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坚决反对与反对无效
作者:江心  发布日期:2011-10-26 02:00:00  浏览次数:2188
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       早在北约对利比亚动武的那一天,就注定了卡扎菲独裁统治的垮台。迄今为止,这世界上还没有哪一个弱小国家的政权,能够在强大的西方军事联盟的武力打击下苟存。南联盟、伊拉克、阿富汗和利比亚,无一幸免,将来或许还有到叙利亚、也门、伊朗、北朝鲜、委内瑞拉…… 。事实已经并且还将证明,如果没有足够的军力自卫,任何在国际事务上与西方大国逆动作梗的国家政权,一旦内部风吹草动,都有可能遭到武力干涉而被推翻。
       国际争端从来不怎么认真讲“理”,而绝对讲“力”,因为“理”是说不清道不明的,所谓公说公有理,婆说婆有理,争不出所以然,可是“力”是可以清清楚楚地决出胜负的,胜者为王败者寇,胜利了夺得话语权,“理”也就在胜利者那边了。
 
       中国政府历来奉行“有理走遍天下”的原则,(当年欧洲殖民者走遍全球,靠得是船坚炮利而不是理),“敌有强权,我有公理”,(九一八事变后,蒋介石梦想用公理讨回东三省,不但日本人不理,还遭到盟国的嘲笑),对外交往讲究“有理、有利、有节”,(中印、中越边境战争,都是中国取得了完胜,结果却保不住领土),可是令人失望的是,处理起国际事务来却经常是“有理、有节”而“无利”,甚至“失利”,过去如此,现在还是这样。
 
       不知从哪年哪月开始,中国外交部发言人喜欢使用“坚决反对”一语,来表达中国政府对某一有损国家利益的国际事件的抗议。反对而且坚决,足见抗议之强烈。但是,“坚决反对”是否收到了“中国很生气,后果很严重” 的效用呢?答案令人沮丧,“反对任你反对,事情我自做之”,被反对国向来是置之不理,结果全都是:反对无效。
 
      不是中国政府不能说“坚决反对”,而是说了“坚决反对”后,要采取 “力”的措施,要有实际的行动反制,否则“坚决反对”就是一句空话大话,说多了,别人不但不当一回事,而且还嗤之以鼻。常言道,强权便是公理,不一定百分之百正确,但强权可以有效地维护公理,大概没什么大错。所以,“理”必须有“力”作为后盾。
 
        美国向台湾出售武器一事,“理”毫无疑问是在中国一边。可是近二十年的时间里,美国对台大大小小的军售已达多少次?性能是不是越来越先进?规模是不是越来越大?面对美国这种不但背信弃义而且欺人太甚的行为,中国政府也三番五次地表示过“坚决反对”,可是美国每次都用行动告诉中国政府:反对无效!不仅没有停止,反而变本加厉。这种局面,当然是霸道无理的美国肆无忌惮的我行我素造成的,但不可否认,也是中国政府“坚决反对”的抗议之后不采取“给力”的反击,或者只采取隔靴搔痒的象征性回应的结果。
 
       再看看中国南海领土主权的丧失。中国政府口口声声强调,南海诸岛礁自古以来就是中国无可争辩的领土,中国也占着“理”。本着正视现实的实事求是态度,中国政府提出很善意的“搁置争议,共同开发”的主张,不惜以实际上牺牲领土主权的方式,来换取与邻国关系的和睦。可是结果又是如何呢?越南侵占29个,菲律宾侵占8个,马来西亚侵占3个,印度尼西亚侵占2个,文莱侵占1个,总共有43个岛礁被邻国夺走,而中国自己(包括台湾)才守着9个。更有甚者,越南和菲律宾还屡屡有恃无恐地武力抓扣和平作业的中国渔民。面对这样严峻的丧权失地国民受害被辱的局面,中国政府也只是通过外交部发言人说几句“坚决反对”的话,非但无法制止这些国家的胡作非为,还激发了美国、日本、印度等非南中国海周边国家的狼子野心,因为它们都知道,中国政府的“坚决反对”只是说说而已,它们也是用行动告诉中国政府:反对无效!
 
       难怪近日前,菲律宾海军在中国南沙礼乐滩附近海域凶悍冲击中国渔船后,菲律宾《商报》发表社论这样评道,强国的渔民在自己海域作业,见到一艘菲军舰,丢下属下25艘小艇,如“惊弓之鸟”掉头就跑,中国所谓“强力外交”,既不敢抗议,也不敢交涉,中国外交在菲律宾人眼中,是只“掉了牙的老虎”。可怜的中国渔民,身后虽然有一个强大的祖国,可是在自己国家的海域屡遭外国海军驱赶追捕时,他们明白,祖国的海军决不会接到保护他们的命令,他们除了掉头就跑还有其他出路吗?不跑被抓,顶多也就听到外交部发言人的一句“坚决反对”的话。
 
