中秋

潮来潮往，世事无常。钱塘江边听潮声。月缺月圆, 旦夕祸福。黄鹤楼上遨明月。又到中秋月圆時，人生如梦。

世人常抱怨，世界变换莫测，祸兮福兮，弹指之间。或毁天裂地，或沧海桑田，或覆巢之下，或升天鸡犬。殊不知变乃宇宙之真谛。夜读《易经》，看似繁复，真谛唯变字莫属。六十四卦，看似卦辞、爻辞各不相同。然动爻静爻之变，主卦互卦之变。万变不离其宗，揭示人生之局，不外乎得失进退存亡。大至天地国家，小至饮酒待客。

曾几何时，有人举杯邀明月 ，对影成三人；曾几何时，有人把酒问青天，欲知天上今夕何年。曾经壮怀激烈，大漠孤烟；曾经巫山狂云，秋池夜雨。一切皆是过眼云烟……

年年中秋，今又中秋。沏一壶好茶 ,尝一块月饼。“与谁同坐，明月清风我”。

蓝花楹之梦

总是梦见水，梦见蓝色的水巷，满天的繁星，印影在波光荡漾的水面上，伴随着树的倒影。

总是梦见你，徘徊在水巷的深处，小雨过后的水乡，寂静平和又在不经意间带着一丝忧郁。

時空本是一体，紫色的蓝花楹,瞬间穿越，盛开在梦中的小河两旁。风在轻拂着你的脸，远处的城市高楼窗口里射出的灯光，像那渴睡人的眼。世界正在悄悄地退去，唯有你的身影徘徊在落满残花的路上。

沧凉独步，寄迹天涯......

马孔多的夜色

教堂的钟声，回荡在小镇上。夜幕降临，喧嚣声散去，高大的仙人掌，路灯在金属打制的灯架上，默默地注视着马孔多的街道......

马孔多—— 那座被马尔克斯在小说《百年孤独》中虚构的小镇，就这样走进了我们的世界。一场孤独的旅行，一个家族、七代人的兴衰史，小说是这样开始的：

“许多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。” 据说这是一种让后人一直模仿，但从来没有被超越过的开场白。马尔克斯的这段话，给了我们一个全新的角度，站在未来的视角去看待历史，去理解文学。面对电影电视电游的侵入，文学正在被边缘化，正在死去。《百年孤独》让文学从另外一种视角，从時空移位中开始了新的探索，找到了起死回生的通道。

发动了几十次暴动的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，经过了九死一生的考验后，终于放下武器，回到了家乡马孔多，回到了他出生的老宅，重新开始他离家之前打造小金鱼的工作。人生完成了又一次循环，文学不也是另一次循环吗？

在马孔多的夜色里醒着，站在未来的角度，回首昨天的经历，我们领悟的不正是一场渊远而流长的百年孤独吗？教堂的钟声弥漫在夜色里，凭添了一丝不可预知的神秘。每一条街道都有着它们个性化的独白，卑微却自强不息。

发动了几十次暴动的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，经过了九死一生的考验后，终于放下了武器，回到了家乡马孔多，回到了他出生的老宅，重新开始他离家之前打造小金鱼的工作。人生完成了又一次循环，文学不也是另一次循环吗？

马孔多的那个黄昏，那日落后最后的暮色。连续下了四年十个月零六天的雨，终于停了。上校也终于死去了，布恩迪亚家族的后人们，在性爱的狂欢中，终于等来了他们最后的毁灭。一切的努力最终显示的只是兴衰进退存亡之间的演绎。教堂的钟声响起，钟声弥漫在夜色中，凭添了一丝不可预知的神秘。

在马孔多夜色中远望高山，站在未来的角度，回首昨天的经历，我们领悟的不正是一场渊远而流长的百年孤独吗？

佛渡有缘人

孤独是一种心理状态，就是你不想理别人

寂寞是一种社会状态，就是别人不想理你。

孤独和寂寞就是一种很好的修行状态。从耳根清静，心中不烦。到耳根不清静，心中也不烦。

修练出一颗玲珑剔透八风不动的佛心。

佛说普渡众生，不计善恶，潜心修行，皆成菩提。

如来还未成佛時，有一次在修行中，遇到歌利王带着后宫出游，众女眷见如来端装，就心生慕意，听其讲法。歌利王见状心生嫉意。于是就用剑砍去了如来的手脚和耳朵。当然如来用法力使其全部恢复，且说：

“今我修的忍辱法，就暂且放过你。当我成佛后，第一个渡的便是你。到时定会用慧刀断你身上三毒。”

何为三毒? 贪、嗔、痴三念。

后如来成佛，果然以慧刀斩断歌利王身上三毒，救他脱离苦海。

佛渡有缘人，无论善缘孽缘。

平庸

生命中许多的人和事，往往犹如一条奔腾长河中飘流的孤舟。我们竭尽全力努力奋争，希望能控制好一切以达到最理想的目标。但结果往往就是随波逐流,随时有倾复沉没的可能，既使历经磨难，一切也会大概率地归于平庸。我们憎恶平庸，但却逃脱不了平庸的最终枷锁。

其实个体的生命是没有意义的。无论你主观意识如何，最终也无法证明，你的生命优于其他的生命，你的生命能够改变宇宙演化过程。

无需给平庸找理由，因为平庸本来就是进化的终极，是社会主体。我们拒绝平庸、反对平庸的努力，最后大多都会归于平庸。

播撒龙种，收获跳蚤。

水乡的迷思

水乡的味道其实来自水，纵横交错的水道，静静流淌的河水，像一张撒开的蛛网，有着很多不确定性，给人以无限的想象空间。

著名的古镇朱家角，一座座落在上海青浦的千年水乡古镇。我家祖上为了逃避李自成之乱，不远千里，从山西逃到此地，在此生活繁衍了三百多年。

坐在河边的小餐馆里，从临河窗口卷帘后，可以俯视着河道。来来往往的船只，艄公们站在船上，用長長竹杆撑着船。有一年龄与我相妨的艄公正驾船从窗下驶过，见我正注视着他，就善意地向我打了个招呼。这不禁让我感慨起来，如果一百多年前的那个早晨，年少时的祖父不是离别这里，出外求学，我现在很可能也是河上一名撑船稍公。一想到此不禁哑然，人生如梦，因果相缠。

人类的发展史其实就是一次次的出行史，在時空交织的历史长河中，我们经常搞不清楚，自己是在出发，还是在回归？穿越祖辈们的迁徙历程，似乎可以追溯到那远古時走出非洲的脚步。

站在祖先们曾经生活过古镇的石桥上 ，望着嘈杂的人流匆匆而过，感受到時间的错位，我相信一百多年前的某一天，祖父也是这样站在桥上，走上了人生的征程。忽然感到心中有着一个清晰的疑问：“我是谁?从哪里来?将要去哪？”