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「蝗狗之争」非歧視也
作者:孫嘉瑞  发布日期:2012-02-05 02:00:00  浏览次数:2447
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       大陸和香港之間的「蝗狗之争」,終於上昇到蘋果日報刊出「滅蝗」廣告的高溫度數,若以旅遊安全警告譬喻,似乎已到了橙色一級。香港地鐵里發生的一次爭吵,發展到連《華爾街日報》都來八卦一下,的確為許多華人始料之所不及。搜尋一下這次事件的熱門詞彙,除了「狗」、「王八蛋」和「蝗蟲」,恐怕就是「歧視」了。
      「歧視」是中國人比較喜歡使用的詞彙,因為它經常能觸動我們身上最敏感的那根神经,令腎上激素分泌突然增加,渾身冒汗顫抖,双拳緊握,思想与語言隨之帶有明顯的非理性甚至暴力傾向。
       在中國人的群體中使用「歧視」這個詞彙,百發百中可獲群體認同力挺,因為它可以馬上喚起鴉片戰爭歐亞群雄欺侮瓜分中國的歷史奇耻大辱,讓人熱血沸騰,仇美反西,揚我國威,犯我漢者,遠者必誅。
      「歧視」一詞,使用須慎,而且要準。按照百科全書之定義﹕歧視(discrimination),是針對特定族群的成員,僅僅由於其身份或歸類,而非個人品質,給予不同的對待。歧視總是以某族群的利益為代價,提高另一某族群的利益。
      歧视除了我們最熟悉的種族歧視,還有地域歧視、族群、年齡歧視、身高岐视、性別歧視、性傾向歧視、家庭崗位歧視、身心障礙歧視、政治信念歧視、宗教信仰歧視等等。(参见維基百科歧視条目」
其實我們華人中間,因為受習慣性思維和偏見、傳聞的影响,不知不覺,有意無意,很容易就犯上「歧視」大忌。廣東人習慣稱北方人為「北佬」,北方人稱廣東人「南蠻」,香港人稱大陸人為「阿燦」、「表叔」就是一種地域歧視。而華人中談及外族常用的「韃虜」、「高麗棒子」、「日本鬼子」、「小日本」、「鬼佬」、「白鬼」、「洋鬼子」、毛利鬼、斐濟鬼等稱謂,也屬於族群歧視用語,最好不要使用。
     華人的歧視,往往為自身所忽視甚至視為理所當然,见諸於言行而不以為忤,反而成為天經地義,甚至一些歧視還成社會風氣与傳統,人人覺得合情合理。
     以前在中國大陸,曾經有過人類文明史上最大規模、涉及人口最多、范圍最廣的歧視,那就是以「家庭出身」、「個人成份」為界線的階級歧視,家庭出身与個人成份不好者,从求學、工作到結婚生兒育女,都受影響与牽連。那是一種身份的黥刑,如同囚犯臉上的「金印」,从你一出生直至死亡,寫在你的戶口本和檔案里。言行稍有不慎,個人与家人要受批判鬥争,基本生活資料都會受到影響。這種階級歧視的餘緒流毒,迄今影響与左右着部份華人的思想言行甚至文風。
     到了近三十年,階級歧視逐漸消失,追求金錢取代了要求進步,我們看不起貧寒之人,呼來喝去,語帶不敬,避之惟恐不及﹔见富貴之人却點頭哈腰,語多謟媚,極盡討好之能事。所以國家富強了,覺得自己腰板硬了,看不起別的國家和地區包括那里的人,這也是一種很典型的貧富歧视。
    其二,中國人見到所謂領導,天生畏敬之心,趨前与之合影,视其官階与行政級別而定鞠躬之角度,膝盖那個部位總有點發軟,恨不得允準跪下以示忠誠,如果踫到的是個科員,恐怕連手都懶得同他握。延伸到我們去港臺觀光,很容易就帶有「普天之下莫非皇土」的俯視心理,港臺之類彈丸小地,為何不對大陸經濟施捨感恩載德,老子一根指頭就可滅了你。此種歧視存乎內心,一旦到了合適的場合和時機就冒了出來,擋都擋不住。