       在自己国家的海域尚且如此,在公海又怎样呢?几天前,韩国海军武力扣押三艘中国渔船和渔民,有国人受伤,这事够严重吧,中国政府至少要作一番强烈抗议和严重交涉吧。遗憾的是,在还未弄清是非,自己的渔民还被羁押时,中国政府就自觉地站在韩国一方,让外交部发言人说:“中国要求韩方文明执法,在执法过程中避免暴力,切实保障中方人员的安全与合法权益。中方有关部门将密切关注事件进展这不明明白白地向世界承认,是中国渔民犯法了(可能私底下还在怪这些渔民惹事生非瞎折腾),韩方是在“执法”,中国只是求韩方执法时“文明”些,“避免暴力”而已。好家伙,这次连“坚决反对”都不说了,只是“密切关注”,好像这事跟中国没有多大关系似的。如此有着君子绅士风度的国家,如此处处相让的外交,如此漠视国民利益的政府,在这庞杂万千的世界还真少有。
 
       当国家利益和国民的人身财产被侵犯时,中国政府可以理直气壮地对侵犯国说:坚决反对!但是,当侵犯国蛮横地回应:反对无效!这时,中国政府应该怎么办?明明知道口头的“坚决反对”是毫无作用的,难道还要这样无休无止地高声“坚决反对”下去,而不采取任何哪怕是最基本的有效的自卫行动,眼睁睁地看着国家利益日益受损,国民长期被欺凌侮辱吗?
       如果执政者有保国保民抗暴亮剑的气慨,弱国不一定就无外交;如果执政者眼里无国无民且又畏强惧战,强国一样没有外交。



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12342014-11-20发表
 中国的封建王朝虽然是高度的中央集权,实行家天下的专政,但还是会有“天高皇帝远”的地方,而皇权也并不能控制一切。很多地方,只要交了皇粮交了税,基本上是由当地乡绅出头自治的,宗族里面德高望重的老辈就是处 理乡里纠纷的法官,宗族祠堂就是法庭。而处理的公道不公道,大家可以随意到祠堂围观,自由评说。而宗教信仰、君轻民重的学说更是皇权奈何不得的。所以中国的朝廷可以是逆淘汰的,忠良尽没,但民间社会终能守住一 方净土。  于是陶渊明不为五斗米折腰,李白安能摧眉折腰事权贵!民间的侠义之士往往“舍得一身剐,也要把皇帝拉下马”,除暴安良,伸张正义!而全国各地无数的耕读之家,则是延续中华文化的火种,绵绵不绝。   所有这些就形成了中国封建王朝,皇权之外的另一极,也由于这一极的存在,中国社会终于没有彻底的朽坏。  公元1949年之后,中国万般定于一尊。公元1957年“阳谋”之役,中国的知识分子被彻底铲除 。陶渊明、李白还有地方去,乡绅也还可以带领乡民自治,然而此刻他们只有一途,那就是被彻底踩在脚下。公元1978年,“黑猫”与“白猫”登场了,上了年纪的人感叹:现在的人心怀了!   终于经过30年的陶冶 ,中国的民间社会也完全变成了一个逆淘汰的社会,这样全面逆淘汰的结果,中国怎么可能会是一个有德的国家?
向北2014-11-20发表
只要在理,我维护我公民的人身财产安全(这不是人权吗),打了又何妨?可实际上不仅不在理:没正义感,枪管对内,还十足的软蛋,让世人看不起,这样的政府有外交吗?
向北2014-11-20发表
只要在理,我维护我公民的人身财产安全(这不是人权吗),打了又何妨?可实际上不仅不在理:没正义感,枪管对内,还十足的软蛋,让世人看不起,这样的政府有外交吗?
12342014-11-20发表
 中国的封建王朝虽然是高度的中央集权,实行家天下的专政,但还是会有“天高皇帝远”的地方,而皇权也并不能控制一切。很多地方,只要交了皇粮交了税,基本上是由当地乡绅出头自治的,宗族里面德高望重的老辈就是处 理乡里纠纷的法官,宗族祠堂就是法庭。而处理的公道不公道,大家可以随意到祠堂围观,自由评说。而宗教信仰、君轻民重的学说更是皇权奈何不得的。所以中国的朝廷可以是逆淘汰的,忠良尽没,但民间社会终能守住一 方净土。  于是陶渊明不为五斗米折腰,李白安能摧眉折腰事权贵!民间的侠义之士往往“舍得一身剐,也要把皇帝拉下马”,除暴安良,伸张正义!而全国各地无数的耕读之家,则是延续中华文化的火种,绵绵不绝。   所有这些就形成了中国封建王朝,皇权之外的另一极,也由于这一极的存在,中国社会终于没有彻底的朽坏。  公元1949年之后,中国万般定于一尊。公元1957年“阳谋”之役,中国的知识分子被彻底铲除 。陶渊明、李白还有地方去,乡绅也还可以带领乡民自治,然而此刻他们只有一途,那就是被彻底踩在脚下。公元1978年,“黑猫”与“白猫”登场了,上了年纪的人感叹:现在的人心怀了!   终于经过30年的陶冶 ,中国的民间社会也完全变成了一个逆淘汰的社会,这样全面逆淘汰的结果,中国怎么可能会是一个有德的国家?
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