被赞为才子书的《西游记》招人喜欢，这恰好可以映射了他们的社会心理和文传。《西游记》的神性缘于

老子的“道”，集中记录在《道德经》。这里的“道”乃“恍兮惚兮，其中有像”，这是世界诞生的“本相”，其中，“阴”和“阳”既独立又伴生，互为犄角，相生又相离。这种情景是得到现代“量子物理”支持的。现代量子物理的“粒子”和“量子”的种类和运动巧合了老子的“阴”和“阳”，这让人觉得很神奇，这也是我定义中国科学是率先推出且独领风骚于其他族群的原因。老子的“道”最终未能等到“实证”的科学方法的诞生，但聪明的中国人推而广之，发育了“风水”和“神”的世界观。即使后来被“儒家”的“等级”和“秩序”为主轴的世界观和价值观所制肘，却也因本正的“生命力”而如春天的草遍布于土地之上，为华人以“风水”和“神”文化历代传承。

    在这种文化背景之下，加上“唐僧取经”的史记，编写出“西游记”是迟早的事！不是吴承恩，就是李承恩...所以说《西游记》必然是要火的！

  《西游记》中的神文化包括“天庭”中央政府，及各地“诸侯”，如“海龙王”，“土地爷”，“阎王爷”，“城惶”等等，他们按照“儒家”文化的“等级”和“秩序”存在和“互动”，这让人觉得人世间看得见的“社会架构”与看不见的“神”界是一致和协同的，所以人们就信了

《西游记》的世界基础。加上对“佛教”的信仰及对其起源的“好奇”，和尚“唐僧”与猴子“悟空”等“非人类”的仙、妖“互动”，这是不是也涉足了生物的“进化论”？这也是有“辩论”的空间的！

  简言之，《西游记》因迎合了华人的“世界观”和“价值观”而有了读者，同时也映射了古代华人的世界观和价值观及人文景观。它的成功更为“作家”的创作选题提供了启发。作品要有读者，首先是迎合读者的“口味”。