当前位置:首页—— 现代诗歌

现代诗歌

日内瓦的太阳
作者:陆健  发布日期:2019-11-06 10:40:44  浏览次数:76
分享到:

                                  一、天上的城

                            那天上的城,迟迟
                            不肯降落人间,为什么
                            为什么?关于上帝与人子
                            也已讨论了一千余年

                            这是人间的学问,解决不了
                            的事,在世世代代的仰望中

                            在仰望中,在高处
                            有没有另一个时间概念
                            普照我们周身的是什么时候的光

                            这群山与城市之上,夜晚
                            是它的手心还是手背
                            我们代代年年,应该知道的更多

                            是否渺小已决定了我们的命运
                            宇宙沉坠在众多眼底
                            我们由于只会感受,而忘了其它?

                            上天的静默无语,是它永无错误
                            它若颔首,怕我们难以承受?
                            我们面对具体的事物只配有
                            片刻发呆? 思想、主义、体系
                            只是对部分的过于强调
                            我们把它夸大到荒谬的程度
                            由于仁慈上天才不曾震怒

                               二、自遥远的足音
                            在群山,在城市之上的夜晚啊
                            众人已睡去,在他们为自己
                            编织的床褥和操守上睡去
                            他们乏累了,这并非他们的过失
                            他们有发出哭啼的肠胃,在
                            城堡与阁楼一样高的组织中劳动
                            让重复消耗掉自己的一生

                            他们计算,谋划得失
                            在自己赐予的荣誉里醉下
                            这一代代掀起的肉体的涛声

                            他们乏累了
                            乏累是他们的美味佳肴
                            他们退化的耳朵,逐渐不闻
                            太空澄澈处飘来的乐曲
                            转向临近的偶像为之仆倒
                            如堕落的柏拉图和他目迷五色
                            的弟子。第一次,人心灵大面积
                            的毁坏——在奥林匹斯山上

                            想象力,这浓妆艳抹的魔鬼
                            人的淫欲与狂妄的飞快的替代
                            热病患者身下的火盆
                            拥抱人类享乐的天性,等同
                            朝自己的居室便溺,日内瓦
                            你早已不是一座洁净的城

                            所有的哲学,是帮助人沦陷的
                            知识,它们冲淡仰望
                            人在信仰中才能飞升与开放
                            无论诺斯替派还是
                            奥古斯汀都曾经号啕顿首
                            那天上的城迟迟不肯降落人间

                            上帝说:要有光,就有了光
                            上帝说光是好的。光就普遍起来
                            他造了人必已预知蛇的狡诈
                            和人遮体的树枝将丢弃
                            他知道人从未高过地上的尘土

                            他造了人让他们遭百劫而
                            领取到圣水,他的恩泽才会
                            遍铺一切以神性的光泽

                            那时的城市,将何等景状
                            没人敢妄议。那时的日内瓦
                            怎样和谐安宁,是天父的安排
                            他的绝对意志如何传导给你们
                            一个普通的传教士——
                            约翰·加尔文

                               三、日内瓦的太阳
                            那位高卢来的《圣经》宣讲员
                            到日内瓦来了。《基督教原理》
                            煌煌巨著,无与伦比
                            市政会成员们松一口气

                            我们这些大众群中的才子啊
                            内涵丰富,注意风度,用优雅
                            的姿态获得权力和荣誉
                            把突出的事物接过来,传递下去
                            产生思想却还不够资格
                            那么就让上帝作我们的朋友吧
                            人民安静,我们的餐具是银的

                            那外邦来的牧师到
                            圣皮埃尔大教堂来了
                            《圣经》必然是重写了一次
                            我们这些祖居此地的公民
                            这与我们何干?这样的事

                            由于奥义、阐释太多,我们已
                            不知《圣经》究竟是些什么
                            我们只晓得:生产食品
                            建造房屋,就生活下去
                            哪一天都可以放心地说笑
                            耶和华允许过的,就是幸福

                            《教义问答手册》颁发了
                            进入每一户居民的客厅
                            新教规二十一款下达了
                            是精确、通俗的文笔
                            忏悔书——新的“十诫”
                            整齐肃穆的统一服装

                            市政会搞什么鬼?
                            我们一排排被带到长老面前
                            像小学生在教师那儿受罚挨训
                            宣誓对教会服从恭敬。我们
                            这自由的阿莱芒街的公民

                            加尔文这家伙中的什么邪?
                            他的一纸空文能当作法律?
                            效忠举手否则驱逐
                            对不存在的存在的森严维护
                            这会不会把我们也变成
                            一只罐子在火上焙烤?

