有二十世紀最具原創性思想家之譽的傅柯（Michel Foucault），曾寫過一本書《Fearless Speech》，中文譯作《傅柯講真話》。
傅柯認為一個人說真話是一項社會行動，更是一項与自我關係非常密切的倫理道德行動。
當下之人，毋論是政客還是平民，殿堂之上，床第之间，生意交易，朋友往來，太多人把每一天都當成是愚人節，說出口的話，寫出來的文字，幾乎絕少真話。人們編造的、撒佈的、聽到的与看到的假話、謊話、大話与空話太多了，早已不知道可以相信的講真話之人是誰，甚至辨別不出甚麼是真話假話了。
所以這本《傅柯講真話》銷路居然還不錯，很多人買來看，大概也是為了想弄明白，倒底應不應該說真話，這個世界上還有沒有人說真話。
我只把真話分作两类，一類是政治上的真話，一類是生活里的真話。
許多在大陸生活過的中國人，都很明白講政治上的真話是要付出代價的，古時忠臣進諫講了真話，招致皇上賜死還九族被誅，秉筆直書寫史講真話，要遭去勢宮刑。而到了現代，向黨和政府提批評意見，講了真話，則要戴上政治敵人的「帽子」，遭到批判鬥爭，降薪調職，甚至入獄或發送邊陲勞改，嚴重者會判死刑。當然古今中外因講真話吃官司丟小命的大有人在，并非只有在中國才發生，只不過在整個世界都進入現代文明之後，中國仍然不時出現迫害「講真話」的野蠻，所以才引起世人的特別關注。
即使是這樣，出於體恤统治這個大國領導人的難處与苦衷，為了維持穩定与國計民生，犧牲部份個人的言論自由与民主權利，許多善良的同胞均表示一定程度的容忍、接受以及理解。
惟一不能接受与理解的是，在民主社會的僑居地講真話，也會招致非議与打壓，包括我們常講的「政治壓力」与「群體壓力」。通過「打招呼」、「帶話」、告密、抹黑、排斥、刻意封殺，以種種柔性或粗暴手段明里暗中軟硬兼施體現貫徹之。這種強勢導入原居地政治文化与本地核心價值衝突的行徑，不但破壞當地华社生態環境与社區安定，一旦超越某種范圍尺度，往往會給華社大多數有意安居樂業的僑胞帶來新的困擾甚至災難。這一點是有血淚僑史可鑑的。
「真相与愛定能戰勝仇恨与謊言」偉大的哈維尓此一名句，應作為一切敢講真話的人之座右銘。
至於在生活里講真話同樣不容易，一位叫奈奈的女作家在其博客里，就提到有這麼一個美國時尚電視綜藝欄目【The moment of truth】。参加者事先必須經過身家調查及測謊試驗，然後便可參加現場問答遊戲，在答案通過測謊以及核實比對屬實之後‧逐級升上領取遞增的巨額獎金。
在自己親人、伴侶、密友及全國觀眾面前，回答那些全部屬於個人內心最私密的問題，無疑形同面對靈魂的大揭露，良心的大審判。有時如實答題，講出真相，獎金是拿到了，却很可能因為暴露不忠不貞而失去家庭与婚姻，甚至畢生為人所恥笑或嫉恨。
博主奈奈提到一位上節目的髮廊老板lauren cleri，剛与當警察的丈夫新婚燕爾，在現場的除了丈夫，還有父母与妹妹。
主持人提問包括「你是否裝睡來逃避与丈夫做愛？」、「妳是否因為偷錢而被開除？」、「妳在結婚時是否仍愛着前男友？」……
lauren cleri一一如實回答并獲過關，但到了主持人請來她的前男友，由他來提問﹕「如果可以，妳是否愿意与我复合？」，場面開始緊張﹔主持人再問她是否跟丈夫以外的男人睡過覺？」lauren cleri一時猶豫未便作答，丈夫卻在臺下大叫﹕「請妳一定回答！」
很少人能夠在這一時刻還據實回答，而不是放棄獎金落荒而逃。
看來政治的真話和生活的真話，都不容易講出來。不過生活里的真話，選擇不講或隱瞞，雖属不誠實，但始終是個人隱私，或顧及他人情面，不講真話尚情有可原。好象有些人在完全不入流的畫作面前，仍然表現出似乎發現絕世之作的驚訝，給予与事實不符的高度評價，而不敢講出「這是甚麼東西」的真話，就是同一道理。
然而政治上的真話，往涉及千萬人生死的歷史，或關乎社會公平正義与人權，如果不敢講出來，或者是自己不敢講還不許別人講，甚至選擇講假話欲蓋彌彰，那就是對千百萬生命的不敬，對死者的褻瀆侮辱，對生者的蒙騙誤導，更是一種容忍与助長禍害的罪錯。
不過很多人之所以講不出真話，不是因為不想講，而是的確不知道或不清楚，所以不好講也不能講。遇到這種情況，可以通過搜尋、了解与比對，學會去認識真相、辨別真話并留心傾聽真話，然後才決定自己是否相信与支持講真話。
在一個甚麼都可能是「假」的時代，「真」顯得何其可貴。當人們戴著假面具，寫出或說着一些言不由衷的假話，从內心發出的真話，往往被視為一束強烈的閃電，劃破犬儒与玩世的黑暗，照亮專制与謊言的猙獰！在她之後，便是撼天動地的雷霆。
