏,才蹑手蹑脚蹩进来。说到底安新新司令也触及行业质量今不如昔的话题,和俺相去不远,又多一同。只是“中国文学创作行业随青楼发展而兴旺发达”不敢苟同,但随印刷行业发展而兴旺发达应该是不争的事实。
子胡2014-11-20发表
本来讨论的是一些文章中所用的论据是否有说服力,是否牵强的问题。现在被髙瞻遠瞩的门兄一会儿大门一会儿二门,不从正面反对,却一心拿些大而不当的标贴来占据所谓正气的地盘,好像自己有无穷法宝能把自己的见识搞成定论。怪不得连过路的也要表示一下同情了。子胡又想到门兄解诗的趣事了。门兄有此等解诗的本事,到此盼着抬杠也就能理解了。若门兄不去从子胡原本的疑问中去论证子胡错了,只将自己打扮成个身怀"正气"者,门兄,如此一来子胡也就没有継续讨论下去的必要了。老儿昏昏过,迎风几句听,断言古今事,自许正气身。打油几句,沾点正气之后,各自散了吧。
二娘2014-11-20发表
子胡家的絲瓜秧子上是否也加了鎖?旅長既然起下了不良意,再留心也沒用,說不定神出鬼沒地就被盜了寶了......
潇湘雨2014-11-20发表
真是,子胡二三日不见,不知又在哪个清静地界里停驻,研经读史,吟词作赋
瑞门2014-11-20发表
少了老财,这网页上的日子怎么活得?
會老財2014-11-20发表
哈,沒喝透,正好,老財何時開宴呢,旅長已經為你找好買單的人士了!
六年同窗2014-11-20发表
祝楼主生日快乐!
子胡2014-11-20发表
夏天刚过,本来是到了藏扇的时候,但看到二娘门兄如此愤恨满腔,不得不借她二人一把芭蕉,让她二人轮流扇吧。先说我们的文化历史之悠久,站低了看郁,站高了看翠,一高一低地看也就是看个大概。如果不把身子挪到一个特定的时间段,终究看不仔细。这不门兄认为是酱色,二娘看了定调黄色。元朝“鞑法”把儒列在娼后,其目的就是为了灭我中华的读书苗子,毁我汉家文化根基。在这里反倒被饱读诗书的二娘改头换面地拿来贬低读书人不如娼。好在朱元璋带人把鞑子赶走,要不拖到现在,门兄绝对是不会好好的老五不干还想来干老九的。另外,从两个风尘女子的悲惨遭遇来否定整个读书人这个群体,是否偏得厉害了点?《情探》讲得是轮回报应,这在中国古代小说话本中笔笔皆是,如果不说它的功用是让人警醒,而是只停留在表面,认为秦楼楚馆就是“匯成了多麼燦爛的中華文化”,确是有点流于表面,有点“困众论”了,这不门兄头一个上当,马上造一新名词叫“古典文人的青楼特色”来高兴地和调。杜十娘的投水,其背后的深层文化背景是个来历问题,而不是在表面的被骗上。所谓来历就是她的百宝的来历不清,不能与他人道。即便她的情郎知道她有钱,而且很多,在孙富的挑唆及恐吓下,他还是会选择拿孙的钱而不是拿十娘的钱,原因就是杜十娘的钱在当时那个“吃人的”时代是来得不干净的。最后两段,从前的和现在的比较;妓女和官宦的自由度的比较。好像没了来历问题的纠缠,也不用门兄所唾弃的“酱缸文化”着色,现代的真可算是生逢其时,正可大显身手。时代从此也不再吃人了,东西方一同了。可二娘倒是还对旧时风尘女子赞誉有加,对“耪地”的喇叭花都不正眼一瞧。何必如此厚彼薄此呢?说到自由,二娘说得对,大困境中的小自由较之与官宦的不自由,就是很大的自由。不过不是读书人当官的也大有人在,何必又和读书人过不去,挂上了钩?当然子胡是了解二娘的,其实她的意思是:有些读书人一旦如何如何便会如何如何,少了“有些”两字。在这里故意漏掉,肯定是为了和子胡过不去才把读书人骂得一文不值,子胡前脚说过想当个读书人。二娘就不忘抓住机会,甚至创造机会来跟子胡抬杠,而且一抬抬三季。是不是有点太迎合门兄了吧?就因为门兄跟你喝了杯花雕?
安紅2014-11-20发表
還有哪——嫩的是靚麗,老的是風韻尤存,牛的為傲雪淩風,閑的稱追求自我,弱不禁風是小鳥依人,不像女人的叫超女。
安红2014-11-20发表
書夢話得有理,二娘一字一句皆較真,乃“睚眥必報”的主兒。巧借機會也罷、創造機會也罷,杠子頭一抬就是三季,皆因子胡的引子《春已歸》起興起得好,字裡行間有韻味真情,不由得不意興盎然。不過實話實說,二娘絕非是為迎合門兄,真的是從女性角度去審視對待問題,數千年的所謂文化正統里,充滿了大老爺們自以為高人一等的斜身睥睨,何曾有小女子的“忤逆”聲音。佯作女性的吟詠描摹得再細緻,終究是形似不是神似。
安紅2014-11-20发表
回六年同窗:早就不過生日了,因為把每一天都當做生日——重生之日!百年三萬六千個重生日,每日三省。話雖如此,還是很高興收到同窗的祝賀......
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