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论朋友
作者:潘学峰  发布日期:2018-11-06 23:38:44  浏览次数:143
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没有人离得开社会,特别是自己的朋友。我也一样,也一样具有这样的情愫。朋友的涵义很广,也很具体。但具体勾络出朋友的模式,或者是公理却很难。朋友也分层次,有需要应酬的,也有无条件而说不很清楚的。西洋人马克思和恩格斯,中国古代的高山流水等等很多。朋友是生活的情调,不仅如此,更是生活的意义。对朋友可以不用浅笑,假笑。因为时时不缺会心的表情。对朋友可以不必包裹自我,精神的,有形的都一样。

你可以对朋友说自己的愚蠢,不必担心尴尬。你可以放开来表达自我,不必顾忌“自我中心”的讥讽。朋友是雨雪风雷,而你可以是花鱼虫草。彼此之间没有伤害与被伤害,只有相辅相成的共生共荣共存。朋友之间没有根本上的利益冲突,有的只是相互的装典,却不能用无原则的恭维和敷衍比拟。因为朋友的维系是对生命的维系和珍惜。因此朋友之间又好像生物界中的共生体,但朋友的共生关系又不能用生物界中的共生关系来概括,因为朋友之间有着独立的人格和空间。所谓共生也只能是精神世界的互容和相交。这一点有如数学中的交集但不是子集。朋友可以是平民,可以是学者,可以是官宦。但如果成了朋友,之间的色彩会被友情冲去。因此朋友之间没有上下左右的位置属性。有的只是平等和平等。朋友不是情人对情人,那应该是生活中的伙伴。但是具有艺术性的个体会把伙伴和朋友化二为一。因为伙伴之间的利益关系完全可以用友情来代替。

一个成功的朋友关系应该是这样的:他们之间的社会属性和生物学属性都很难再成立,是一个生物学家和社会学家都倍感棘手的课题。因此说朋友关系很难用学理概括和记录,但文学的鼓吹者却可以大肆发挥,因为文学不需要调理的分明,完全可以偏重情景的辉宏。但是朋友之间理性却万万不可以缺,不要因了朋友关系就失去了气节和骨气。朋友之间也需要原则和原则。朋友之间遵循的原则需要借鉴所依附社会之伦理和传统,更需要容纳自然界之精华。因此当文学家大肆发挥其想像力,努力来烧结友情时,就不免用比喻和渲染的手法,人们也不会对此有牵强的感觉。因为友情的原则中有社会和自然界中的规律在!自然就感觉自然。因此友情维系的朋友关系是生产关系中一种最积极,最向上的关系。

因为友情这种关系原则上不能参与权衡生产中的分配关系,不能把友情关系定在一种利益的十字架上。这样看来朋友和底蕴的友情更多的是精神之中的一种。而在归类上平行于其他的社会关系。具体到现实中的例子,有人说很多,古今中外比比皆是。但我说并不然。

古今中外的朋友和友情感人的多,可以被文学家鼓噪的多,真正理性的多吗?!至于朋友关系的特点,有人用文字描述是:默契,理解和信任。依我看文字实不是描述友情和朋友的好工具,因着文字的弱点。朋友和友情应该只能被感知。就像“桃李不言,下自成蹊”,只有文字没表达出来的才是本质的,精华的东西。因此朋友和友情又岂能是说和写明白了的!于是写不明白,说不清楚的朋友和友情只有用心感觉才能体会,才能可能知道。但是知道了的是无言的,或者说言语所不能表达的。于是那有着朋友和友情的状态是无言的状态,是一种靠心有的灵犀来托付的准神化状态。处在这种状态的人,心里觉得是难言的,默默的,不平静的和耿耿的。桃李不言,下自成蹊!是一种无言或言语根本不能表达的怀念和寄托。


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