傅柯認為一個人說真話是一項社會行動，更是一項与自我關係非常密切的倫理道德行動。
當下之人，毋論是政客還是平民，殿堂之上，床第之间，生意交易，朋友往來，太多人把每一天都當成是愚人節，說出口的話，寫出來的文字，幾乎絕少真話。人們編造的、撒佈的、聽到的与看到的假話、謊話、大話与空話太多了，早已不知道可以相信的講真話之人是誰，甚至辨別不出甚麼是真話假話了。
所以這本《傅柯講真話》銷路居然還不錯，很多人買來看，大概也是為了想弄明白，倒底應不應該說真話，這個世界上還有沒有人說真話。
我只把真話分作两类，一類是政治上的真話，一類是生活里的真話。
許多在大陸生活過的中國人，都很明白講政治上的真話是要付出代價的，古時忠臣進諫講了真話，招致皇上賜死還九族被誅，秉筆直書寫史講真話，要遭去勢宮刑。而到了現代，向黨和政府提批評意見，講了真話，則要戴上政治敵人的「帽子」，遭到批判鬥爭，降薪調職，甚至入獄或發送邊陲勞改，嚴重者會判死刑。當然古今中外因講真話吃官司丟小命的大有人在，并非只有在中國才發生，只不過在整個世界都進入現代文明之後，中國仍然不時出現迫害「講真話」的野蠻，所以才引起世人的特別關注。
即使是這樣，出於體恤统治這個大國領導人的難處与苦衷，為了維持穩定与國計民生，犧牲部份個人的言論自由与民主權利，許多善良的同胞均表示一定程度的容忍、接受以及理解。
惟一不能接受与理解的是，在民主社會的僑居地講真話，也會招致非議与打壓，包括我們常講的「政治壓力」与「群體壓力」。通過「打招呼」、「帶話」、告密、抹黑、排斥、刻意封殺，以種種柔性或粗暴手段明里暗中軟硬兼施體現貫徹之。這種強勢導入原居地政治文化与本地核心價值衝突的行徑，不但破壞當地华社生態環境与社區安定，一旦超越某種范圍尺度，往往會給華社大多數有意安居樂業的僑胞帶來新的困擾甚至災難。這一點是有血淚僑史可鑑的。
「真相与愛定能戰勝仇恨与謊言」偉大的哈維尓此一名句，應作為一切敢講真話的人之座右銘。
至於在生活里講真話同樣不容易，一位叫奈奈的女作家在其博客里，就提到有這麼一個美國時尚電視綜藝欄目【The moment of truth】。参加者事先必須經過身家調查及測謊試驗，然後便可參加現場問答遊戲，在答案通過測謊以及核實比對屬實之後‧逐級升上領取遞增的巨額獎金。
在自己親人、伴侶、密友及全國觀眾面前，回答那些全部屬於個人內心最私密的問題，無疑形同面對靈魂的大揭露，良心的大審判。有時如實答題，講出真相，獎金是拿到了，却很可能因為暴露不忠不貞而失去家庭与婚姻，甚至畢生為人所恥笑或嫉恨。
博主奈奈提到一位上節目的髮廊老板lauren cleri，剛与當警察的丈夫新婚燕爾，在現場的除了丈夫，還有父母与妹妹。
主持人提問包括「你是否裝睡來逃避与丈夫做愛？」、「妳是否因為偷錢而被開除？」、「妳在結婚時是否仍愛着前男友？」……
lauren cleri一一如實回答并獲過關，但到了主持人請來她的前男友，由他來提問﹕「如果可以，妳是否愿意与我复合？」，場面開始緊張﹔主持人再問她是否跟丈夫以外的男人睡過覺？」lauren cleri一時猶豫未便作答，丈夫卻在臺下大叫﹕「請妳一定回答！」
很少人能夠在這一時刻還據實回答，而不是放棄獎金落荒而逃。
看來政治的真話和生活的真話，都不容易講出來。不過生活里的真話，選擇不講或隱瞞，雖属不誠實，但始終是個人隱私，或顧及他人情面，不講真話尚情有可原。好象有些人在完全不入流的畫作面前，仍然表現出似乎發現絕世之作的驚訝，給予与事實不符的高度評價，而不敢講出「這是甚麼東西」的真話，就是同一道理。
然而政治上的真話，往涉及千萬人生死的歷史，或關乎社會公平正義与人權，如果不敢講出來，或者是自己不敢講還不許別人講，甚至選擇講假話欲蓋彌彰，那就是對千百萬生命的不敬，對死者的褻瀆侮辱，對生者的蒙騙誤導，更是一種容忍与助長禍害的罪錯。
不過很多人之所以講不出真話，不是因為不想講，而是的確不知道或不清楚，所以不好講也不能講。遇到這種情況，可以通過搜尋、了解与比對，學會去認識真相、辨別真話并留心傾聽真話，然後才決定自己是否相信与支持講真話。
在一個甚麼都可能是「假」的時代，「真」顯得何其可貴。當人們戴著假面具，寫出或說着一些言不由衷的假話，从內心發出的真話，往往被視為一束強烈的閃電，劃破犬儒与玩世的黑暗，照亮專制与謊言的猙獰！在她之後，便是撼天動地的雷霆。