     正因為我們身上有著如此根深蒂固的歧视基因,所以到了海外很容易患上「歧視敏感症」,覺得自己受到了歧視。當今之世,個人可以在公共領域里發表一己之見的渠道很多,也越來越便捷。从最近紐西蘭華人收購克拉法農場到香港大陸「蝗狗之争」,許多同胞不約而同認為這与「歧視」有關,一些相關文章也见諸於本地報端与网站。
      僅就香港大陸「蝗狗之争」而論,不明瞭省港澳歷史背景,半路插一脚進來各打五十大板或者一邊倒,均於事無補,更会越描越黑。
      香港雖租借与英國九十九年,但在前四十七年是与內地自由來往的。只是在一九五零年才由大陸封鎖邊界,後更在深圳、寶安向廣東縱深建立三級邊防區,嚴密控制港陸兩地水陸交通要道,導致兩地民眾相隔另一道「柏林墙」式防線。
      所以說省港澳人民本來同文同種,親如一家,廣州城內幾乎家家戶戶都有點港澳關係,若說有對立,也是社會制度与政府行為造成的政治思想對立、文化差異,兩地民間是无仇無怨的。
     香港人對大陸人的反感,估計始於「大圈帮」及「省港旗兵」對香港治安的嚴重威脅。受上世紀七十年代逃港潮影響,廣州知青、退役軍人及社會青年与京廣鐵路沿線湖南青年合作,潛入港澳特供列車偷渡香港。來自湖南的青年不諳粵語,遂与能操粵語的廣州青年聯手組成大圈帮「做世界」。首次金鋪連環大劫案中,大圈帮持槍當街与警方駁火,鎮定自若,進退有據。從此香港治安續有大案發生,本港黑社會亦因心狠手辣的大圈帮介入發生結構性變化。
      不懂粵語的大陸人進入香港,被演繹成两大形象,一是打家劫社的「省港旗兵」,另一就是處處鬧出笑話的「阿燦」。
      隨後港商趁改革開放之機率先進入大陸經商,衍生出大批「北姑南下」從事色情及被包養的社會問題,當時甚至連一位立法局女議員都提出要「包二公」還以顏色,這是大陸人對香港家庭倫理造成的首次衝擊。其後大陸女孩湧入香港,已逐步佔領色情市場。
     九七回歸前已逐步放寬大陸同胞陸續赴港觀光或定居,導致香港發生大量詐騙案件,九七年七月之前為保障回歸大典安全,大陸嚴控赴港觀光,結果是香港詐騙案立即跌至之前的二成。
隨著兩地交往進一步開放,直至迪士尼營業,与大陸客相關的個人言行及公德心的爭議和討論已經發生。但許多大陸人士在港定居後表現傑出,為人稱道,很快就融入了本港社會。所以有關大陸遊客的劣跡雖然無日無之,但一直未引起眾怒。
      近年的「炒樓搶奶生仔」高潮,稀釋了港人社會資源,影響日常生活,故怨聲四起。加上回歸後香港二十三條、直選以及媒體言論自由受制的影響,導致香港人積怨因「地鐵食麵」事件被孔慶東罵作是狗而爆發。這决不是用「歧视」二字可以講得透,講得通的。
      因為說到底,并沒有人可以否認一些大陸客在香港的劣跡,也沒有人僅僅由於其「大陸人」的身份,針對特定族群的成員,而不是針對個人道德品質及公共行為,給予不同的不公平對待!
      無論過去或現在,歧視都是人類社會最常见的,我不否認在「狗蝗」罵戰中雙方都有歧視的成份。在「看不起人」這一點上,大陸人只是在近二十年口袋里有了鈔票,才開始有底氣看不起別人。而香港人比大陸要早得多了。但「地鐵食麵」事件之所以演變成中港惡鬥,歧視并不是導火線,孔庆东將自己同胞划到對立面去罵作狗,才是整個事件的轉折點。
      有人說他的言論也是一種歧視,我認為不是。孔慶东的言論屬於一種仇恨和敵意,它代表了某些人的內心,對改造与消滅自己厭惡的東西,是多麽的急不可待!



