――漫谈中国宗教文化（之七）
中国人对风水的崇信，以他们的虔诚程度，也可以说是一种宗教。风水源于道教，以天干、地支、五行、八卦来测算地理环境对人的影响，及吉凶祸福。但风水堪舆实际上融合了佛教、科学、哲学、命理、天文、地理、建筑美学等多种理论，是复杂的综合理论体系。
没有任何宗教像风水那样接近科学，又有极强的实践性。然风水又有虚无、神秘的一面，对大多数人来说，仍是那样不可捉摸。这些东西似是而非，又虚又实，有真有假。风水是迷信，还是科学？至今依然争论不休。
中国风水关于"理"、"数"、"气"、"形"的理论体系，相当深奥。有些人穷其一生，都不得要领。但简单一点说，却也是浅显易懂。比如说，一棵树，一株花草，长在背风向阳处，就枝繁叶茂。反之，种在缺少阳光、风刀霜剑之地，生长就很艰难，甚至枯死。人类也如此。居住环境对人体生命同样重要。这就是风水。当然真正的风水学，其理论博大精深，浩如烟海。
风水对中国历史文化的影响相当深远。大至国祚国运、民族兴衰，帝王霸业，百姓福祉；小至房屋居住，家人健康，职场工作，孩子念书，夫妻情感，据说都与风水有关。所以传统上，从上到下，从最高统治者到升斗小民，从饱读诗书的知识分子到引车卖浆者流，多少都信点风水。
风水已有五千年以上的历史，从甲骨文时代就已有记载，《诗经》里也有关于风水的描写。到了现代，风水方兴未艾，愈益普及。中国已有多间大学开设风水专业，连某些中学也开设了风水课程。不少大学教授、知名学者从事风水研究。我的一个中学老师、一个大学老师也都转行当了风水师。光是上海就有一千多个专业的风水师。而有些企业自己就养有专职风水师。在现代商业社会，风水研究已借助网络，提供全方位的咨询服务，风水测算早已数字化、电脑化。
风水学也被世界上越来越多人认同，西方相信风水的人越来越多。不少西方学者以风水为研究项目。除日本、韩国，美国也有些大学开设风水课程。在海外，有些重要的建筑工程也征询风水师意见，据说连澳洲堪培垃国会大厦也是请香港风水师看过的。
中国人都相信人杰地灵，一方水土出一方人。江南多才俊，是因为山灵水秀；燕赵雄浑开阔，故多悲歌壮士。洛阳牡丹，大理茶花，成都、大连美女，“米脂婆姨，绥德汉子”，这些都与地理风水（气候）有关。
至于帝皇之家，王侯将相，必定是祖坟、居屋有龙脉，风水上乘，才能有他们的辉煌。一些名人的故居及他们先人祖坟风水，都被认为是他们成功的关键。许多人到了韶山，都会去看看毛泽东家的祖坟、居屋风水，研究议论一番。就连曾荫权当选香港特首，也有香港人专程到他广东家乡寻看“龙脉”风水。
中国人对风水的重要性均深信不疑。比如说南京城，曾是六朝古都，但都短命。明成祖朱棣因此而迁都北京。太平天国建都南京，国民党政府定都南京，都很快灭亡。这都被认为是南京风水不佳，不宜建都。而像北京紫禁城那样的皇家建筑，都是严格按地理风水要求兴建的。据说就连2008年京奧主场馆鸟巢及水立方，设计時也是考虑到风水，分立北京中轴线左右，契合“天圆地方”說，有利中国奧运后的国运。不少地方政府的办公大楼都看过风水，或请风水师改运。
至于民间对风水的崇信，就不足为奇了。传说我们家清代的一个先祖，其弟弟因贪一处好风水，怕哥哥先死占去，年纪轻轻的就在“龙穴”自殉了。这真是悲壮得很。中国历史上，许多民间械斗，都与风水有关。甚至有些政治权谋，也以风水为武器为手段。
尽管如此，一些对风水持怀疑态度的人，仍会提出质疑：西方人不信风水，何以照样出总统、出议员？为何他们生活更富裕，身体更健康？
一句话几乎就将风水颠覆了。这个问题的确不易回答。
