中国民间有句谚语，“兵生兵，将生将，商人的儿子会算账；龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，这句谚语和印度电影《流浪者》中法官的那句名言“法官的儿子是法官，贼的儿子还是贼” 感觉上很雷同，但两者的学术理念不同。
    前者是一个描述性的经验总结，说的是“”社会再生产”，而后者是基于达尔文校友的进化论的“基因选择”。
    为什么会这样？现代社会学解释得很清楚，不神秘：
1. 环境熏陶： 将军的儿子从小在军营边长大，商人的儿子从小看算盘，他自然比别人更早学会那套行话和门道。 • 资源传递： 人脉、学徒机会、资本、识字率，父母直接传给孩子。这在古代手工业和军事贵族时代尤其明显，叫“家学”、“门阀”。
2 .文化资本： 法国社会学家布尔迪厄说的就是这个，家庭把品味、谈吐、价值观都传下去了。 
它没有说这是好是坏，也没有说这是天生的、改不了的。它只是说，现实中常常如此。
   社会达尔文主义的起源于19世纪末英国的斯宾塞等人，借用达尔文“物竞天择，适者生存”的生物学概念，硬套到人类社会上的一套意识形态。它的核心是“价值判断和正当化”。
    在社会达尔文主义者眼里，社会上的贫富、强弱、成败，就像自然界一样，是自然选择的结果。富人、强国、所谓“优等民族”之所以成功，是因为他们天生更优秀；穷人、弱国被淘汰，是活该，是自然规律，不应该去救济和干预。所以社会达尔文主义者主张：政府不该搞福利、不该管穷人，殖民扩张是文明战胜野蛮，优生学可以淘汰“劣等基因”
    显然，中国的民间谚语和社会达尔文主义者的主张之间有一个关键的跳跃：从“是这样”跳到了“就应该这样”。
    古话是 “习得” 的：商人的儿子会算账，是因为他“学”会了算账。换个孩子从小跟商人，也会算。 而社会达尔文主义是 “天生” 的：它会说，商人的儿子会算账，是因为他血统里就有会算账的基因，穷人的儿子天生笨，所以穷是天命。
    如果你只是用这句话来感叹“家学渊源很重要，父母对孩子影响真大”，那就是朴素的社会观察，一点问题没有，全世界都有类似谚语。但如果你用这句话来论证“所以穷人孩子就该去打洞，龙就是龙，虫就是虫，努力也没用，社会分层是天经地义的”，那就已经滑进社会达尔文主义了。
    简单说：古话， 看见了分层现象。社会达尔文主义 ，为分层现象辩护，说分层是生物学上的正义。
   因此，古人有这句观察，不代表他们就是社会达尔文主义者。恰恰相反，中国古话里还有一句专门反驳它的：“将相本无种，男儿当自强”、“王侯将相，宁有种乎？”等等。