评论专区

龍年讀者2014-11-20发表
孔慶東的烏鴉嘴固然該罵,也該看看回歸以來所謂的泛民主派做了些什麽。他們是美國駐港領事館的常客。還有金錢輸送。請看香港傳來長毛及其黨派中人就知道問題症結在哪里了: 《 請大家又來看看,香港的長毛等民主派,怎樣說中國,怎麼說中國人,怎麼懷念英國殖民主義。 醒醒吧,各位。 他們說:“中國” 這個國家,偷呃拐騙到家。 他們說:“中國” 蟲國化名叫支那。 他們說:“中國” 蝗蟲大肚像異型。 他們說:“中國” 把假貨於香港黑店中發售。 他們說:“中國” 誰都驚恐有天災,對匪國暴民又要捐送。 他們說:“中國人” 一句中國人,誰人不怕說:“中國人” 一早醜遍東亞。 他們說:“中國人” 蟲沒有所謂最醜,根本才是最醜。 他 們說:“中國人” 無視你拼命跪求,蝗蟲亂港亦未停手。 他們說:“中國香港” 如今的這個香港,已給那害蟲族們說:“中國香港” 平民血汗尚在流,蝗蟲就搶盡食油。 他們說:“中國香港” 財物盡獻奉害蟲,平民愈捐就愈窮。 他們說:“中國香港” 何解在香港的我超過十年被你呃透。 他們說:“中國香港” 窮人在閉目淚流,蝗蟲就趕極亦唔走。 他們說:“中國香港” 港英的繁華光景,再沒有保證。
30492014-11-20发表
原因要广泛而深切得多: 香港《苹果日报》日前刊登了一则表达反对内地孕妇赴港生产的“香港人,忍够了!”广告,并暗讽内地人为“蝗虫”,要求当局阻止内地人“入侵”的广告。此广告引发一系列连锁反应。中国各地网民也不甘寂寞,纷纷以港版蝗虫广告为蓝本,针对外来人口涌入等问题宣泄不满,在网上掀起一波“忍够潮”。 中国多地都有网民以港版蝗虫广告为蓝本,换上北京、上海、广州等地的背景图及文字,讨伐心中不满之事。 例如,针对北京外来人口继续增加的问题,网民把港版蝗虫广告的维多利亚港日景换成了北京天安门广场,保留了蝗虫图,大字标题“北京人,不忍了!”,强烈要求修订法案阻止外来人口无休止涌入北京。 同样诉求、换成了上海市景的广告,就质问上海人是否愿意每年花费40亿补贴外来人口,声称“上海宁,切伐消了!”(上海话:“上海人,吃不消了!”)。
謝致遠2014-11-20发表
內地人与港人“煌犬”之爭,令親者痛,仇者快!孔慶東罵自己同胞是狗該斥,該道歉!但是深層原因不是互相歧視。香港政府不思進取,躺著要優惠,要政策,自由行越多越當政績,大陸遊客人滿為患,問題叢生正遇上“孔痞”烏賊倒轉屁股放黑,引發亂局和罵戰。祖國有求必應,以示關懷亂放水,適得其反也應檢討。
进生2014-11-20发表
孔慶东的言論屬於一種仇恨和敵意,它代表了某些人的內心,對改造与消滅自己厭惡的東西,是多麽的急不可待!---画龙点睛。此类打着孔子招牌的孙子难掩其真实德性。不信,他还会用那条舌头作孽。
读者**2014-11-20发表
这种对歧视的超级敏感,以及不顾自身问题的激烈反弹,其背后也暗藏着强烈的自卑心理。毕竟受人尊敬并不单靠经济实力,总是在综合层面上觉得底气不足,不被人接受,才会让某些人表现出不可理喻的“牛气”甚至流氓式的“霸气”。
读者龙年2014-11-20发表
龙年读者,他们如此说中国,我们怎么办呢?回骂过去,解气。那么怎么解决中国大城市中对外地人的排斥呢?把城市人下放农村,也解气。民族主义能解决一切问题吗?动不动骂人汉奸走狗,可有些中国人对待同胞比殖民者还坏上百倍。
黃平2014-11-20发表
澳洲总理吉拉德说,她对俄国和中国使用否决权,阻挠联合国安理会通过制裁叙利亚政权的决议感到失望。并认为中俄的否决票是对叙利亚所发生的暴力推卸责任。
黃平2014-11-20发表
澳洲总理吉拉德说,她对俄国和中国使用否决权,阻挠联合国安理会通过制裁叙利亚政权的决议感到失望。并认为中俄的否决票是对叙利亚所发生的暴力推卸责任。
龍年讀者2014-11-20发表
孔慶東的烏鴉嘴固然該罵,也該看看回歸以來所謂的泛民主派做了些什麽。他們是美國駐港領事館的常客。還有金錢輸送。請看香港傳來長毛及其黨派中人就知道問題症結在哪里了: 《 請大家又來看看,香港的長毛等民主派,怎樣說中國,怎麼說中國人,怎麼懷念英國殖民主義。 醒醒吧,各位。 他們說:“中國” 這個國家,偷呃拐騙到家。 他們說:“中國” 蟲國化名叫支那。 他們說:“中國” 蝗蟲大肚像異型。 他們說:“中國” 把假貨於香港黑店中發售。 他們說:“中國” 誰都驚恐有天災,對匪國暴民又要捐送。 他們說:“中國人” 一句中國人,誰人不怕說:“中國人” 一早醜遍東亞。 他們說:“中國人” 蟲沒有所謂最醜,根本才是最醜。 他 們說:“中國人” 無視你拼命跪求,蝗蟲亂港亦未停手。 他們說:“中國香港” 如今的這個香港,已給那害蟲族們說:“中國香港” 平民血汗尚在流,蝗蟲就搶盡食油。 他們說:“中國香港” 財物盡獻奉害蟲,平民愈捐就愈窮。 他們說:“中國香港” 何解在香港的我超過十年被你呃透。 他們說:“中國香港” 窮人在閉目淚流,蝗蟲就趕極亦唔走。 他們說:“中國香港” 港英的繁華光景,再沒有保證。
田地2014-11-20发表
谁歧视谁呢?