                            ……但他们有谁能进入
                            加尔文广阔的头脑?他们
                            制造钟表,却不懂时间和逻辑

                                   四、城邦浮躁
                            每季度一次的“圣餐会”格外隆重
                            大厅四壁是传教士星空般的回声
                            加尔文的噪音,无比的纯度,上达天听
                            不合道德的人被拒于这声音之外

                            人们听过千百次祈祷,没有哪次
                            比现在更虔诚,让人觉得,人有
                            真实的部分,真实中包蕴着
                            自身的缺陷,像干渴
                            哥特式窗户投进的光线照着
                            这音波是道道的血丝

                            这绝对的意志,市俗法规的基础
                            不合主的选择的被革出教门
                            剥夺公民权利,无论工匠或是王裔
                            或身居要职的人们

                            街道寂然,如果不是加尔文的声音
                            在耳边轰响,听不到别的
                            如果不是新教徒和天主徒的
                            暗暗相互诋毁,如果不是被驱逐者
                            和他们家门的愤懑,市政官员的
                            嘟囔。匆匆的鸟儿悄悄地飞

                            加尔文,你这至高无上的牧师
                            你这独一无二的人,我们顺从你的
                            学说,还不够么!怎么可以
                            如此漠视人间的眼泪?尊崇上帝
                            我们从没有牺牲这么多。把不该
                            如此获罪的人推向离乡的道路
                            你这戴四角帽的黑白怪物
                            你这无妻无子的鳏夫

                            你膨胀的精神挤压我们的意识
                            无立锥之地,莫非城垣倾圮
                            再没有炊烟,才称你的心愿?
                            你是什么人?不曾为城市添过
                            一砖一瓦,就拥有她的伟大
                            也不曾与豪门王族结亲联姻

                            上帝的光来自别处也无可非议
                            但他礼拜日也休息,不插足尘世的关系
                            而这里,市政长官在圣餐桌旁的座位
                            也越来越少了,用惯了车辇的我们
                            若离乡路途更艰难更其漫长

                            上帝使者若不是我们的朋友我们
                            就不欢迎他,加尔文请走开走开
                            并非日内瓦不需要神的光荣

                               五、阿马德在维滕贝格
                            我是阿马德。我来
                            你们的城镇避难。日内瓦
                            可怕的骚扰如瘟疫,人们像
                            一群灾害中的牲畜,撕咬着
                            天空被践踏入泥垢之中  

                            加尔文先生离开了那里,带走了他
                            的教规。人们丢失了事物的
                            标准也回不到以前的生活
                            对与错,黑与白,靠掷骰子来判断

                            没有争吵叫骂不成其为公共场所
                            商店玻璃被砸碎,声音清脆
                            是人不对?窗户不对?或者责任仅仅
                            在砖块的飞行?或是上帝的砖石
                            应该受审?魔鬼是不是上帝物质
                            的部分?人活着到底为不为什么

                            公文取消了标题,没有标点
                            也不分段落,人们把发烧当货币
                            抢劫当礼貌,没生够四个孩子
                            的官员不许进入市政大厅
                            有德性的人如何吞下这样的空气
                            星辰也不忍俯视下界。《圣经》
                            不会通过《基督教原理》这座桥
                            到我们同胞中来了,加尔文大师
                            我们愧望您脚后的尘埃

