乙巳深秋，有幸去徽州的潜口民宅博物馆游览了一趟。都过去半个多月了，睡梦中仍旧在回味那匆匆一瞥留下的惊奇与兴奋。

潜口，应该是徽州文化发祥地的中心区域。据说，东晋时的著名人物陶渊明，曾在潜口隐居过。潜口之名，也与这位陶老先生有着一定的渊源。

东晋，是一个很特殊的时代，政治上有些混乱，文化艺术却非常繁荣，在华夏文化与思想史上有着浓墨重彩的一笔。随着北方官僚与富豪的南渡，原本有些荒芜的江南地区迅速地走上繁荣。更关键的是，明清两代徽商崛起，徽文化不仅仅是一个符号，而是浸润于江南地区文化发展的一种元素。

潜口民宅，是徽州古建筑的一部分，其风格与深刻的内涵，是自东晋，经唐宋，直至明清，千百年走来的一种文化传承。

潜口民宅博物馆，则是从歙县和潜口的百余座明清建筑中，精选出的10座民宅，“原拆原建”“整旧如旧”，基本保持了原貌。潜口民宅博物馆，也被誉为“明清两代民间建筑艺术的活专著”。

潜口民宅博物馆，坐落在黄山紫霞山麓。因此，潜口民宅又称紫霞山庄，分明园和清园两部分。古民居、古祠堂、古牌坊、古亭、古桥等建筑依次分布。相衬在园内的，距今已有500多年的古树、古井、古匾等文物，具有极其重要的历史、艺术和科学价值。所以，专家们才说：“观皇宫去北京，看民宅到潜口。”

我们走进了清园。一座高大的门楼，巍峨地耸立着。就其功能说是门楼，实际是几间宽阔敞亮的房屋。吸引人的是门头上高高翘起来的飞檐，木头支撑，瓦片覆盖，好似燕子的尾巴，直面蓝天，不惧风雨。门楼的两端，又是直挺的马头墙，白色的墙壁，黑色的脊瓦，如同叠积起来的山峦，让人心生敬畏。

一座院落，依山傍势，分左右两厢，伫立着十座民宅。

诚仁堂，富商的住宅，建于清朝的中后期，砖木结构，五间三进二层的楼房，具备徽州大型民居的基本特征。

我站在门口，仔细端详着。一副石库门，不仅可以防盗，还可以防火、防潮。门头上的装饰很是有趣，一高一低两道翅角飞檐，木头制作的支柱、棱角等都雕饰着不同的图案，让门的脸面有了非同凡响的美观。

进得门去，拐过屏风便是天井。仰头看，天是长方形的，阳光如同一盏明灯，光线直射在屋子里。对应天井的底下，是一方水池。徽州人讲究，水池既排水，也是聚财的一方天地。

连着天井的就是大厅，前檐阑额为大月梁，通跨三间，梁托上刻有“福、禄、寿”的图案。靠后是一方墙，正中一幅中堂画、一副对联。画下是一条长案，中间安放着一只坐钟。长案前，一张八仙桌，两把太师椅，中规中矩，庄重典雅。大厅的左右两边，有两间卧室。据说，是诚仁堂主人下榻的地方。

诚仁堂的中进和后进均为五开间，显示着大户人家的气派。窗栏板上，刻有“三羊开泰”“魁星点斗”等文字与图案。明间为厅，次间和梢间均为厢房。天井两端均置庑廊，后进两廊用隔扇门装饰，两层共有20余间房。这些房屋，以不同的用途与功能，成就了诚仁堂的美名。

祠堂，也属民宅，却担负着特殊的功能，在建筑形式上也就有了一些别样的考量。

义仁堂，又称程家祠堂，是清朝早期的建筑，三间两进，规模不大。大门两旁有一对石鼓，门套外面竖有四根方形的茶园石之柱，象征着礼义廉耻。四根柱子之间有棂星槅扇门，两侧为八字墙，屋脊顶的两端饰有鳌鱼（龙吻），寓意多子多孙，出人头地。整个建筑从结构到装修较为严谨朴实，既有厅堂建筑的庄严感，又有家族融合聚会所要求的亲切感。

收租房，是一个具有独特历史价值的清末建筑。收租房的主人，是西溪南有名的大商人程云卿。该房的进深很小，不足5米；开间很大，有31米；格局为二层楼房，粉墙黛瓦、马头檐，看起来也很气派。内部高低错落，设有木雕和美人靠，展现了精致的工艺和实用结合的功能。还专门设置了账房先生的办公区，以及谷仓，楼板暗藏拉环，可直通粮仓，形成验谷——称重——入库的流水线，高效的管理与仓储理念，不用细说。

有限的时间，无限的精彩。看了清园，却没有时间再看一眼明园。只能留个悬念，待下次再来了。

站在潜口民宅博物馆门前的广场上，四周一望，潜口就在山的重围之中。可是，山并不在镇子里，山距离镇子似有一箭之地。蓝天白云悠然地游动着，阳光洒在纵横交错的房舍之上，风从耳边轻轻地掠过。

不由得，我想到了陶渊明的诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

陶老先生说，傍晚时分，在东篱之下采摘菊花。悠然间，远处的南山映入眼帘。雾在峰间缭绕，飞鸟结伴而还。想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

这里，就是徽州，就是潜口。