雷锋精神使千千万万个雷锋涌现了出来，使整个社会不断地向上向善，使共和国跨过了一个坎又一个坎，才有了今天的辉煌。我们来自中国大陆的移民，无论是中老年人还是青少年，都曾经在不同程度上受过雷锋精神的熏陶，多少获得成长做人的正能量，对此我们可不能忘本啊。

令人惊讶的是，有一位署名“非智”的西澳作者写了＜善，乃人之本性＞一文（２０１７年４月２１日大洋时报），诽谤雷锋，攻击学习雷锋运动，口出如此之狂言：“我就觉得雷锋是在作秀，而以一个作秀的人为榜样，要全国人民来学习，学习的结果，就是人人找机会做点好事，然后迅速地让人知道，以此作秀。”雷锋是五十年前新中国出现的一个跨越时代的模范英雄人物，他把一切都献给了祖国和人民，自己只活了短暂的二十三岁，这样伟大的人生是作秀能做得出来的吗？在共产党的号召下，全国人民持续不断地学习雷锋好榜样，使“人人都找机会做点好事”蔚然成风，这不是很好吗？怎么能把做好事说成是作秀呢？

为了让今天年轻的读者们能够感受一下雷锋当年生活的氛围，同时为了用真凭实据来驳倒诽谤者，就让我们来读一读二段雷锋日记（１９６０至１９６３年）吧。

照顾一个老太太的故事。“六月上旬，我因公外出，在沈阳火车站乘车回抚顺，早晨五点钟，到了上车的时间，背着背包刚走近天桥，看见一位白发苍苍的老太太背着大包袱，走几步歇一歇，很吃力，我急忙赶上前去，帮助老人背起背包，搀扶她上火车。老太太累得满头是汗，喘了半天气，才对我说了一句话：‘好孩子，大娘忘不了你呀！’上了车，人很挤，我给老人找了个座位，自己就站在老人的身旁。

火车开动了，因为我没有吃早餐，肚子饿了，我拿出在车站买的两个面包，送老太太一个。她接过面包高兴极了，忙说：‘你这个当兵的，真好，我见到儿子叫他写信给你们首长’。老人说她从山东来，到抚顺去找儿子，但又不知儿子的住处。她掏出一封信叫我看，记得上面写的地址是‘抚顺高某某信箱第四宿舍’。这个地方我当然不知道，但为了使老人安心，我就说：‘大娘，你莫急，有地址就好办，下了车我帮你找’。六点多钟到了抚顺，我把自己的背包存放在车站，背上老人的背包，领着老人四处打听，走走停停地快九点了，终于找到了这个某某信箱原来是个

保密工厂。老人见到儿子，高兴得满眼是泪，说：‘儿呀，要不是这位军人同志帮娘找，今天难得见你’。临走时，他们母子二人千感谢万感谢的，送我出很远。我本不想汇报这件事，因为这是自己应该做的。谁知，那老人的儿子果真给部队写来一封信，请求领导表扬这位不知名的战士，那天我回连（队）晚了三个小时，躺也躺不住。”看到了没？这是“自己应该做的”，不想张扬出去，不让人知道自己姓甚名谁，难道这是作秀吗？

节约二百元钱的故事。“我从小受的苦，是永远不会忘记的。部队首长经常教育我们不要忘记过去，忘记过去就是背叛。我们国家不富裕，还有困难，一定要发扬勤俭节约、艰苦朴素的优良传统。我每花一分钱都很自然地联想起过去的生活，告诫自己不能忘本。春节，我只花了二角五分钱理发，别的钱分文未花。同志们说我的袜子不像样子，应该换双新的了，但我补了又补还照样穿着。七月，我去参加军区工程兵体育运动大会，天气热得很，不少同志都跑到场外去买汽水喝，我也想买一瓶，掏出钱往外走，发现那里有自来水管，我又把钱收起来，上前拧开水龙头喝了个够。我这样做，有的同志说我是小气鬼，太熬苦自己了。我是想，我们不能好了伤疤忘了疼，国家有困难，大家来分忧，就要一点一滴地做，这不是小气不小气的问题。每个月发六元津贴费，我只留五角钱零用，余下的都储蓄了。入伍半年多，

节约了三十二元，加上我在工厂节约的工资，储蓄了二百多元。支援人民公社和辽阳灾区，就是用的这笔钱。－－－－－－－做这种事，自己应该做的事，本不想叫领导和同志们知道，因为党的恩情我永远报答不完。谁知事后公社党委和辽阳市委给部队来信表扬我，使我很不安”。看到了没？又是“自己应该做的”，受到表扬反而感到不安，难道这是作秀吗？

雷锋有一句名言：“把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去”。这说明了他始终把为人作为自己生命的价值体现，帮助别人是自己应该做的，是诚心诚意的，

而不是出自某种私心、交换意识和屈于某种压力的，是不应寻求回报的和被表彰宣扬的。这就是雷锋精神，这种精神已经超越了古今中外那些旧的乐善好施者的思想境界，是具有世界性意义的。

非智先生到底是根据什么样的理论去判断雷锋精神为作秀的呢？他是根据古代＜三字经＞上“人之初，性本善”的教条，认为助人的善举“是人的本性，是不需要大圣人、大理论家或伟人来给予教诲，更不需要在党报国报上，大张旗鼓的一通理论来教育全民才能达致的。”原来这位先生是反对向善（或善良）教育的，因为善是人的

本能，不学就会，不需教育的。他还以在澳洲的所见所闻为例说：“在澳洲这么多年，感受最深的是，一旦在路上遇到困难，就有人热情相帮，这些相帮的人既没有学过雷锋，也不知道还有什么雷锋精神，他们伸出援助之手，是一种本性，是一种人之常情。”

你有没有搞错？人在娘胎里时是没有善恶之分的，而是在出生之后受到社会的濡染而逐渐地有了善性和恶性的。不过，社会在正常的状况下是正气压着邪气的，人在正常的状况下是善性压着恶性的，这里面起决定性作用的就是社会文化教育和人接受教育的程度。澳大利亚的社会道德水准很高，助人为乐是家常便饭，其道德风尚使我们很多人都受益匪浅、感同身受。可是，倘若有人以为这是“人之初，性本善”的结果而与澳洲的教育无关，那就是对澳洲国家的不敬，就是吃古不化的迂腐表现，

非令人笑掉大牙不可。中澳两国在助人为善方面的教育各具特色、各有千秋。中国比较注重发挥助人为乐的英雄模范人物的榜样作用，澳大利亚则比较注重对青少年同情心和善良意识的培养，这二者之间并不存在非此即彼的对立关系，而是同质和互补的，应该互相取长补短，共同发展。所以，非智先生以澳洲的助人事例去否定中国的雷锋精神是十分荒谬的。

当然，好人并非总是一个模式。好人常有，但雷锋式的好人不常有。雷锋并不出现在有人念想美食解馋之时，而是出现在有人断炊饥饿难忍的危难关头；雷锋并不出现在有人疗养身心等待亲朋献花送礼之时，而是出现在有人昏迷跌倒在地需要火速救扶的生死一瞬间；雷锋并不出现在有人需要大款捐助以济贫脱困之时，而是出现在有人需要一臂推力以跨过悬崖险滩的关键时刻。

现在有一道难题尚不得解：假如有某一个人在得到雷锋解囊相助后却反诬雷锋“作秀”，你猜猜，雷锋会如何应对？有意解答此难题的朋友，可以从雷锋日记或雷锋故事中找到依据，然后参与有关报纸的讨论。拜托了。

2017年５月７日