                            “原理”?请不要简称它“原理”吧
                            金声玉振,划时代的著作
                            将不停地照耀人类,不停照耀
                            宏伟像一座城,不沉的大陆
                            简直不是一部人力能够完成的书
                            要重新塑造集体,向上苍贴近
                            它已成就了加尔文百炼之灵魂

                            大师,写作,遣乏累去一边闲坐
                            每天只吃一小片面包。他病弱
                            几乎一阵微风就能吹倒,被天父
                            召回,永远唾弃无可救药的人们

                            我们多么向往一种严谨的社会
                            红日在前,万事有章可循
                            厌恶奢侈华靡,是阿马德不肯回
                            故乡巴黎而到这城镇的原因
                            那香槟酒之城,美艳到病态的所在
                            用指甲油向世界矜夸
                            人们做梦自己睡在钱上
                            我们的家园是身神两安的地方

                            太阳!这高出众生的智慧
                            大师内部焕发的光焰
                            我们一世啜饮不尽他的思想

                            秩序,这生成于自然的事物
                            人群组织摹仿的对象
                            移的开山岳,使河川成为利益
                            除了上帝的创造,还能把它
                            解释成什么?星座的编排运行
                            四季的轮换,播种与收获
                            还有我们在健康中才能平衡
                            的身体。还有音乐。秩序是如此
                            神秘而简单,我们失去它时
                            才从回忆中体验到它的巨大恩典

                            可日内瓦如今是什么样的城啊
                            没有加尔文的城里
                            不会有公民阿马德的生活

                                  六、再度莅临之日
                            加尔文回到了日内瓦。加尔文
                            大师回到自缚在他面前的日内瓦
                            匍匐在地哀求不已的城

                            日内瓦民众无法忍受来自自身
                            深处的孤独与恐惧,他们要疯了
                            差点烧了自己的家。他们衔悔抱恨
                            四轮马车如祥云
                            加尔文大师从科纳文门回来

                            加尔文和日内瓦,精神和形式
                            头脑和它的四肢及被拈作城市
                            模样的尘沙。市政官员不再相信
                            自己的高贵聪明
                            人民把思想打扫干净

                            上帝开始来到这个城邦
                            没有腐化,动乱,堕落和罪恶
                            的人寰是领袖的力量,他言出法随
                            新的耶路撒冷将向这位消瘦的
                            生命看齐,罗马教庭闻之萎缩
                            乌托邦不再是海市蜃楼幻影

                            全部的始终,智慧,正义在
                            《圣经》那里,“福音”在加尔文背后
                            这苍穹指定的天下唯一的亮度
                            人们啊,除了服从,你们的存在
                            还有什么意义可言?

                            把一切的偶像从具体的构成中
                            取下,包括圣像,这凡人捏造的
                            带凡人自我映照意味的亵渎
                            废黜钟声,钟声讲述着金属
                            灭绝娱乐和艺术——对教义的威胁
                            把路德留给人的所谓自身与自主
                            都抛进罗讷河流走,健康二字
                            就已超出了可允许的享受

                            (行为准则罗讷河边的树叶一样多)
                            公民们,夜间的烛火不要吹灭
                            你们的门闩要安在门外面
                            随时准备接受询问与检查
                            忏悔,把内心的隐秘和盘托出
                            此乃加尔文大师的劝告与训练
                            不然你怎么可能得到拯救

                            要注意邻居的言行,还有妻儿
                            你们不说,他们会替你们说出
                            不要穿红戴绿迷人眼,妇女别穿
                            过短的裙子,发髻高盘实属可恶
                            禁止饮酒,保持平稳的本性
                            走在街上目不斜视。高声谈笑
                            是在上帝面前的放肆

                            从今以后禁止所有的节日
                            有了敬畏,不是已经足够了么
                            你们若受到惩罚那是上帝的惩罚
                            ……

                            七、艾萨克在维滕贝格
                            我是艾萨克。您别吃惊
                            我是阿马德,前年的您的房客
                            怎么在您面前我也自觉是有罪的
                            面对任何人仿佛我都罪孽深深