黃平2014-11-20发表
中國在聯合國投下由阿聯盟堤出制裁敘利亞暴政殘害人民的反對票, 顯示這個政府與敘利亞暴政一樣, 是靠暴力維持的非正義政府, 是與人民為敵的政府, 就在我們表達強烈不滿的時刻, 敘利亞軍隊又不知殺害了多少自己的人民, 這種罪惡必須制止, 中國政府必須受到譴責, 海外華人不能表示沉默,,,,,,,,,,,,,
黃平2014-11-20发表
中國在聯合國投下由阿聯盟堤出制裁敘利亞暴政殘害人民的反對票, 顯示這個政府與敘利亞暴政一樣, 是靠暴力維持的非正義政府, 是與人民為敵的政府, 就在我們表達強烈不滿的時刻, 敘利亞軍隊又不知殺害了多少自己的人民, 這種罪惡必須制止, 中國政府必須受到譴責, 海外華人不能表示沉默,,,,,,,,,,,,,
謝致遠2014-11-20发表
內地人与港人“煌犬”之爭,令親者痛,仇者快!孔慶東罵自己同胞是狗該斥,該道歉!但是深層原因不是互相歧視。香港政府不思進取,躺著要優惠,要政策,自由行越多越當政績,大陸遊客人滿為患,問題叢生正遇上“孔痞”烏賊倒轉屁股放黑,引發亂局和罵戰。祖國有求必應,以示關懷亂放水,適得其反也應檢討。
读者龙年2014-11-20发表
龙年读者,他们如此说中国,我们怎么办呢?回骂过去,解气。那么怎么解决中国大城市中对外地人的排斥呢?把城市人下放农村,也解气。民族主义能解决一切问题吗?动不动骂人汉奸走狗,可有些中国人对待同胞比殖民者还坏上百倍。
30492014-11-20发表
原因要广泛而深切得多: 香港《苹果日报》日前刊登了一则表达反对内地孕妇赴港生产的“香港人,忍够了!”广告,并暗讽内地人为“蝗虫”,要求当局阻止内地人“入侵”的广告。此广告引发一系列连锁反应。中国各地网民也不甘寂寞,纷纷以港版蝗虫广告为蓝本,针对外来人口涌入等问题宣泄不满,在网上掀起一波“忍够潮”。 中国多地都有网民以港版蝗虫广告为蓝本,换上北京、上海、广州等地的背景图及文字,讨伐心中不满之事。 例如,针对北京外来人口继续增加的问题,网民把港版蝗虫广告的维多利亚港日景换成了北京天安门广场,保留了蝗虫图,大字标题“北京人,不忍了!”,强烈要求修订法案阻止外来人口无休止涌入北京。 同样诉求、换成了上海市景的广告,就质问上海人是否愿意每年花费40亿补贴外来人口,声称“上海宁,切伐消了!”(上海话:“上海人,吃不消了!”)。
田地2014-11-20发表
谁歧视谁呢?
读者**2014-11-20发表
这种对歧视的超级敏感,以及不顾自身问题的激烈反弹,其背后也暗藏着强烈的自卑心理。毕竟受人尊敬并不单靠经济实力,总是在综合层面上觉得底气不足,不被人接受,才会让某些人表现出不可理喻的“牛气”甚至流氓式的“霸气”。
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