我不是香港人，在香港只住過不足一年的時間，但我喜歡香港。
       上世紀七十年代末，岳父的國貨公司就開在九龍旺角，我和蛙妻帶着未滿周歲的蛙女，住在公司的二樓，每天清晨窗外市聲擾人清夢，開門便見滿街腳步匆匆的路人。幫忙把公司的大門打開後，喜歡坐在鋪中翻看伙計何生帶回來的報紙，有時我會去街市的茶餐廳叫一份「蛋治」与凍檸樂作早餐。
        因為應對顧客的緣故，靜觀香港眾生相，刁蠻師奶、醃尖文員、粗獷小販、精靈後生。他們來店中購貨，總會与我交談，雖然只見過一两次，言語间只是些瑣事，但節奏分明音調獨特的粵語，帶來同声同氣自己友的感覺。
        在公司後巷理髮的師傅，總播放着羅文的「小李飛刀」和許冠的「半斤八兩」，旋律華美的草根歌曲好聽易記，有時我也在门边著迷地聆聽，从深而陰暗的後巷飄來的時代曲。
        久而久之我發現四周彌漫着一股奇特的氣息味道。它摻雜着維港吹來咸腥的海風、街市蔬果的清香、彌敦道上車流的油渣味，還有珠光寶氣洋婦掠身而過留下的名貴香水味。我稱這種味道為「香港味」。「香港味」是層次豐富的，它依付存在於電視、報刊、民俗和殖民地制度之中，也盤桓在市民的飯桌或床第间，即使是千萬富豪半山的巨宅，縱然映射着萬家燈火的輝煌，也是屬於「香港味」的。
        這是一種文化，古老英倫与古老華夏中西交雜百年，共存共荣的獨特文化。粵廣的南國風韵中有萬國奇珍，她的經濟觸鬚伸及世界各個角落，美食与購物天堂的口腹之慾後面，也上演着政治与情報的暗戰、財團的角逐等鮮為人知的戲劇。
        在街頭、地鐵与電梯里，与香港人摩肩擦踵，很快就明嘹了「香港式目光」、「香港式腳步」与「香港式語言」的精髓所在。在与陌生人四目相接時，香港人会自动把視線彈開或者是「啤」你一眼﹔上下車或是橫過馬路，香港人通常三步併做兩步走，有時會輕微地跳步，故有許多洋人稱比為「香港式舞步」；香港人講話速度很快，不拖泥帶水，甚至只用隻字表達，譬如「撇」，就代表趕快離開。香港本地話語中經常帶有「隱語」和「口頭譂」，它們都充滿冷幽默与機智，而且是流行性的。
         在創造力强、華貴豐足、活色生香的多元色彩之下，靈巧、敏捷、速度、對機會的捕捉，加上自我保護与現實主義，是香港人的特點。他喜歡跑馬賭狗，喜歡飲食購物和裝修家室，習慣了媒體里不盡相同但得以自由表達的各種聲音，盡管他也許更喜歡娛樂八卦新聞和馬經﹔他或許還會顯得比較自我自私，但若果因此而認定香港人冷漠、貪婪与急功近利，可以用施舍与軟硬兼施當成寧波湯圓任搓之，那就表明你不瞭解香港人心里在想甚麼，因為香港的根柢除了司法獨立的制度還有人權理念、自由民主價值觀。對此講求現實的香港人平時或不挂在嘴邊，但到了一定時候也會大聲地喊叫出來。
         不必从歴史和政治的角度去深說，也可以从香港人的言行看出回歸十五年後，這個七百萬人口的城市，似乎仍是与大陸若即若離，甚至漸行漸遠。除了「六四」，還有双非孕婦、搶購奶粉、李旺陽事件以及特首選舉、特首誠信等等，香港人的聲音越來越大了。
         一個城市有一個城市的靈魂，抽去了靈魂，這個城市就失去了生命的活力。鄧小平當年提出「一國兩制」五十年不變，是基於香港的政治現實而提出的一個甚有智慧与遠见的模式，只有真正做到「不變」，才能帶來「改變」，而這種「改變」是得自主體民意向歸的，捨此別無他途。
         李瑞環更形象地把香港傳統價值比作紫砂壺中的茶垢，一旦被洗去除掉，無價之寶就不值錢了。這些帶領中國从浩劫災難走向繁榮昌盛的領導人，二十年前說過的話依然擲地有聲，可惜未能付諸現實。正如一位香港獨立評論家所言﹕「如果再从社會、政治、文化、法治、自由、民主等各個層面對香港的侵蝕，使煮蛙的溫水變熱水，香港的傳統價值將要被煮熟煮死。」
          香港人對現在發生的事有甚麼想法，是時候認真瞭解一下了！