                            是加尔文大师不喜欢阿马德这个
                            名字,就叫一万人都叫艾萨克
                            其余的男人被称作亚当。这些
                            从《圣经》里找的词汇当然不错
                            我们须像经典描述的那样过日子
                            《福音书》里没有日内瓦因此它
                            毁灭也不足惜

                            我到这儿,不为避乱
                            也不避加尔文大师。我不过
                            想离他远些,为了更好地敬畏

                            早先以快乐著称的南方民族
                            城邦的每一天都成丧期
                            人们除了脸不一样别的都相同
                            密探比庄稼的颗粒都多
                            西班牙人塞维特斯因写了
                            《三位一体的错误》而被处死
                            日内瓦啊,你的太阳发着寒光

                            在查佩尔高台上塞维特斯
                            他额间涂了硫黄的树叶燃烧
                            那向往神圣的魂魄成了
                            焦黑的残物,那黑烟绝望地喊
                            上帝啊,这兄弟的睨墙之战

                            日内瓦,人们那么热爱的日内瓦
                            仿佛在贫瘠不毛里,惊惶地遥望
                            上帝,只望见了加尔文大师
                            黑色衣袍,无边飘雪之暗夜
                            膝边累累囚帽,点着或没有点的
                            绿色蜡烛。拶刑,拉肢刑,斩首
                            多少人死去,更多人算着自己的时辰

                            塞维特斯不该死的,他从来
                            不是无神论者,还有奄奄一息
                            的卡斯特利奥,他只不过说
                            寻求真理和信仰的行为不是罪行
                            他只不过说,信仰是个人的选择
                            上帝见到人由于信仰他而流了
                            多少血他也会流多少血

                            中世纪最惨烈的勇士塞维特斯
                            稍逊加尔文的学者卡斯特利奥
                            由于缺乏运作,由于善良而
                            易于消散,如天空下流云,没能
                            浇开大地上的花,而灼痛了
                            历史和书籍

                            秩序,我们的群体的依据与光明
                            人类向安宁温馨浮游的河道
                            冰凌冲撞。大师啊,你是否把它举得
                            过高,冲决了大众的栖身之所
                            你驱动时代到达一个顶点,如
                            四面临渊之山。日内瓦这棵大树
                            禁不住落叶的秋天连续

                            那没有能力把握玄远、绝对的人
                            没机会使一个组织更严密
                            或疏松的人,对人群或大师都
                            束手无措。只能依傍宗教又
                            呼唤宽容。大师你那统摄一切
                            的欲念,把你摧残到认不出自己
                            的程度。你的艾萨克只求还他
                            阿马德的名字,星期日喝杯红酒
                            听听管风琴的悠扬。他在远离
                            日内瓦的一座城里仍旧敬畏你
                            时而生出自责自愧的心情

                                    八、仰望
                            群山之上,城市之上的夜晚啊
                            众人已睡去,在苍凉的目光
                            注视下睡去。在一个人的
                            襟怀中睡去。那目光仰望时热烈
                            浸透着斯巴达式的坚韧。大师
                            他的城邦是史册中的一个险句
                            他勤笔勉思,形容憔悴
                            大隐隐于朝的一位修士

                            上帝的光辉,是人的纯粹
                            人类的一次上升运动
                            约翰·加尔文,十六世纪
                            最寒冷的地方
                            中心是熔岩,奔突狂妄
                            功绩使细微的事物隐没

                            荷兰、法国、德国,半个世界
                            与时间永在的殉道者
                            他仰望天庭,神情热烈
                            期待高处的城降落尘界
                            他把自己献上,把日内瓦献上
                            谁能明了他内心的痛苦
                            他当时的沉默
                            是我们今日的庞大帝国
                            我们今日的庞大帝国
                            正是他当时的沉默

1991年12月写于郑州。

以上5首诗作见诸台湾诗之华出版社1992年10月版陆健诗集《日内瓦的太阳》


上一篇:海下剧目
下一篇:北京阿坚


评论专区

  • 用户名: 电子邮件:
  • 评  论: