那封信只有这样一串符号 R=a(1-sinθ)。那是心形线的数学表达式。那是一笔画出来，永恒地运动着的符号。由大自然的语言表达的心，比任何画出来的，写出来的心都更加久远。

故事讲完了，大家深深的叹了一口气，故事太美了。很多人余兴未尽，“乜道长，还有别的故事吗？”

乜辛然想了想说，“古时候有一位国王，他的一位大臣为他立下汉马功劳。”人群立刻安静下来，“国王对这位大臣说，‘你想要什么赏赐？’这位大臣看到桌上的棋盘说，‘陛下，我想按照这个棋盘的格子来要麦粒。’国王笑了，‘按照棋盘要麦粒？每个棋盘格子你要放多少麦粒？’大臣说，‘第一个格子上放一粒麦粒，第二个格子上放第一个格子的两倍，也就是两粒麦粒，第三个格子上，放第二个格子的两倍，也就是四粒麦粒，第四个格子上放第三个格子的两倍，也就是八粒麦粒，依此类推。’国王说，‘好，我知道了，第五个格子上放第四个格子的两倍，也就是十六粒。对吧，这还不好办？’ ”

乜辛然解释到，“古代的围棋盘不像现在的棋盘是17道，当时的棋盘只有十一道。十一道的棋盘每个方向只有十个格子，十乘以十，一共只有一百个格子。我们不去计算国王要给他的所有粮食，我们只计算最后一格中要有多少粮食。诸位认为会有多少粒麦子？”

“怎么也得好几万粒吧？”

“十几万粒。”

“到不了十万粒，大概八万粒左右。”

乜辛然说，“经过计算，最后那个格子里要放2的99次方那么多的麦粒对不对？”

“差不多吧。”

乜辛然说，“那就是说，6.3382530029那么多粒。每公斤麦子大约4000粒麦子，用上面的数字除以4000就是1.58424公斤的麦子。再除以1000，就是1.58421那么多吨的粮食。你们说，国王有这么多粮食装进最后这一个格子里面吗？（2012年全球粮食作物产量是24.199吨）。这就是用数学讲的故事。它告诉我们，用数学描绘的天地可以大到比我们感觉到的东西还大，而小到比我们感受到的小还小。这比‘其大无外，其小无内’要准确多了。因为那只描绘了一些感觉，不准确的感觉。而数字能够说清楚从大到小任何一点的真实状态，而非仅仅大与小两个点。这就是数学描述与文学描述的区别。是书套与内涵的区别。文学只能描写一、两种极端情况，而中间的各种变化，靠文学是描绘不了的。那是数学的特长，文学的死角。”从挚虞言谈中能够看出古人也明白，只有数才能将宇宙万物严谨地描绘出来。所谓，“考核效法天地，则天地之情就无所隐藏；标准以日月星辰为正，则天象之谬无所容纳”古代很多学者感到思想空虚，实际上是不懂得数学与思维的关系。从达摩面壁，到王阳明格竹，其实都反映出这种空虚和无奈。眼下人们常说的‘选择忧郁症’其实也是因为不懂算计。如果能够有办法将所有的事物进行量化，自然找出最佳选择。

在座的好几个人都吐了吐舌头。

乜辛然说，“由于在数学上的每一步都需要花费比文学描写更加艰辛的努力，因此，在西域，数学家的名字受到特殊的尊重。比如城市、地区和街道用数学家来命名。在西域，数学家的墓志铭都很有特色。因为每位大数学家的工作都是独一无二的，永恒的。所以，理解了他们的墓志铭后，你一定不会联想到别人。丢番图的墓志铭是：

“他生命的六分之一是幸福的童年；再活了他的生命的十二分之一，两颊长起了细细的胡子；他结了婚，又度过了一生的七分之一；再过五年，他有了儿子，感到很幸福；可是儿子只活了他全部年龄的一半；儿子死后,他在极度悲痛中度过了四年，也与世长辞了。”

阿基米德的墓碑上刻了一幅与圆有关的图像：圆柱体与其内接球的体积比和表面积比都是 3 : 2 

高斯的墓志铭：高斯被称作“数学王子”，在民间也流传着许多他的故事。但是，他的墓碑上刻的是一个在尺规作图领域中被人津津乐道的漂亮结果：尺规作出正十七边形。

雅各布·伯努利的墓志铭这样写道：“改变之后，我将原地复活”这是由于他发现的螺旋线的一个重要的特性。经过各种数学变换后，它依然是一条螺旋线。”